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虽然，陈宫知道，主公这是在说客气话，大军行动，那么多的文武，还有主公亲自带队，怎么可能自己居功至伟呢。
但是，陈宫他还是比较高兴，因为这是主公重视自己的表现，不得不说，只要是人，就免不了俗套，也许人都喜欢好的东西，这是避免不了的，好听话也是好东西吗？
主臣两个人，也是客气了几句，就都各自归座了，而陈宫来了之后，公孙续就不用操心，因为一些大小事情，公孙续就都交给了陈宫。
公孙续他乐得逍遥，但是公孙续这样做，反而让陈宫找到了明主的感觉，当初陈宫投效公孙续，一个是感激他救了吕布的女人，另一个，陈宫他们也是走投无路。
但是，到了今天，陈宫才算是对公孙续死心塌地了，民主很重要，但是一个能够信任自己，让权给自己的主公才更重要。
现在，公孙续同时具备这两种素质，又何尝不让陈宫高兴，就这样朝鲜城的事情都交给陈宫。
而公孙续的意图是以闪电战开始，接下来就要是进一步蚕食整个乐浪郡了，而这件事情，公孙续就交给陈宫了。
在陈宫的指挥下，高览和夏侯兰两个人，他们分别率领了一些人马，以朝鲜城为中心，一个自东向西，一个从西向东，很快整个乐浪郡就已经变天了。
虽然，乐浪郡还有些暗潮涌动，这里还有很多三韩的奸细和百姓，但是他们已经不能阻止公孙续的战略意图了。
仅仅半个月的时间，整个乐浪郡就全部成了，公孙续的版图，而乐浪郡这里就是后世的朝鲜了，也就是北朝鲜。
公孙续占领了朝鲜之后，很快就处理了公孙康和公孙恭，这两个人，说他们是一代枭雄虽然有些过分，但是他们怎么说也是公孙度的儿子。
也算是雄霸一方的人物，公孙续并没有难为他们，在关押公孙康和公孙恭的时候，公孙续还特意下令，不要难为他们，什么好酒好菜的供着他们。
但是，公孙续却没有给他们自由，最后也是给了他们一个痛快，并且公孙续也把公孙康兄弟二人的一家，全部都送到了西天如来那里，也许有人会说，公孙续有些狠了。
但是，只有公孙续自己知道，惨草除根的道理，公孙续是一方诸侯，又两世为人，他在很多方面，都能超脱出来，所以，即便是对付公孙康这些死敌，公孙续也没有难为他们。
但是，公孙续可是知道，杀父之仇和灭族之恨，到时候，别人会向公孙续这么样，不去为难他的家人吗，就算是，别人也跟公孙续一样，不去为难公孙续的家人，但是他们公孙续的结果也好不了。
所以，公孙续不会去想别的事情，但是公孙续把公孙度一家都灭族的事情，却没人引起，公孙续手下任何人的不满。
这也许就是想东汉这样封建年代的特性，虽然这个时代，有些混乱，但是不得不说，不管是百姓，还是官员，都有些某些特性，至于这些是什么特性。
公孙续他也说不明白，也许这些就是为了生存，而做出一些本能的反映罢了。
而公孙续一边平定乐浪郡，他一边也在朝鲜城休整起来，当整个乐浪郡都归公孙续以后，公孙续下一步的战略目标就是朝鲜半岛，就是三韩。
而此时的三韩也是乱成了一团，当初他们派出三韩使节，的确是想交好公孙续，只要他们付出一些代价，就能够抱一方平安，最重要的是保护他们自己的荣华富贵。
他们可不希望，公孙续来，帮助这些草民翻身过上好日子，那么的话，他们这个贵族官吏该怎么办？
但是，公孙续却收礼不办事，又让三韩在半个月之内投降，就算三韩在不能再怕事，公孙续这样做，也是让哑巴骂人，让瞎子打人的架势。
所以，三韩的韩王，就聚集起来，商议怎么度过这一次的危机，即便是如此，三韩部，也没有想过，要消灭公孙续占领公孙续的地盘，来一个入主中原。
他们只是希望，能够阻止公孙续的南下就好了，而三韩商议的结果就是，让弁韩的韩王率领他们的精锐，去协助公孙康兄弟而守住乐浪郡。
番汉城是乐浪郡北面的门户，这里早就已经在公孙续的掌控之中了，所以，三韩没有能力占领这里，但是乐浪郡却是进入三韩的门户。
所以，他们说什么，也要守住乐浪郡，这样他们这些人，才有时间有机会，保住自己的一切。
他们这些三韩的韩王，非常清楚，凭借他们多年来，在三韩的卑劣行径，如果有一天，他们没有了权势和兵马，那么等待他们的会是什么。
就算，到时候，公孙续大仁大义的饶了他们一命，最后，这些人也会死在，自己曾经统治的草民手里。
但是，还没等三韩弄出个什么所以然来，公孙续就已经大军压境了，这让他们有些不知所措。
不是说，要等半个月吗？怎么这才半个与，公孙续的大军就已经兵临城下了呢，但是现在这个时候，也不是他们胡思乱想的时候。
还是那个时候，为什么华夏自古以来，号称天朝呢，那自然是有原因，从公元一千五百年之前，华夏的民族，都是站在了世界的巅峰，不论是统治阶级，还是科技和其他方面。
就那东汉末年来说，就只有大汉是封建王朝，而在大汉四方的那些民族和国家，还都是奴隶制社会，还有一些都是部族统治时代。
三韩就是这个时代，三韩是有马韩、辰韩和弁韩组成的国家，他们的国家是由很多个部落组成，而每一个部落有一个族长，在这些族长之中，在选出一个类似盟主一样的存在，这个国家就是有这个人来统治。
但是，这种部落形式的国家，他的很多机制都十分的落后，并且都处在原始时代。
第三百八十四章 乘胜追击（）
这种部落形式的国家，他的很多机制都十分的落后，并且都处在原始时代。
就那兵马来说，这些兵马都是每一个部落，共同提供的，他们在训练，装备和指挥上，都有一些很大的缺陷。
而三韩的一些科技和生活条件，还不如北方的匈奴和鲜卑，所以，就更不用说什么城池，所以，公孙续的大军压境，就是对他们最大的威胁。
