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会现象去进行治理，就是头痛医头脚痛医脚是庸医。李耳想问：王子是庸医还是好医生呢？”
（本章完）
第230章 王子姬朝再发难道家始祖（）
“老子先生！等等！老子先生！”
王子姬朝赶紧打断老子的问话，追问道：“你还是没有具体回答我的问题！姬朝的意思是！如今这个社会，这种社会现象，站在天子、君王的角度上，当如何治理？我想？任何天子、君王都不会任由你这样胡闹下去的！不！是不会让你把他的天下瓦解掉的……”
见老子要回答他，王子姬朝赶紧伸手阻止，继续说道：“你说的道理我懂！但是！作为天子、君王，是不会这样去做的！你不要说了！我懂！社会是由一个个个体的人组合而成的。国家是用来保护子民的生存权利的，这个我懂！当国家不！当天子、君王管理的国家不能保障子民的生存安全的时候，这个国家就要乱。
现在！姬朝问老子先生的问题是：面对这种情况，面对这个乱世？作为天子、君王当如何力挽狂澜呢？而不是你所说的大道理。社会乱了、国家不能保障子民生存权利了就散伙。不是！现在！姬朝想请教的是：作为天子、君王，当如何力挽狂澜？拯救子民于水火之中？”
王子姬朝绕来绕去，还是绕到了重复问题上面。表面上，他好像是问了新问题，但是！还是重复问老问题。
不过！这个问题经过“绕口令”后，也确实不好回答。
因为！你之前讲的是大道理，现在！他要你把大道理细化，用于实践。这时！新的问题就来了。你要是回答不慎，侵犯了皇权，你又要犯死罪了。
这其中！涉及到了人人平等、人与万物平等的敏1感问题。
在春秋时期，还是一个等级制度非常森严的时期。你要是直接宣扬人人平等、人与万物平等，那么？你置天子、君王和世袭贵族于何地呢？你这不是想谋反吗？你？
王子姬朝作为王子，作为朝廷势力都趋附的人，一个很了不起的青年才俊，一把有权力的人都信服他。这样地青年才俊，他自然是明白老子的道的。他不可能不懂老子的道的，更不可能不懂老子的道如何运用于社会实践的。
那天！他是一直陪伴老子到结束的，以他的理解能力，怎么可能不懂呢？
只是！老子站错队了，他才找老子的麻烦的。
因为！老子是父王的人，是太子姬猛的人。所以！你再有才，我无法用。既然无法用，就只有杀！就这么回事！
大道理谁不会说？国家、社会是由一个个个体的人组合而成的，国家是保障子民生存权利的，当国家不能保障子民生存权利了国家就要灭亡。这些道理我都懂！现在！我就问你？站在天子、君王的角度上，你老子怎么来治理呢？
现在！我是君王，我让你老子李耳来给我治理天下，你怎么治？你还把你的那一套大道理搬出来，把我的国家瓦解了？你说不是？那你说到底该怎么治理？
王子姬朝的用意就在这里：我就是要你说！让你前言不搭后语，自相矛盾。那么！我就有理由杀你了！你的道学就是来瓦解天子的天下的！我不杀你我杀谁？你这不是蛊惑人心是什么？
老子也没有想到：王子姬朝又在变着法子套他！
嘿嘿！你在考我的道学理论？
我研究道学已经有些年头了，对于世人的各种疑问我都模拟试题了。无论你怎么问，我都有应答的套路。
在场的各位，除了周景王外，包括方基石在内，都不知道王子姬朝在给老子下套。要套狗，等猎物伸长脖子往里面钻。
周景王的脸色也阴沉了下来，也很想知道：老子将如何回答？
是啊！你以前对我讲的，都是大道理。现在！你站在寡人的角度上，你来具体地说说，将如何治理好这个社会呢？
讲大道理是没有用的，必须用于实践！实践出真知！你要是说不清楚，那么！李耳！寡人也保不了你！你要瓦解寡人的天下！虽然寡人无所谓天下，可你不能乱世啊？天下没有了天子和君王，没有了人来管理，还不更乱？
有这么一个无用地天子和那些野心勃勃地诸侯君王，天下多少还是一个有规矩、有律法的天下。虽然周制、周礼已经没有多少人遵守了，可毕竟还是有人遵守的啊？
最起码！老实人还在遵守啊？
老子见王子姬朝表面上一副请教地样子内心却是胸有成竹，不由地嘴角微微一撇，从内心里鄙视了起来。
一个长得多帅地王子啊！
一个多么有才的王子啊！
可惜遗憾了！他一心追求权力，追求太子之位，追求将来的天子之位，而变得不择手段了。
这样地“帅”才，要是把才智用在辅助父王上面，帮助治理国家，那是多么难得。要是他一心为子民，没有私心，将来再辅助弟弟姬猛治理天下，大周朝又要兴盛一段时间的。
虽然不能让大周朝恢复到鼎盛时期，最起码也能够让大周朝苟延残喘多延续几百年。
大周朝的彻底复兴，恢复到鼎盛时期，是不可能了。从西周末期就已经不可能了，何况现在是东周中期了。天子没有了皇权、兵力，就无法收复、征服诸侯君王了。所以！东周王朝是无法恢复到周朝鼎盛时期，光复老祖宗的门庭的。
人才是个人才，可惜用错地方了！
老子不仅鄙视，也感到惋惜。
