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齐景公打断道：“你觉得还有可能吗？”
孔子答道：“只要我们从自身做起，不管别人遵守不遵守，我们自身遵守就可以了。”
齐景公又打断道：“这世界上已经没有那么多傻子了！天子架空，权力分散到了各个诸侯君王那里。而发展到如今，诸侯争霸，弱肉强食，实力才是最好地！诚信已经失去了市场。
要说君君的话？只有那些小诸侯国的君王，他们还在讲吧！他们还寄希望于天子，寄希望于大周朝的周制。可结果呢？
最后地结果却是！被晋国或者是楚国吞并，成为霸主国下面的附庸国……”
“那么？齐公呢？”孔子打断道。
此时的孔子，内心里特别地沮丧！但是！他克制着自己的沮丧，尽量没有表露出来。
不过！他的语气中，却有着哽咽之音。
齐景公没有感觉出来孔子问这句话的意思，以为是正常交流，答道：“我么？保护我的子民不受战争之苦，尽我的能力吧！让自己的国家强大起来，不被晋国或者楚国所左右！如此而已！”
“那么？”孔子想问：周礼和周制呢？仁义礼智信呢？
想了想，孔子没有敢问出来。
“生存是第一位！我要想尽一切办法，保持齐国在诸侯中的地位，以及齐国的强盛！只有这样！齐国才不至于被动，被人欺负！”
既然如此！话不投机半句多！孔子就与齐景公说不下去了。人家的那一套生存哲学，跟老子的生存哲学不同！
引用老子的话来讲：齐景公的生存哲学是站在他齐景公的立场上，站在齐国的立场上，而不是人类社会的角度、立场上。
由此！齐景公的人生境界、君王的境界，如此而已！
听了齐景公的“生存哲学”，孔子更加地失望！
齐国！他是呆不下去了。有了齐景公这样地君王，你的那一套思想，在这里是行不通的。人家用的是“与时俱进”生存哲学理论，而你的理论，不过是修复周礼、周制而已。
齐景公已经表态了，走周礼、周制之路，只能步那些小诸侯国的下场，要么！灭亡！要么！成为霸主国的附庸国。
诚信！在这个没有诚信的社会里，你跟谁去讲诚信？你的诚信，正好是别人利用的对象。别人正好利用你的诚信，把你灭了。
生存是第一位！你还是先学会如何生存吧！
齐景公没有把孔子当外人，说了实话。所以！他并没有注意到孔子的感受。
继续说道：“要是都能做到君君、臣臣、父父、子子，各就其位，各施其职，天下哪里会如此混乱？唉！说句违背周礼的话：大周危也！”
既然如此！孔子也就不再向齐景公推销他的那一套思想了。
到了这个时候，他才想起来，去年来齐国的时候，他想间接透露一些信号出来，结果！齐景公却在打哈哈。后来！把他当成礼官后，齐景公就很少来看他了。
还有！今天上午发生的事，也可以看出来：人家齐公根本就不信仰你的那一套！
人家齐公只是把你当成一个礼官，当成一个排演礼仪节目的教练而已！
给了你封赏，给了你物质上的奖励，就算是做到情至义尽了。什么封地、封官，都只是场面上的话而已。你要是当真了，你就是傻子！你就太把自己当回事了！
齐景公少有地又说了几句“心里话”，突然地发现，孔子的神色不对，也就没有再说下去。
过了片刻，孔子起身告辞，去礼仪队那边，上班。
齐景公看着孔子的背影，摇了摇头，脸上露出了苦笑之色。
心想：他还真的把他当回事了？嘿嘿！周礼、周制要是能拯救这个世界，那么？周朝就不会败落到如今这个样子了。
孔子来到礼仪队这边，休息了好一会儿，心情平静下来后，他才开始正式上班。按照他的想法，把所有排演节目从头来演练一遍。并且！从队员当中挑选一个人出来，让这个人作为这个节目的负责人。以后！出了差错由这个人负责。
经过几个月的温习演练，直到这些负责人都点头答应了，孔子才收拾收拾，向齐景公辞行。
“我老了！也就不耽误先生的前程了！去吧！去吧！”齐景公就汤下面，准了孔子的辞呈。然后！给予了孔子丰厚的赏赐，打发孔子走人。
（本章完）
第598章 孔子返鲁（）
得知鲁昭公就在齐国，孔子就顺道去看望。
很遗憾，他没有见到鲁昭公，却无意中遇到了季平子派来的眼线。害怕回鲁国遭遇季平子等人的陷害，孔子没有敢再等待了，就悄悄地来，悄悄地走，没有留下任何痕迹。
再则！在齐国求仕的失败，让他心灰意冷。对官场有了一种惧怕的心理。到了这个时候，他才想起老子的教诲。
是啊！官场险恶，权力的可怕。
在这种情况下，不是道家怕死、怕事。而是！你根本无能为力。道家重生，把生命的存在当成第一。认为：人生只是一次生命的过程，所以！我们要珍惜。
后世的学术奸细故意曲解，把人生只是一次生命的过程这个说法引申为人生没有意思，因此而得过且过。
其实是错误的，是某些人的故意曲解。
道家提出这个说法的目的恰恰相反，是要我们珍惜人生。因为人生只是一次生命的过程，难得生而为人，所以要珍惜，要更加地珍惜。
由此而引申出来：我们要努力地活着，争取在各种环境下生存下去。
因此！生存变成了一门学问。
