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下来。
而赵云、典韦等几员大将，他们都是如同尖刀的刀刃一样，他们把袁熙的大军，杀的是一条一条的。
再加上高览的到来，可以说袁熙已经是败局已定，他的人马现在已经伤亡很多了，可以说，袁熙他们的败局已定。
这个时候，只见袁熙的兵马，就开始出现了逃兵，在生死的面前，人马多数都会毫不犹豫的选择生。
有一个逃兵就有两个，有两个就有十个，很快袁熙的兵马就已经兵败如山倒。
“二公子，我们败局已定，快下令撤兵吧，现在走还来得及，要是在不撤兵，就连二公子也会折在这里了。”此时，郭图一看事情不好，他立即说道，说实在的，要不是郭图是一个文人，他没有个人突围的能力，要是可以的话，郭图绝对不会去管袁熙的，当然了，这里面还有郭图考虑到袁绍的关系。
如果，郭图真敢不管袁熙，别看平时，袁绍最喜欢袁尚，可是袁熙也是他儿子，而今天郭图真的放弃了袁熙，回去之后，袁绍一定不会放过郭图。
所以，郭图提醒袁熙撤兵，也是为了自保，袁熙现在已经发傻了，他也不知道该怎么办才好了。
这个时候，郭图突然说是撤退，可是袁熙连考虑都没有考虑，他就立即喊道：‘撤退，快撤兵，都保护我撤兵。’
而袁熙的乱兵都四散奔逃，而袁熙也在他亲卫的保护下，向着南方急速的奔跑。
而袁熙的两万多人马，公孙续想要把他们都给抓住，那是不可能的，再加上公孙续有意的放了袁熙一把。
所以，最后，袁熙也算是逃出升天了，只不过，幽州他不可能在待了，因为幽州现在袁熙能够去的地方，就只有涿郡、代郡和上谷郡了，可是代郡和上谷郡不适合袁熙，因为那里都挨着北方，又便于公孙续攻打，而南面的涿郡，那也是孤立无援。
而最后，袁熙在郭图的建议之下，就带着残兵败将一口气逃回了冀州的邺城。
而袁熙回去之后，会怎么样，袁绍会不会惩罚袁熙，袁绍又会不会带兵为袁熙报仇，这些个事情我们以后再说。
且说公孙续，他这一次的战略目标算是轻松的完成了，现在整个幽州除了，东北方公孙度所占领的四个郡之外，剩下其他的七个郡就都在公孙续的手中了。
而公孙续现在要做的就是稳定幽州，加快民事军事和细作组织，并且小心南匈奴、公孙度和袁绍之外，他就是想办法怎么让自己发展的快一些。
等公孙续暂时和平之后，他一发展民事军事之后，这才发现，公孙续他的人才太少了。
当初公孙续的地盘就一个郡，还有他就带着几千人去闯乌桓，还真的没有什么事情，可是现在公孙续手里，不多不少已经有了七个郡，这样的话，公孙续他的人手就不够。
而李儒还是作为公孙续功曹，只不过一州之地，功曹就小了许多，所以，公孙续也任命李儒为幽州别驾。
赵云、典韦和鲜于兄弟都是官职不变，而公孙续虽然忙，可是他过的也是十分的充实，并且这段时间短暂的平静，再加上公孙续东山再起，这也让众人都对公孙续是另眼相看。
虽然，公孙续现在的势力，还比不了当初公孙瓒的事业，但是，公孙续能够在公孙家快要覆灭的时候，通过自己的努力从而东山再起，所以，今天他才会让人刮目相看。
第一百九十四章 大婚准备（）
公孙续能够在公孙家快要覆灭的时候，通过自己的努力从而东山再起，所以，今天他才会让人刮目相看。
闲来无事，公孙续不是整天办公，抓紧发展军事和民事，就是抓紧时间练功，否则公孙续的功夫什么时候，才能够有所成就。
当然了，公孙续还没有忘记，他还有家人和女人要陪，自然还有白语嫣和胭脂，这两个女人虽然重点在白狼，可是右北平和蓟县，也是她们常常去的地方。
因为，右北平是公孙续的老家，蓟城，是公孙续州牧府所在地，可是公孙续他不着急，却急坏了几个人，尤其是公孙续的母亲，因为公孙续的母亲侯氏，她想抱孙子了。
老太太想抱孙子，这个艰巨的任务，自然就落在了自己儿子公孙续的身上了。
所以，经过侯氏的拍板，公孙续就要大婚了，他大婚的对象自然是，甄宓、宁儿、白语嫣和胭脂。
可是说，公孙续是不婚则以，一婚惊人，公孙续是一婚四娶，不过什么事情，都会有前有后，有里有外，不可能什么事情都是一碗水端平。
所以，经过商议和老太太侯氏的建议，甄宓是正妻，其她三个娇俏可人的女子是妾室，这四个女人，虽然都是公孙续的女人，但是她们就只有宁儿和公孙续有了夫妻之实。
这里面，四女期待，侯氏期待，公孙续的妹妹公孙倩期待，他公孙续自己更加的期待，而公孙倩还有一些失落，因为只要自己的哥哥大婚之后，她的这个哥哥就要有自己的家了，从此以后，公孙续就不能再全心全意的对她了。
而婚姻大事，自古就是人生大事，古人有云，男人的四大喜事，就有成婚这一条，久旱逢甘霖、他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
以上四条，就是男人的四大喜事，这些个东西古今通用大同小异，而结婚尤其是古代那都是比较麻烦的。
汉代的婚姻礼仪都比较繁琐，特别是有身份的人，也就是官宦人家，世家大族和皇亲国戚。