见大家都等着他的精彩回答，他也只得说了。明知是个套，但你也得钻。作为一门学术，就必须经得起历史的考验。
此时！外面的天彻底地黑下来了，朝堂内已经进入了夜晚模式，灯火通明。
也就在这个时候，后台小监躲躲闪闪地进来了，见现场气氛剑拔弩张，却不敢上前。老监见小监进来是什么事，可他不想禀告主子周景王。
这个小监是负责天子饮食方面的，他来能有什么好事，还不是要吃晚饭了。
周景王朝小监看了看，问道：“是不是该用晚膳了？”
“是！主上！”小监赶紧答道。
“唉！大家都吃饭吧！看来！坐而论道还不是一会儿的时间，还得通宵达旦！吃饭吧！给他们所有人准备饭食！”
周景王还是仁慈的，没有再饿那些反对派了。
（本章完）
第231章 道家如何面对外敌入侵（）
听说有饭吃了，辨方的那些人一个个感激地爬起来，来到周景王的案几前跪倒一大片，磕头谢恩。
“谢主上隆恩！臣等知错了！臣等永记主上恩德，知错就改，为主上分担！”
“起来吧！起来吧！”
周景王把头扭向一边，懒得看这些人，挥手说道：“别来这一套表面形式！寡人不信！起来！起来！各就各位！让小监们端来饭食，快快吃！吃完了继续坐而论道！
寡人早就想免了这一套虚假的礼仪！唉！让司仪官把这一条周礼给删了，可司仪官说，有些表面形式还是要做的！算了算了！”
司仪官听到周景王点了名，赶紧起身来到周景王的案几前跪下，磕头说道：“主上！有些礼仪是必须要的啊！不然！就显示不出尊卑有序了！主上！”
“去去去！”周景王又不耐烦了起来，朝着司仪官挥舞着手臂。
“没有规矩不成方圆！主上！有些礼仪明明是虚假的，可是不能废啊！主上！所以！该跪还得跪，明明对方不是真心屈服或者是尊敬、敬畏，都必须走这个形式啊！主上！臣子们该谢恩、谢罪的，还是要谢恩、谢罪的啊！不管他们内心是如何想的，这道礼仪程序是必须地……”
周景王越听越烦，都懒得说话了，朝着老监看着，手臂却朝着跪在台下的司仪官挥舞着。
老监会意，赶紧站到台前，朝着跪在那里废话连篇的司仪官轻喝道：“主上让你归位！别再说了！主上的耳朵都听起茧了！起来起来！”
在老监的轻喝下，司仪官才爬起来，回归到座位上。
不一会儿，小监们端来了晚餐。
晚餐和中餐一样，很简单。
大家都等着坐而论道，都盼着坐而论道早点结束。所以！都犹如饿虎扑食，狼吞虎咽起来。
吃过晚餐，稍微小息了一会儿，周景王朝着老子示意了一下，就往龙榻上一靠，等着听讲。
老子喝了一口水，朝着从文武大臣看了一眼，见没有人去茅厕的意思，也就准备开讲了。
王子姬朝早就吃好了晚餐，坐在那里看着老子。见老子一切正常，好像没事似的安心吃饭，吃完饭又从容地看向所有人。他就在心里犯嘀咕了：这个老子到底是个什么人啊？难道？还真的办不了他？
他的学问还真的跟传说中那样：天下第一学问大家？
当今大周第一智者！
当今大周第一才子？
本王还就不信了？你才刚刚宣传出来的道学你的道学就没有一点破绽？完美无缺？
本王还就不信了？找不出你的理论中的错误？
本王还就不信了，弄1不死你？
“普天之下，莫非王土！”
老子开口讲道：“王子所说的瓦解天子的天下、君王的天下，学习道学的人哪里有那个本事呢？天下哪里不是天子的？是不是？作为天子的子民，无论在哪里生活，都是需要遵守周制和周礼的。这是必须的！
先前李耳已经说了，学道学的是心态，是树立正确地心态，把自己眼光和精神境界提高到道的境界。但是！我们还是要回归现实生活的。所以！我们必须遵守周制和周礼，以及大周的一切律法。
先前李耳也已经说了！推广道学与推广周制、周礼是不冲突的，两者是并行的。
王子想问的是？那些学道的人学习道学后把国家天下瓦解了，是什么意思呢？应该是！这些人学道之后，在遵守周制、周礼的基础上，他们远离了国家管理机构的视线，官员管不到了，是不是？
我想？这些学道之人不需要官员来管，不需要天子来操心他们，不是更好吗？他们不做违法的事，遵守周制和周礼，多省心啊？是不是？”
“等等！等等！”王子姬朝赶紧打断道：“老子先生！你又说大道理了！姬朝不想听！请问老子先生！大家都学道了，都不要官员管了，都不需要天子操心了，那么？姬朝想问老子先生？北方的胡人骑兵过来了，我们怎么办？还有！南方的蛮夷来了，我们怎么办？都不需要官员和天子管了，我们大周还有军队吗？”
王子姬朝怎么也没有想到，老子又用那一套大道理来搪塞他，让他找不到破绽！没有办法，只得拿出杀手锏，问你外敌入侵了怎么办？
周景王听到姬朝问起这个问题，不由地坐正了身子，眼睛看着老子。
这个问题问得好！非常实际。
周朝由西周进入东周，就是因为北方胡人骑兵的入侵。要不是被北方的游牧民族给抢夺了，西周的都城被人攻占了，才不会搬迁到东周来的。
大周朝的北方，直接与那些游牧民族交界，几乎每年都要遭受那些游牧民族的抢夺。
如果按照老子的道来治理国家，国家还有军队吗？没有了军队？更是无法阻挡那些游牧民族的骑兵了。