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又千化万这种成长从某种意义上而言，也可以被视为是一种质变但这种单纯数量积累所形成的叠加性增长却是无法与突破神秘概念所带来的，那种构成材质上的规则性变化相互比拟的毕竟就算是一万把漆黑纯洁也不可能与誓约胜利相互比拟
而且这种成长的机遇是可遇不可求的树妖姥姥千年时光的丧心病狂也才让沐羽晨如此舒爽了一次通常而言假如不是魔幻史诗等级的战争世界，这样的收获大体是已经不可能被重现了
紫黑色彩的剑光呼啸间构筑的云朵，一瞬间将沐羽晨所处在的区域，化为了一片仿佛外域的世界看似密密麻麻以势压人的剑雨中，伴着紫黑间一闪一闪的雾状纯白，交织的剑光灵活如雨般精巧的，切入了鬼魂们战阵所显化的乌云中，顿时激荡的狂风就将那云雾撕裂了开来。（。。）
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第一百章 心有无相（）
在这个世界上一切事物的运转都是遵循着，某种我们已经发觉和尚未发现的，某种有形或者无形的客观规律的在科学上这种客观存在的规律，被先贤的智慧总结为了定理而无数的绝对正确的‘定律’，所形成的则是‘规则’、‘概念’或者‘法则’。
世界上存在的一切物质和非物质的基础，都是遵循着正确‘定律’的规则而存在的。日升月落遵循的是宇宙规则，星球自传式遵循的是自然规则，人类的存在同样也是遵循规则的产物在人类尚未触及到的世界层面上，一切都是任何‘和谐’的运转着。
非科学或者说目前科学所尚未涉及的，且认同和接受的神秘领域也是如此无数同样具备着伟大智慧的先贤，如同科学界的那些伟大先驱一样，将世界的规则总结为了定理于是魔法、神术、斗气、超能力等等，超越普通人理解却同样符合世界的概念就出现了。
沐羽晨没有宋妍那种基于神灵赐予的圣痕，进而获得的永恒固化的对于超自然能量，运转所形成概念进行视觉观察和读取的能力。这种看似与奥术视觉效果十分相似，通过对超自然能量直接观察的能力，本质上却已然被神灵延伸到了，更加深入世界规则的另一层领域中。
从概念上来讲所谓通常理解中的神灵，本身就应该是某一种或者多种概念，生灵化的显现或者具现产物这种源于生命灵魂起源层次等级的差距。正是太阳圣痕与奥术视觉的差距所在这种绝对的差距是力量层次的绝对鸿沟，但这并不意味着它不能被视为某种灵感来源。
相比起沐羽晨武功体系中的其它佛门功法，同属于武道神功无相与易筋经和金钟罩，却在最初的真气孕生源头上的基础上，就出现了些许截然不同的迥异偏差，而这种迥异偏差的不断延伸和成长，却也最终造就了无相神功所具备的，对天下武功模拟和窥探的能力所在。
任何武功无论其循环路径，又或者功体属性如何，其本质都源于人体中所孕育的。精、气、神三宝相互结合。进而通过更进一步的精炼提取而成其中精乃气之根本源于人体中蕴含的生命力而神则源于人体更深处的精神意志
体魄强健是通常武者所必须的基础条件，其理由就在于大多数内功修炼的起始，其所提取的更多都是人体身躯中，蕴含着的象征生命力的精气。而人体深处灵魂所衍生的精神意志力。更多的起到的是一种类似于引子的作用。
毕竟相比起能够看得见摸得着的身体。精神、意念、灵魂这种存在的概念，对于常人而言太过于虚无缥缈了而且出去少部分天赋秉异之人外，常人所具备的生命显化的精气。本就要比隐逸在人体内的‘神’，在感应上要清晰和强壮上许多
意念为引，炼精化气，进而构成出的能量状态，正是一切武者内功的基础，也就是最初气感诞生的起始在气感诞生之后通过存想的不断积蓄，‘气’在人体中摄取五谷所转换的‘精’，不断的在积蓄的一点点的积累壮大。
当‘气’壮大大一定程度的时候，通过特殊心法配合经脉的循环路径，原始的‘气’也就在循环的过程中，通过经脉循环路径中更进一步的，对于人体各个部位中所蕴含着的，‘精’的摄取进而呈现出了各有不同的偏重属性。
循环路径中阳经较多的心法，所炼成的真气气息刚猛，而路径中阴经较多的心法，其所呈现的劲力则更为阴柔，再加上各条经脉所归属的五行偏向，于是乎各种诸如暴烈、锋锐、暗涌、阴寒等等，基于阴阳所衍生出的更多属性，也就在最终形成的真气中体现了出来。
以易筋经、金钟罩这两门达摩系列神功为例，两者的最初气感构成与通常武学基本一致，但由于其功法所蕴含的着的创始意念的偏差，以及两者所选择的循环经脉路径的截然不同，最终这两门武功被演绎出了角度不同，却同样惊艳无比的璀璨光辉
其中易筋经所循环的经脉遍及周身，从开始就强调阴阳五行的绝对平衡，进而其真气纯净质地坚固气息浩大，且能与阴阳平衡的两仪元磁融合为一，摄取天地间无穷无尽的磁场之力，不断通过强化人体壮大生命磁场，进而达到超凡入圣的人仙境界
而金钟罩而又经脉而渗入五脏六腑，通过将其阳刚属性推演到极致，进而阳极生阴的方式做到了，另一种意义上阴阳合一的平衡状态但其刚强的特质却始终如一，甚至于其阴性的变换也被糅合进了刚强中，进而通过刚柔互济达到了金刚不坏的程度。
