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所以，付麟想到这里，就对祝融温柔的说道：“融儿，我们刚刚成亲，我对你族中的事情，还不太熟悉，还是你来做主，我在一旁辅助于你就是了。”
“嗯，我听你的夫君！”祝融对付麟百依百顺的说道。接着祝融就让大长老，立即召集族中的兵马，前去大营抵御敌人！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
而付麟也是跟在了祝融的身边，祝如火则是跟在了付麟的身边，三个人，也算是形影不离。
这个时代，并没有什么男女问题，红眼病也没有传播开来，所以，付麟也不怕拉什么仇恨，撒什么狗粮。
而此时，在祝融部落之外，却是有一只人马，并且他们的这只人马，可是一只杂牌军，他们有汉族兵马，也有南蛮的兵马，甚至还有一些狮子，老虎和大象，真是花样百出。
那么说，他们是刘备，孟获和诸葛亮吗？的确如此，那么说刘备他们为什么会来这里呢？
事情说穿了，也没有什么了，他不单单关系到，争霸江山的问题了，这里就是一个人性问题，那就是羡慕嫉妒恨。
第723章 缓兵之计（）
而事情的根本原因，就是出在，付麟和祝融姐妹大婚的问题，本来，刘备和孟获都想迎娶祝融姐妹，想抱得美人归，但是女人却被付麟给弄去了。
这在刘备和孟获的心中，就是和杀父之仇一样大的夺妻之恨了，而这一次，孟获本来想就和刘备，率领本部人马赶来。
但是，刘备和诸葛亮两个人，他们的鬼心思多，所以，他们就想到了要不做好万全准备，恐怕在祝融部落讨不到什么好的。
最后，在刘备的建议之下，孟获就用自己南蛮王的名义，请来了一个人，这个人的地位虽然没有孟获高，但是他在南蛮的资格和能力要比孟获高和强。
这个人就是南蛮的木鹿大王，木鹿大王：古典三国中的虚构人物，八纳洞主，孟获盟友。擅魔法，能改变天气，控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利，但在诸葛亮的喷火木兽将他的动物吓跑后战败，最后死于乱军之中。
南蛮八纳洞主，深通法术，能呼风唤雨，身边跟随着虎豹豺狼、毒蛇恶蝎。手下有三万神兵，非常英勇。自己骑巨象出征，击退了蜀汉军。但是，被诸葛亮用装有燃烧之物的巨兽喷火吓跑巨象，落象践踏而亡。
却说孟获在洞中，聚集宗党千余人，谓之曰：吾屡受辱于蜀兵，立誓欲报之。汝等有何高见？言未毕，一人应曰：吾举一人，可破诸葛亮。众视之，乃孟获妻弟，现为八番部长，名曰带来洞主。
获大喜，急问何人。带来洞主曰：此去西南八纳洞，洞主木鹿大王，深通法术：出则骑象，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。手下更有三万神兵，甚是英勇。大王可修书具礼，某亲往求之。此人若允，何惧蜀兵哉！获忻然，令国舅赍书而去。
忽报八纳洞主到。孟获出洞迎接，见其人骑着白象，身穿金珠缨络，腰悬两口大刀，领着一班喂养虎豹豺狼之士，簇拥而入。获再拜哀告，诉说前事。木鹿大王许以报仇。
孟获大喜，设宴相待。次日，木鹿大王引本洞兵带猛兽而出。赵云、魏延听知蛮兵出，遂将军马布成阵势。二将并辔立于阵前视之，只见蛮兵旗帜器械皆别：人多不穿衣甲，尽裸身赤体，面目丑陋；身带四把尖刀；军中不鸣鼓角，但筛金为号；木鹿大王腰挂两把宝刀，手执蒂钟，身骑白象，从大旗中而出。
赵云见了，谓魏延曰：我等上阵一生，未尝见如此人物。二人正沉吟之际，只见木鹿大王口中不知念甚咒语，手摇蒂钟。忽然狂风大作，飞砂走石，如同骤雨；一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而出，张牙舞爪，冲将过来。
蜀兵如何抵当，往后便退。蛮兵随后追杀，直赶到三江界路方回。赵云、魏延收聚败兵，来孔明帐前请罪，细说此事。孔明笑曰：非汝二人之罪。吾未出茅庐之时，先知南蛮有驱虎豹之法。
吾在蜀中已办下破此阵之物也：随军有二十辆车，俱封记在此。今日且用一半；留下一半，后有别用。遂令左右取了十辆红油柜车到帐下，留十辆黑油柜车在后。
众皆不知其意。孔明将柜打开，皆是木刻彩画巨兽，俱用五色绒线为毛衣，钢铁为牙爪，一个可骑坐十人。孔明选了精壮军士一千余人，领了一百，口内装烟火之物，藏在军中。次日，孔明驱兵大进，布于洞口。蛮兵探知，入洞报与蛮王。木鹿大王自谓无敌，即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上。
孟获指曰：车上坐的便是诸葛亮！若擒住此人，大事定矣！木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了，蜀阵中假兽拥出。
蛮洞真兽见蜀阵巨兽口吐火焰，鼻出黑烟，身摇铜铃，张牙舞爪而来，诸恶兽不敢前进，皆奔回蛮洞，反将蛮兵冲倒无数。孔明驱兵大进，鼓角齐鸣，望前追杀。木鹿大王死于乱军之中。洞内孟获宗党，皆弃宫阙，扒山越岭而走。孔明大军占了银坑洞。
之所以，要介绍一下这个木鹿大王，一个是让大家能够看得明白，另外一点，那就是这个木鹿大王可比孟获有能力，尤其是他的野兽兵，那也是战无不胜攻无不克的存在！在南蛮地区，木鹿大王是无冕之王，而孟获自然也是对木鹿大王十分的尊重。
