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“这个？”
“生气肯定是生气的！发一通脾气之后，你娘还不搂着你叫你儿？还不大哭？你爹他会杀你？你自己把刀架在脖子上，你说你对不起他们，你愿意死。然后！看他们是什么反应？”
“这个？”方忠听到这里，眼泪狂飙。
“总之！还是你的意志不坚定！你的意志坚定了，就不怕张山风说你！就不怕爹娘误解你！就不怕世人误解的！你知道么？有人说你是季府的狗，也有人认为你做得对！你为什么不认为自己做得对呢？难道？你当初的做法是错误的？……”
“这个？我？”方忠心里清楚：他当初的做法是对！站在他的立场上，他就应该帮助季平子，与鲁昭公对抗！他没有错！就算有错，那也是季平子的错。他作为季平子的孙女婿，作为季府的人，他就应该那样做。
再则！让鲁昭公得逞了又能怎样呢？鲁昭公有那个能力把鲁国建设好，让鲁国强大起来？
在历史的进程面前，是没有对与错的！历史的车轮就是那样，一直在向前前进。有时！是碾着一个时代人的尸体前进。有时！却专门碾着某些人的尸体前进。这某些人，也许是好人、无辜的人，也许是恶人，罪有应得。
而作为我们个体的人，在历史面前，是无奈地。在面对世事的时候，问心无愧而已，是没有道德标准可言的。如果用道德的标准去评价一个人，角度不同，谁都可以成为历史的罪人……
这就是那句话：胜者为王败者为寇！
又有一句什么话？人不要脸，天下无敌！
（本章完）
第620章 生存是第一位（）
在老子的劝说下，方忠终于解开了心结。不再为爹娘、兄弟妹妹们断绝关系的事而耿耿于怀，也不再为自己的所作所为承受心理负担。老子告诉他：怎么有利于自己的生存，又不影响他人的生存，你的一切做法都是对的。
生存是第一位！
后世也有这一说法：生存是第一位，然后才是发展。
名誉和金钱等等身外之外，都让它见鬼去吧！
人生短短几十年，大多数人死后几年、十几年，连自己的子女都不记得了。何况！在历史的长河面前，几年、十几年算个毛啊？
自从人类有史以来，历史记住了多少人？是不是？就算是君王，也没有多少是青史留名的。
所以！名誉是有时效性的！
老子说的：如何做才为不影响他人的生存？
方忠的行为很明显，他不仅影响了鲁昭公的生存，还断送了鲁昭公的江山，怎么能说他没有影响别人的生存呢？
老子的解释是：鲁昭公的行为，直接影响了你的生存！
站在方忠的角度上，他如果当时不帮季平子的话，不拼死抵抗的话？鲁昭公就要把季平子给灭了。如果鲁昭公把季平子给灭了，那么！就直接影响到方忠的生存。
鲁昭公一旦得手，就要铲除三桓，就要杀一些人的。而这些要杀的人当中，就有可能有他方忠，以及他方忠的妻子等季平子的直属亲人。
因为！在那个时代是讲究“株连罪”的，所有直属亲人，都有可能被诛。
方忠的妻子是季平子宠爱的孙女，自然是要杀的。方忠作为入赘季府的上门女婿，又得到了季平子的信任。所以！一定也在被诛名单当中。
如果真的出现这种情况，鲁昭公是不会看在方忠的爹娘的份上，不杀他的。因为！这样做不合理、不合法，就必然会引发公愤，以后鲁昭公就无法施政。
所以！真的出现那种情况了，方基石夫妇也一样救不了方忠。尽管你是鲁国大神，尽管你曾经是鲁昭公的贴身侍女。除非！你反了鲁昭公。你要是反了鲁昭公，到时候世人又说你方基石夫妇不是人。
所以！老子认为，方忠当时的选择是对的，帮助季平子度过难关，打败了国君鲁昭公。他不是在帮季平子，他是在帮他自己。
那么？爹娘和弟弟妹妹们为什么也选择不理他，与他断绝往来呢？
老子的解释是：假的！做样子的！不是真的！是为了迎合世人，迷惑世人的幌子。还有！他一样是为了保护自己。他们不与你断绝关系，他们一样要受到世人的谴责。
所以说！人性是自私地！为了自己，竟然选择与儿子、与哥断交。
“如果不信的话？你今晚偷偷地回家！你爹娘要是把你杀了，我李耳给你偿命！”
“那么？我爹我娘他们？他们不都是太假了？这是？这不道德啊？”方忠问道。
“假？假怎么了？怎么不道德了？”老子反问道。
“假？假让人不耻！”
“什么意思？”老子反问道：“你能做到真？”
“我？”
“你能告诉别人你的内心？你能让别人知道你做事的目的？”
“这？”
“真！是对自己人真。真！是对自己的心真！真！不是对敌人真。是不是？你要是对敌人真，你还能活下去吗？是不是？……”
所以说！真善美与假丑恶都是相对地，不是绝对地。真善美不是针对所有人的，对敌人以及那些我们不相信的人，我们就没有必要对他们真善美。
假丑恶！是站在自己的价值观上来评价别人的。我们站在自己的角度和价值观上去评价坏人，坏人就是：“假丑恶”。而坏人也一样！他们站在他们的价值观上看待我们，我们一样是假、丑、恶的。