假如将易筋经和金钟罩封为武道中‘力’的代表，那么无相神功无疑则是‘意’中的佼佼者相比起通常武学精气为源神意为引，进而不断壮大真气强健体魄的修炼过程，无相神功却将精神领域的放在了首位，将‘禅道’作为了其得‘气’的基础。
所谓的精气本质上就是人类的生命力，无相神功虽然在修炼的最初采用的，同样是观想人体精气的静功法门，但相比起通常武学所最初的得‘气’，无相神功却更注重对于‘禅’领悟，既对于人体全身中蕴含精气运转的感应。
武学上通常存在着所谓‘打通’经脉的说法，但这种所谓的‘打通’与常人的理解，却是存在着近乎天差地别的不同的中医中有一句常言叫做‘通则不痛，痛则不通’事实上人体的内的经脉如同血管一样，先天就是相互连接和贯通着的只要人类的身体依旧保持者活性。那么经脉中的‘气’也是始终循环着的
所以所谓的‘打通’本质上应该是，基于武功修炼过程中境界的不断提成，不断的对经脉进行扩充和加固而随着经脉的扩充和加固人体也随之越来越强壮和健康自然而然的武者的精气神也就随之自然壮大了起来
而之所以这种对于经脉的扩充和加固，会被记载中被记述为看似错误‘打通’，其理由是武者最开始修炼武功的时候，通常都无法感应到自然状态下，处于未开发状态下经脉中，人体精气的天然流动状态而造成这种状态的理由，正是由于武者‘神’的不够强大。
由此及彼自然可以想见修炼无相神功对于常人是何等的艰难甚至对于那些境界上还不足以，突破炼精化气达到炼气化神的武者而言。假如不是经历过九死一生的艰难血战。单纯的凭借着体魄壮大过程中的自然成长，基本都不可能满足无相神功的入门要求。
毕竟对于绝大多数的武者来讲，人体壮年期的巅峰岁月过去之后，为此生理状态的巅峰就已经。需要耗尽所有的心血和精力了假如没有什么天才地宝之类的机缘。状态的下滑几乎就是必然的事情这样的现实面前又有多少人能够静心下来参悟无相神功的禅机呢
无相神功对于普通成名武者都如此的艰难对于初学者那更可谓是丧心病狂了基本上若非是精神意念方面天赋秉异。将无相神功作为基础修炼的功法那无疑就是彻头彻尾的作死的行为搞不好修炼一辈子也无法入门顶多就是血气上比常人旺盛一些
龙虎门中的西域天龙寺坐拥无相神功，这样堪称武林公敌的神功秘法，却始终声名不显与世无争的最大理由。就是由于其入门的难度实在太大正常而言一个普通的天龙寺僧人，不断通过禅定佛法壮大心神，等到将全身血气流动纳入感应，八成都已经过了血气方刚的年纪了。
而且长年累月不断以佛门禅意磨练精神，人心中的戾气不断被佛法所感化，雄心壮志也随之趋于平衡，最终渐渐的与世无争起来从某种意义上而言这样的状况，似乎也暗合了无相神功中蕴含的，‘不执着于物’进而以‘真我’窥见，世间一切表现下本质的思想境界。
在心神与禅定中壮大到将自我体内，血气的天然运转状态烂熟于心之后，无相神功的得气过程则选择了，与普通武功精气为本神意为辅截然相反的做法，将神意为主精气为辅作为了得气感应的基本原则。
除去真气孕生基础上的截然迥异之外，在后续摄取人体精气的经脉循环路径上，无相神功除去少量相对平衡的阴阳经脉选择外，更多的将要点放在了十二正经之外的，奇经八脉以及经外奇穴和隐脉秘‘穴’之上，进而让最终的真气属性趋于了中正平和，进而达到了‘无相’所奉行的无迹可寻的程度
而随着无相神功的修为的不断提升，修炼者对于自身血气运行的状态，也随着修为的壮大而继续不断提升，进而最终在人体中形成了一张，无形无相的真气感应络，将一切细微间精气的变化彻底的纳入了掌握。
凭借着神意为主精气为辅的‘无’的本质，无相神功完全不会与任何真气出现，阴阳五行属性所导致的排斥和冲突，还能够完美的与任何真气融合，进而以自身修为推动其心法运转，随之将自身的功力叠加近对方的修为中，达到对一切武功威力进行振幅的效果。
同样凭借着无相真气的‘无’的本质，通过对于真气所循环经脉的改变，真气的属性和位置都能够随心所欲的进行变换，进而在对地时就能够配合着模拟的招式，实时的对真气的循环路径和属性进行调整，进而达到所谓模拟出‘八成’威力的效果。
与此同时，能够与本体任何真气融合的无相真气，同样能够通过肢体接触融入对手，经脉中所正在运转着的真气中，然后凭借着无相真气与修炼者，那可谓心神互通的浑然一体的感应，凭借着修炼过程中积累的人体精气运转经验，直接在自身的经脉中复制并记忆下来
先知己再知彼这也正是无相神功能够窃取到，敌人武功运转线路的真正秘密既不执着于物体之相，而看穿一切的本质所在由此及彼，凭借着无相真气无形无相状态下，所呈现的那种与世无争的特质，沐羽晨借助着太阳圣痕赋予的灵感，再度给与了它新的外部延伸。
经过变天击地‘大’法和神游外物‘大’法，所凝练的舍利和元神的双重强化，在算是其他那些零零碎碎的，对于精神层次的影响和增强沐羽晨的精神世界可谓异常的强壮这也让其修炼无相神功的过程可谓如鱼得水一帆风顺了起来
借由无相真气沐羽晨将自身武道体系中，属性特质各异却已然全部都攀升到，黄金等级数们内功浑然的化为了