而这些情况，自然是祝融部落之外，刘备和孟获军营的事情，我们且说，祝融部落的营墙之上。
等祝融看看清楚敌人之后，她就想要下令让大军出城迎敌，而这个时候，付麟说好的要辅助自己的女人，他自然不是说说而已。
付麟看见祝融有些冲动，于是他就立即拉住祝融的小手说道：“融儿不可冲动，你没看见，那是你们南蛮部落的野兽兵吗，不可让女兵们，就这么出去白白伤亡！”
祝融她也确实是有些着急了，最主要的就是，祝融被刘备和孟获的小人行径给气到了，另外，祝融也是觉得自己在夫君面前丢人了，才会有些失态。
可是，祝融一听夫君提醒自己，她就向营寨之外一看，果然是她们南蛮部的两大奇兵之一的野兽兵，另一个奇兵就是藤甲兵。
所以，祝融就接着问道：“那我们该怎么办呢，夫君！”现在祝融也是把所有的重心和希望都放在了付麟的身上了。
付麟自然也是当仁不让，只见付麟和贾诩偷偷的说了几句话后，付麟就跟祝融说道：“融儿，夫君自有妙计，消灭敌军，不过，这几天，你叫一些人，在寨墙之上，应付刘备和孟获他们，但是不许女兵们出寨迎敌！”
祝融和祝如火，她们姐妹虽然不知道，自己的夫君，这是什么意思，什么计策，但是她们都知道，汉人的智谋不是她们，这些女人能够理解的。
另外，祝融姐妹，那是嫁给了付麟，就会全心全意的以夫君为主，所以，等付麟说完之后。
祝融，就回头命令，自己的族人自己的女兵，都按着付麟的意思去办，虽然，她们对付麟的计策不太明白，但是有了付麟的解释，还有付麟还派了一些，精明的麒麟卫，在营寨之上，指导那些女兵。
付麟这样安排好了之后，就开始跟祝融二女，过起了新婚燕尔的日子，只不过付麟时不时的，还会去营寨之外，看一看那里的情况。
而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟获。
第724章 祝融峰（）
而付麟的这个招数，虽然稀松平常，但是刘备和孟获，却毫无办法，因为，刘备和孟获他们是来攻打，祝融部落的，而祝融部落因为有了营寨保护自己的族人。
而这种营寨，虽然不如大汉的城池，那样的坚固，但是单单抵挡伪君子刘备和南蛮子孟获，那也是足够了，虽然孟获采纳了刘备的计策，把木鹿大王给请来了。
但是，木鹿大王，他也是南蛮人，并且这个木鹿大王，他擅长的是野外征战，并且他最擅长的，还是只是指挥野兽。
所以，当挡住他们的，是一座坚固的营寨，不管是刘备，还是孟获，他们都是无计可施。
如果他们进攻，那就正中付麟的下怀，最后吃亏的还是刘备和孟获，如果他们在外面挑战，不但不能把敌人给吸引出来，还会被付麟留在营寨上的麒麟卫，给一顿臭骂。
总而言之，这几天，刘备和孟获，他们的祖宗八代，都被付麟的麒麟卫给问候到了，尤其是刘备和孟获的女性家属。
而这些天，付麟可没有闲着，他晚上跟祝融姐妹天天入洞房，早上练功，学些兵法，中午和下午，付麟就让祝融姐妹陪着自己，把祝融山和祝融峰给逛遍了。
祝融峰位于湖南省东部中间的南岳衡山，北纬2718′6″，东经11241′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔1300。2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山七十二峰的最高峰和主峰。
其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里，祝融峰之高被誉为南岳四绝之首。
祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。
因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，祝是持久，融是光明，让他永远光明。
为人祝寿，人们常说寿比南山，诸多史料证明了南山与南岳衡山的关系：题刻于祝融峰会仙桥侧有南山一境石刻，款署甲寅东巴郡汪言臣、王三畏同游此；
题刻于福严寺堂联二进石柱上福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门；清代智犁和尚在重修广济寺记中曰：南岳乃天下五岳之一，世称寿比南山者，即此岳也。；宋代潇湘子偶吟曰：我爱潇湘境，红尘隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。
根据古代周礼、春秋、星经记载：衡山位处星度二十八宿的轸星之翼，度应玑衡，象衡器一样可以称量天地的重量，能铨德钧物，故名衡山。
又因轸星旁有一小星，名叫长沙星，此星主管人间苍生寿命主长寿、子孙昌。自宋徽宗在南岳留下寿岳石刻和天下南岳题词后，寿岳之名更称于世。
公元两千年中华万寿大鼎的落成、历届华夏南岳衡山国际寿文化节的成功举办，以及2003年9月***主席视察南岳亲笔题写寿岳衡山，进一步彰显了南岳衡山作为主寿之山的地位。
南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为四绝。
峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋�