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恩公大伯说！生存是一切学说思想的根本。不顾及别人生存的学说思想，都是错误地！
恩公大伯的意思是：一切学说思想，或者是我们每个人的想法，都是为了生存，都是为生存而服务的。只是！境界不同罢了！
恩公大伯说！境界低的人，他们只为自己的生存；境界高一点的人，他们只为自己一伙人的生存服务；境界再高一点的人，他们只为自己家人的生存服务；境界再高一点的人，他们只为自己的家族服务；境界再高一点的人，他们只为自己的那一个地区、国家的人生存服务；最高境界的人，比如说道家的老子，他们才想到为天下苍生的生存而服务。并且！是从长远的目光来手。不仅照顾到现在，还顾及长远”
“啪啪啪！”
“好！说得好！”公子郢热烈地击掌（鼓掌）道。
方基石见公子郢击掌（鼓掌），也附和着击掌。
“啪啪啪！”
“这些都是恩公大伯教我的！我？惭愧！子贡还没有参悟透彻，还没有全部懂！”子贡显得不好意思，看向方基石。
“我也是半肚子油！我告诉你！关于道家学说，公子郢比我精通！他是高手！”方基石说着，用手一指公子郢。
子贡又看向公子郢，一脸期待地样子。
“呵呵呵！恩兄过奖了！过奖了！我也一样是半肚子油，晃荡得很！还是恩兄你沉稳。”公子郢朝着方基石点点头。然后！看向子贡。
“你们都是高人！我子贡可能是跟随先生时间久了，也被先生的理想主义给僵化了！真的！在这个乱世中，我们要是不会变通，拘泥于条条框框，周礼、周制的话，只会被动。
还是恩公大伯说得对！生存！一切都是为了生存，为生存而服务。在不影响别人生存的前提下，也不被别人的生存、生活方式所影响，我们想怎么生活就怎么生活。而如果我们自己给自己定制下一个个条条框框，那么！我们只会处处被动！”
“好！说得好！”公子郢又叫好道。见子贡讲得头头是道，他越来越喜欢这个年轻人。
“嗯！”方基石也满意地点点头。
“唉！不说！不说了！我也说不好！道理我懂，可到底怎么做我也不知道。我想我先生他那么聪明，他应该比我懂得更多吧？当年！他还去过东周洛邑，亲自听老子给他讲过道。可是？他呢？何况我？”
说着！子贡看向方基石，一脸地无奈！
“你先生孔子的想法和做法都是对的！都是好的！只是！他好心却办了坏事！当然！我说的‘坏事’不是什么坏事，意思是！他好心好意做好事，想为人民服务，想拯救天下苍生，却没有达到目的。相反！变成了坏事。
他想用周礼来约束、规范世人的行为，结果却被权力者利用了。权力者利用他规定的礼制、周制，他制定的那些条条框框来束缚别人，而自己却逍遥法外，凌驾于这一切之上。结果！他制定的条条框框，成为束缚世人的工具。没有起到拯救天下苍生的目的。
事实上也是如此！周朝利用周礼、周制，是让周朝强盛起来了，是有过辉煌。可那个时候！天子、诸侯君王都是遵守礼制的。特别是！那时的天子，还有能力控制诸侯君王，约束、制约诸侯君王，还能管得住天下的诸侯君王。而天子本人，也能遵守周礼、周制，不凌驾于周礼、周制之上。
只有！天子、君王以及下面的官员，都遵守周礼、周制，天下才能大治。
而如今！天子架空，周朝名存实亡。诸侯争霸，是权力者的天下。诸侯君王凌驾于周礼、周制之上，周礼、周制完全是诸侯君王以及官员们用来束缚世人的工具。
你先生在这个时候提出克己复礼，很显然！是不符合时宜的。诸侯君王以及官员他们已经不再遵守了，你还强调这些是什么意思呢？你这不是帮助那些不遵守周礼、周制的君王以及官员来强行地推行周礼、周制，巩固统治者的地位，束缚世人的手脚么？
好！你说你不是这个意思！你说你一样要求君王以及君王下面的官员遵守周礼、周制。那我试问：你孔丘有这个能力么？你凭什么能让君王、官员去遵守周礼、周制？
由此来引申！你孔丘想谋反么？
事实上！你先生孔丘！孔子！对不起！我已经习惯用孔丘来称呼他了。他在我的眼里，是孔丘，称不上子，更称不上圣贤之人。不能为人民办实事，不能解决人民实际困难和问题的人，他们又有何德何能称为圣贤之人呢？是不是？
扯远了！接着刚才的话题往下说！孔丘孔子你的先生他！他凭什么来让天子、君王以及官员，那些有权力的人来遵守周礼、周制？
你说按照这种方法就能拯救天下苍生就能够拯救天下苍生？你说周朝有过鼎盛时期就能恢复到鼎盛时期？我也觉得那样做，是可有能恢复到周朝的鼎盛时期，可现实呢？
现实环境是什么样子？我们如果能够改变现状、改变现实，才能恢复周礼、周制。现实状况无法改变，你怎么可能恢复周礼、周制呢？是不是？
所以说！孔丘的那一套，是理想主义，是不符合如今现实的。在现实中是无法实施的。
事实上也如此！他在鲁国碰壁了！堕三都失败，差点死在鲁国。侥幸逃离鲁国，来到我们卫国。
可以看出！孔丘他还是不服地！他认为他的失败，是因为没有找到好的君王，没有找到懂他的人。所以！他还是想出仕的！他不想做一个教书先生教书育人，他还想在仕途上有所成就。