如何在乱世中生存下去，如何让人类长久地生存下去，就需要智慧了。
孔子在齐国期间，只是一个礼官，都差点被人陷害了。何况！他要是从政了呢？他要是参与了国家管理，或者是具体办理了什么重大事件的话？那么！很有可能，就被某些别有用心的人给陷害死了。
以他的认真负责，以他的正直、正义和运用周礼、周制这一套，不与人结党，是很容易得罪人的。不说别的，就说以前在鲁国当仓库管理员的时候，他就因此而得罪了季平子等人。
在鲁国当委吏的时候，他公正办事，认真负责，却没有与季平子的人沟通。结果！得罪了季平子等人。
总之一句话！这个世道没有公道，只有某些人的利益。你想为公，你必然会得罪某些权力者，侵犯某些人的利益。因此！你必然会遭受到某些人的报复、打击。
在这个礼崩乐坏的社会里，是没有公道的。
正是因为如此！道家才看清了社会的本质、国家的本质。老子才强烈地反对孔子站在迎合社会管理的角度上来修身、处世。而教导孔子要站在人、人性的角度上来修身、处世。
道家也讲诚信等什么地，因为！道家重生，一切有利于生存的法子，道家都使用。但是！道家绝对不会跟没有诚信的人讲诚信的，不会轻易相信别人。只有相互了解之后，才相信一个人。
害人之心不可有，防人之心不可无！
绝对不会为了迎合社会管理而相信陌生人，并不寄希望于陌生人。我不了解你，我就不敢相信你。你说得再好，我没有亲眼看见我都不相信。
等我相信你了，我再跟你讲诚信。在我没有相信你之前，你不能先要求我诚信。你要是过分地要求我这样那样，我就有可能认为你是敌人。
在现实面前，孔子不得不承认：他的那一套，可能是失败的，行不通。但是！他还是不死心！觉得只是他运气不好，没有遇上好的君王。
好的君王，他倒是遇上了。鲁昭公是个好君王，可他是个傀儡君王，没有多少权力，作不了鲁国的主。
原以为齐景公是个好君王，结果不是！人家只是一个挂羊头卖狗肉的假好君王。
用现代话来讲，齐景公只是一个“为政治而政治”的假好君王，只是一个站在自己利益、齐国利益之上的君王，一个境界有限的君王。
他并不是一个站在人类、天下这个高度、角度上来管理国家的君王。
人家的境界就那么低，认为：只要他把齐国维持现状下去了，保持强盛的势头，能够自立，不被晋国或者楚国等霸主国左右，就是他最大地功绩了。
至于如何把齐国管理得更好，恢复大周鼎盛时期的样子，人人周礼，实行的还是周制。而且！还能像舜帝时期那样，歌舞升平，韶乐遍布天下。而齐景公，他根本没有那个志向。
齐景公更多地考虑的是他自己，属下子民的生活状况，只要没有多少人饿死，只要没有人造反，他就满足了。如何提高属下子民的生活水平，好像不关他的吊事。当然！表面上！语言上，他还是会说官腔的。
回到鲁国，孔子很低调，没有声张，没有敢大白天回来。他是趁着天黑前悄悄地回到曲阜城内的，化了妆的他，几乎没有被人认出来。
再则！消失了一年多的他，差点都被曲阜城的原居民给忘了。
曲阜城经过鲁昭公与季平子三家的战争，虽然没有多少毁坏，可已经没有去年的繁华了。本来就是小国的鲁国，都城本来就没有大国的都城繁华。
战争之后，有一些胆小的商人，都跑了，还没有敢回来。在鲁国没有彻底得到平静前，这些商人是不会回来的。
鲁国的国君出逃了，在国君没有回来之前，这个都城随时都有可能发生战争。
回到家的孔子，整天不出来，把自己关在家里，看书、写字。私学方面，因为鲁国权力战争的关系，一些学生都自动退学了。代课的老师，也就剩下子路等几个人。
颜回的父亲颜路，也不再当代课老师了。
学生不多，只剩下十几个曲阜城内的。
回来的孔子，跟以前一样，只教授子路等人的德育课。中小学生那边的课程，都教给子路等人了。
一年后的孔鲤，已经长成了大人，也完全胜任了老师这个职业。在没有父亲的日子里，心理的包袱放下了，他胆大了许多。去年！也就是鲁昭公与季平子发生战争前的某个日子，他大胆地把一个调皮生给打了。
那个调皮生经常调笑他、欺负他。他忍无可忍，以绝对的实力，把对方压在下面，捶了好几拳头。在子路等人的拉架下，他才放手。
自从那次打架后，孔鲤的人生自信了许多。也因此！他的老实人形象，彻底地得到了改变！
孔鲤告诉所有人：老实人不等于是傻子！就算是傻子，你们也不能欺负人家！
（本章完）
第599章 孔子隐忍十五年（）
根据史书记载，孔子返鲁后，退修诗书礼乐，凡15年。年龄大约在36岁之50岁之间，这段人生最重要的时间里。
在这十五年间，孔子的私学得到了大力发展。
没有官职的孔子，还是要饭吃的。所以！必须有生财之路。他的积蓄并不多，也就鲁昭公期间存了一些钱财。以及！从齐国回来带回的那些钱财。
齐景公虽然没有重用他，只让他当礼官。但是！给的财物倒是不少。特别是玉器等宝物，都是老值钱的。
孔子靠着这些积蓄，加学生的学费，勉强过着中等水平的生活。
在代课老师方面，也