他们要不就是出兵抵抗到底，要么就是放下武器，出来投降，就那马韩来说，三韩部之中，以马韩的实力最大。
马韩是有五十四个部落组成的，不管他们的形式是多么的落后，但是在三韩这里，他们马韩是有绝对的统治地位的。
其他，像什么辰韩和弁韩都是只有十多个部族罢了，而头些日子，弁韩的韩王徐义罗已经被公孙续给生擒活捉了。
虽然，徐义罗现在还没有死，但是捏圆捏扁都是公孙续一句话的事情了。
而先弁韩现在没有了，韩王，他们十多个部族都在，想着怎么去当这个韩王，从而让自己的部族在这一次的变故之中，获得天大的好处。
所以，公孙续和三韩，还没有开战，三韩就已经变成了二韩了，很快，马韩和辰韩，这个二韩就率领着自己的人马，出来迎敌来了。
因为，他们知道自己没有后路可言，而马韩的韩王正是李珍支，他不但是马韩的韩王，李珍支在三韩之中，地位也是有一定的话语权的。
三韩在朝鲜半岛，他们都是相互依托相互存在的，如果有一方陷落，那么三韩的掎角之势也就被打破，那样的话，三韩覆灭也就是朝夕之间。
挞挞挞！挞挞挞！
挞挞挞！挞挞挞！
真番郡，是华夏西汉汉武帝公元前109年灭卫氏朝鲜之后，次年在其地设立的一个郡，与乐浪郡、玄菟郡和临屯郡合称汉四郡。属幽州刺史部。
史记？朝鲜列传索隐注真番为“东夷小国，后以为郡“，则真番郡即设在真番族的居住区。真番郡的位置学者们认识不一致，但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜的后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国，则真番郡只能在三韩以北，大致在后世的韩国北部，昭帝始元五年（公元前82年）罢真番郡，并入乐浪郡。
史记？朝鲜列传索隐注真番、临屯为“东夷小国，后以为郡“，则真番、临屯二郡辖区分别是原真番国、临屯国的领地。史记？朝鲜列传称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷“，真番在此处显然是用作族称的。
究竟是真番族得名于真番国，还是真番国得名于真番族已不可考知，但真番郡是因为设在真番族聚居的真番国故地而得名，则是没有问题的，真番郡的主体民族即是真番族。
真番郡的位置学者们认识不一致，但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国，则真番郡只能在玄菟郡以北。史记？朝鲜列传载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏“，则真番国中早就有中原人进入，说明真番郡居民中也有汉人。
后汉书？东夷传称：“昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭已东，沃沮、秽貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉“，证明乐浪东部都尉辖区有沃沮、秽貊两族。
武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡“，则秽人原来隶属于临屯郡。后汉书？东夷传在“昔武王封箕子于朝鲜“之前提到：“秽及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也“，证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地，后一度独立，卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。
而真番国的情况与此不同。在战国时期燕国最强盛时，真番国已经存在，并且与朝鲜相提并论，显然不是箕氏朝鲜的属国，所以，真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡，实质上就是以古朝鲜本土为一郡，将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡，将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡，玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮，秽人则主要隶属于临屯郡。
临屯郡后并入乐浪郡，当与乐浪郡相邻。乐浪郡大体上为今大同江流域西至海的地区，北为辽东郡，则临屯只能在乐浪之东，也就是单单大岭以东乐浪东部都尉的辖地。
三国志？魏书？东夷传称：“自领以东七县，都尉主之，皆以秽为民“，可见，临屯郡的主体民族为秽人。三国志？魏书？东夷传在秽传中指出“今朝鲜之东皆其地也“，沃沮属乐浪东部都尉，可“自领以东七县，都尉主之，皆以秽为民“，说明沃沮是秽人的一个分支。
从这个意义上讲，单单大岭以东都是秽人的分布区。则昭帝始元五年所进行的郡县调整，就是把所有秽人的分布区都划入乐浪郡，在此以北的真番人、句丽蛮夷则属于玄菟郡。
因为玄菟旧治沃沮城，在沃沮人，也就是秽人的分布区，所以才“徙郡句丽西北“，总之，不论是汉武帝灭卫氏朝鲜以后设四郡，还是汉昭帝对四郡进行的并省，都是立足于当地民族分布格局基础之上的地方设置。三国志？魏书？东夷传在记载汉武帝设四郡之后接着说：“自是之后，胡汉稍别“，可见，四郡乃至后来的二郡建置，一方面体现着当地的民族分布格局，另一