婚姻礼仪指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于礼记？昏义。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼“。仪礼？士昏礼：“昏礼，下达纳采。用雁。“古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。仪礼？士昏礼：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。“郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。“贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。“
六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。“
亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。礼记？昏义孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。“男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。仪礼？士昏礼：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。“请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。
又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。诗经？大雅？大明：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。“亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲“，新郎在家迎侯。
聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在白虎通？嫁娶对用雁作为礼品作了解释：“礼曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。“古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅“。
经过此“六礼“，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言“从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿佛两个今生素不相识的人，不知经过几世的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。
而汉代的离婚也比较繁琐，当然了东汉时期都是以男人为尊，所以，一些婚姻教条都是给女人立的，比如七去三不休等等以免影响和谐，关于古代休妻的制度，这里就不介绍了。
所以，侯氏，就想找人进行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。等等繁琐的礼仪。
而宁儿有她的哥哥典韦在，白语嫣和胭脂的家人都在白狼也没有那么麻烦，她们三个女人的婚期都比较好办。
唯一麻烦的就是甄宓，因为甄宓的老家，是中山无极，而中山郡隶属于冀州，现在别说是冀州就是整个河北都是袁家的势力，要不是公孙续他力挽狂澜夺回了幽州，那么就连幽州都是袁家的。
而当初公孙家强胜的时候，公孙瓒和甄家的老家主，上蔡令甄逸结的儿女亲家。
可是，甄逸去世的早，后来公孙家就落寞了，所以，甄家的老二甄俨就想把小妹，许配给袁绍，可是袁绍的二儿子袁熙却相中了甄宓，这也是袁熙一直都在，想方设法的让公孙续投效他的真正原因。
第一百九十五章 难题（）
可是袁绍的二儿子袁熙却相中了甄宓，这也是袁熙一直都在，想方设法的让公孙续投效他的真正原因。
现如今，虽然公孙续他力挽狂澜，让公孙家得以延续，可是公孙家他依然入不了袁绍的眼，更入不了甄家的眼。
所以，侯氏想要去甄家提亲，可以说是千辛万苦，基本是不可能完成的任务，虽然甄家和公孙家早有婚姻。
但是，甄宓一直都对公孙续不离不弃，所以，此女是一个重情重义的奇女子，不然的话，凭借她们甄家的势力，甄宓真想离开公孙续，她早就走了。
可是，女人的婚姻就这么一次，东汉这个时期，虽然没有宋朝的婚姻那么严苛，男女之防那么严重，可是东汉时期也没有晚清和谐后期那么开放。
所以，甄宓就这么一次婚姻，公孙续他怎么能，就这么让甄宓，她不清不白的就嫁入到公孙家呢？
但是，公孙续要想去提亲，那却又是千难万难