所以！教科书上面宣扬学生要“真善美”，那是在祸害学生，让学生脱离社会。或者！是把学生培养成傻比。
记得有一个历史时期，是有这么一句名言的：千万不要忘记**斗争！
在这个人生观、世界观、价值观混乱的时代里，所有人都可能是我们的敌人。因为！他们严重影响着我们的生存和自由。
你要是把社会想象得和谐美好，你只会四处碰壁。最后！体无完肤。
“诚信待人，是做人之本。但是！并不是让你相信任何人！懂么？我来鲁国有些时日了，我研究了一下孔丘的学说思想，觉得他教导的，是基础！是做人的基本。而不是绝对地真谛！他的学说思想，一样会被人误解，也更容易被人利用！所以！我李耳还是不敢苟同……”
开导了一番后，老子才正式讲道，没有讲一会儿，天就黑了。张山风准备了酒菜，喊两人吃饭。
吃完饭，老子就把方忠和张山风两人打发出去了，他要独自一人修炼。其实！不是他要独自一人修炼，而是！他要通过开天眼的功夫，去鲁国到处跑。晚上！能够看到一个人的真实内心，能够看到一个人的真面目。
表面的背后，才是真实的。
表面上！往往一个人做作出来的行为、事件，都是为了迎合社会需要、迎合实际需要。而之后表面出来的、平时表现出来的，才是一个人真实的内心。
所以！老子喜欢晚上出去“开天眼”。
老子晚上出去开天眼，并不是为了去偷窥，看别人夫妻、男女做那种事。老子才没有那么无聊，再则他都是一个七老八十岁的人了，也没有那个方面的兴趣。何况！老子是何人？他是智者，他没有那么无聊。
外面的狗狗见方忠出来了，一个个都很不高兴，朝着他狂吠着。
方忠不理狗狗，站到边缘尿了一泡尿。然后！朝着四下里看着。他还是懒得搭理张山风，不愿望跟他和解。
张山风抱着膀子站在一边，朝着方忠看着。见狗狗们朝着方忠狂吠，他也不管，反而偷笑着。
“畜生！讨厌不？你们？”见这些狗没完没了，方忠骂道。
月亮在云层中时隐时现，地面上显得忽明忽暗，很神秘地。
此时的他！他想家也回不了，索性就留了下来。再则！他还想听老子讲道。这么好的机会，哪里能错过呢？想当年！孔子特意去洛邑请教老子，是不是？
白天的时候，老子大多时间都在劝说他，根本没有详解他的道学。晚上！他又要一个人独自修炼（做功课），不能给他讲道。老子让张山风给他讲讲道学基础，可他哪里想听这个家伙的？
上午的时候，老子那样待他，不管三七二十一先责骂他一顿，他倒是可以接受的。毕竟！人家是智者，名声在外。而张山风那样待他、故意曲解他、羞辱他、鄙视他他就受不了。所以！他不想听张山风的讲道。
真的！你张山风算什么啊？你也就比我大几岁！你有何德何能？是不是？
（本章完）
第621章 这一架必须打（）
“啥！”
这时！屋内传来老子的声音。
“先生！”张山风应道。
“狗狗在给方忠讲道吗？”老子问道。
“是！先生！”张山风又应道。然后！冲着狗狗们喝道：“吠吠什么？滚一边去！先生骂你们了！”
“吠吠吠……”
“吠吠吠……”
狗狗们朝着天空吠了几声，也就停下来了。好像是在说：先生说你是狗！先生让你给方忠讲道，你不讲还让我们吠他！你是狗。
“滚滚滚！滚一边去！去村子里找小媳妇去！去去去！”
在张山风的驱赶下，狗狗们都“吱吱”地叫着，灰溜溜地走了。
狗狗们走后，山岗上一下子安静下来。月亮从云层中钻出来，把大地照得很明亮。晚风轻拂，给一种清爽地感觉。
张山风又抱起了膀子，朝着方忠看着，脸上露出玩笑的笑容。
方忠看了张山风一眼，把脸又转到一边去了。让他听张山风讲道，他不服！就凭张山风的那个德性，他会懂得多少？一个老顽童心态的人，一个不注意别人感受瞎嚷嚷的人，他能懂得什么？
一个人有才无德，一切都是白搭！一个无德的人，他们会有什么才呢？是不是？才与德是连的。有才的人必然有德，有德的人肯定有才。
在方忠的印象中，张山风是无德的。
“打一架！”
这时！屋内又传来老子的声音。
“听到没有？先生说！打一架！嘿嘿！”张山风抱着膀子上前一步，冷笑道。
“打一架？”
方忠一听，先是楞了一下。随即！笑了起来。
他怎么也没有想到，老子会说这样地话？让他跟张山风打一架。不过！仔细想想，觉得也是！跟张山风这一架，是必须打的。
“那就打一架吧！”方忠哼笑着摇了摇头。
“不打你不服！”张山风说着，这才把抱着膀子的双手放了下来。
“不打你你以后还到处瞎嚷嚷！”方忠说道。
“看你的样子？你还信心满满？”
“至少不至于输得太惨！”
“嗯！我很满意！你还有自知之明！”
“你跟先生的时间太长了，你托大了！”
“不一定！嘿嘿……”
方忠、张山风两人一边说着，一边动起手了。十几招之后，两人不再说话，专心地打着。
两人都是正当壮年，在武功修为上面，也都达到了巅峰时期。所以！交手后，谁也不敢大意。
方忠心里有气，早就想跟张山风痛痛快快地打一架了。所以！他出手毫不留情，招招都是杀招。虽然！他没有要张山风性命的意思，但绝对不能让张山