从他向公父举荐他的学生这一举动来看，他想在我们卫国遍地开花！上面有他，他在朝堂上做官，经常给公父和大臣们讲解他的政治主张。下面！有他的学生在各地做官。然后！达到卫国全国一盘棋的目的。最终！控制卫国！把卫国作为根据地！全面推广他的学说主张。从而实现他的理想”
方基石打断道：“公子郢！不要说了！你要这样说！孔子他在卫国又呆不下去了。”
“这个？呵呵呵！”公子郢苦笑了一下，解释道：“这不是我的本意！不是我的本意！我没有赶孔丘离开卫国的意思！没有！没有！”
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第796章 官场上的勾心斗角（）
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“在鲁国的时候，方忠已经跟他讲过了，可他还是不死心，还想搏一把！唉！”方基石叹道。
“哦！有人跟他讲过？”公子郢听说有人给孔子讲过这方面的道理，觉得自己的话是多余。
他没有那个意思：要赶孔子走。相反！他觉得孔子这样做反而更有利于卫国。
如果孔子吸取了鲁国堕三都的教训，不采取那么激进的方法去快速削弱君王以及世袭贵族的权力，而先向人民推行礼制，倒是有利于卫国的强大。
一边向人民推行礼制，让世人变得懂礼，人民素质提高了，是有利于一个国家强大的。然后！再温和地建议君王收敛一些，把人民提到第一位上面来，放弃奢侈生活，减轻人民负担。
人民的负担轻了，君王的名望大了，当国家面临外敌入侵的时候，人民才愿意站在君王一边，团结一致对抗外敌。国家不能保障人民的生存权利，人民生活困难，国家的灭亡不灭亡关人民吊事啊？
还是那句话！当国家不能保障人民生存的时候，那就不是我的国。所以！人民生活困难，国家的灭亡不灭亡关人民吊事啊？
孔子来卫国做官，又举荐自己的学生在卫国做官，他是什么意思呢？他是不是想争夺卫国的权力？或者是君王之位呢？
“我可以保证地说！孔子他没有别的意思。他只是想推行他的学说思想，并没有其他想法。比如说夺取一个国家的权力，成为君王什么地！这个是绝对可以肯定地！他没有这个方面的想法。
在鲁国的时候，他也一样没有这个意思。哪怕是堕三都成功了，成功削弱了三桓的势力。他也不会把鲁公架空，成为第二个季桓子的！所以我想！他来卫国了，也一样没有这个意思。
从他来卫国的表现来看，卫公！也就是你公父，并没有给他实权。给了他一个官名，给了他鲁国一样地俸禄，却并没有实权。而孔子他，我听说了，也不要求有什么实权。他只是一有机会，就给你公父和那些臣子讲道，讲解他的学说主张。
从这一点来看！他已经改变许多了。他已经变得很小心谨慎了。不想再卷入到权力争斗中来，只想做一个学者。”
“这倒也是！”公子郢点点头，说道：“我没有别的意思！我就随便、随口说说而已！不过！我说的也是实际情况，是事实！如果有人给他孔丘定罪，也是能够找到理由的。
比如说！我刚才说的。他孔子在朝堂上做大官，又举荐他的学生在卫国做官，就很容易让人联想到：他想干吗？
他这不是明显在卫国上下安排自己的人？是不是？到处都是你的学生，卫国上下都是你的学生，你这不是在培养自己的势力么？你这不是谋反么？是不是？”
“这个？呵呵呵！”方基石笑道：“怪不得有不少人都这么理解道学，觉得还是隐居山林为好。你看这不是？孔子的一个善意之举，都能引起世人的猜想！结果！就变成了谋反！”
公子郢看着方基石，一脸地苦笑。
“我没有陷害孔子的意思！没有！我这只是说说而已！我想！在卫国！一定有人是这么想的！不是我挑事，只是我先说出来了。如果孔子！你先生”
公子郢转而面向子贡，说道：“如果你先生孔子他还没有注意到这一点，你还是提醒他一下吧？以后！不要再在卫公我公父面前举荐他的学生了。他这样做，是善意的，我理解！可我理解有什么用呢？公父要是不理解，或者下面的其他官员不理解，或者！别人也想举荐自己的亲信呢？那么！他的问题就大了。你懂我说的意思么？”
“这个？”子贡想了想，点头道：“这个？我？我们都没有考虑到这一点啊？”
子贡仔细地想了想，觉得公子郢不是危言耸听，而是事实。
你觉得你是在向卫公举荐人才，可别人就不一定是这么想的！别人就有可能认为你是在培养自己的势力，到处安插人手。
还有！别人真的是这么想的，想到处安插人手，培养自己的势力。结果！被你破坏了他们的计划。由此！他就会诬陷你，说你是在培养势力、安插人手。就这么回事！明明是他们的想法，可诬陷到你的头上来了，让你无法辩解。
“谢谢！谢谢公子！谢谢！”子贡起身，给公子郢行了一个大礼。说道：“我！以及我的先生，都没有想到这个方面！真的！这种可能是有的！昨天！先生还跟我说，说他向卫公举荐了他的学生，卫公都同意了。他还很高兴，说！学而优则仕，才能学以致用！这这这！这我马上要回去告诉先生！及时提醒先生！”
“呵呵呵！”公子郢阻止道：“不急！不急！你千万不要说是我说的，不然！他不但不接受，还有可能怀疑我别有用心！我！没有别的意思！真的！”
方基石也伸手阻止道：“公子说的有道理！子贡啊！