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两个人，又都是效忠谁，就会为谁考虑，像这种，主公跟一个女子亲密的事情，他们是不会管的。
祝融部落，前寨的广场之上，这里是平时，祝融部落点兵，和举行仪式的地方，像这种蛮夷的部落，他们每一年都会举行一些，像祭祀等非常多的仪式。
就算是，在大汉，还有很多具有意义的仪式呢，比如祭拜天地等等，此时，祝融大寨的广场之上。
已经是人山人海，并且点起了很多篝火，从远处看，就好像是，一颗颗璀璨的明星，在那里熠熠生辉一样！
祝融部落，有部族几万，就连兵马也有将近万，如果她们遇到战事的时候，祝融部落，至少能够出兵万余人，只不过，祝融部落与其他部落不同的是，祝融部落都是女人。
我们之前已经说过，祝融部落，只有少数男人，还都是特殊的存在，但是这些男人不是不管事情，就是奴隶下人。
祝融部落既然是一个女子部落，那么她们也需要繁衍生息，但是孤阴不长，所以，祝融部落的女人，也需要男人来繁衍后代。
但是，祝融部落没有男人，这个男人怎么来呢，不过，什么事情，都是有办法的，这个祝融部落的女子，寻找男人的方法，多数就是出去抢。
第716章 选夫（）
如果，她们相中了别的部落的哪个男人，那么她们就会带着女兵出去，把那个男人给抢回来，等回到祝融部落之后，该女子就会和抢回来的男人生活一段时间，什么时候，女子有了身孕之后，她们就会把男人放走。
只有少数，有身份，有特殊情况的时候，这些祝融部落的女子，才会运用一些礼仪和求亲的方式，寻找男人。
就像祝融和祝如火这样，而这个祝融部落，寻找男人，还不会分什么南蛮和汉人，只要是他们相中的，那就可以了。
不过，在祝融部落的男人，都没有什么地位，但是没有地位是没有地位，一旦，他们成了，这个祝融部落，某个女人的男人之后，就会有女人养着，当然了，如果男人待不住，或者脸面过不去，也可以干一些力所能及的事情。
这就是祝融部落，繁衍后代的习俗，虽然原始了一些，但是却都是真真实实的，又十分直接。
等付麟跟着祝如火来到了，祝融部落前寨的广场之上，付麟这么一看，只见远处都是祝融部落的子民，周围还有一些女兵维持治安，而在中间的位置之上，有一处特殊的存在，这里就是祝融和祝融部落一些有身份之人，所在的位置。
而付麟这么放眼望去，这里几乎全是女性，很少有男伴的，而在中间的位置之上，付麟也看到了刘备，诸葛亮和孟获。
付麟虽然跟他们是死仇，更恨不得杀死他们而后快，但是付麟在这里还不能这么做，不是付麟不想，是不能，因为，付麟是想联合祝融和她的部落的。
如果付麟在这里做的有些过分的话，付麟就不好交代了，另外，付麟也不知道，刘备，诸葛亮和孟获，他们和祝融，以及祝融部落的一些人，都是什么关系。
所以，付麟在不了解情况之前，就不好说什么，更不能做什么，这个时候，付麟和祝如火就来到了祝融的身边，贾诩和典韦也跟在付麟的身后。
付麟多少也有一些尴尬，因为，祝如火她实在是热情似火，直到现在，祝如火还在拉着付麟的胳膊，两个人的样子，就像是和谐后世的情侣一样。
付麟的尴尬，虽然掩饰的不错，但是，事实却骗不了人，只见，刘备和孟获，都是咬牙切齿。
他们的动作有些大，以至于没有骗过众人，就连祝融也是看在了眼里，祝融看了看付麟和自己妹妹的亲热举动，又看了看，被气的七窍生烟的孟获和刘备。
祝融的心情反而好了许多，虽然，祝融不了解刘备，但是能跟孟获这样的败类走的这么近，刘备此人也好不到哪里去。
接着，就见祝融，从座位之上，站了起来，向自己身边的第一客位说道：“驸马爷来了，驸马爷请坐！”
付麟虽然有些尴尬，但是这种事情也不算什么，他是男人，有女人，跟自己亲近，只要不是女人别有意图之外，男人又有什么损失呢？
所以，付麟对一直粘着自己的祝如火，他并没有什么反感，反而还有一些新奇，毕竟付麟不在后世已经很久了，他没和女人，像情侣一样的走在外面，这时间就更久了。
于是，付麟就回礼道：“多谢祝融族长。”等付麟行礼之后，就坐在了第一客位之上，而典韦则是一直都护卫在付麟的身边，贾诩坐在付麟的下首。
而典韦一直都在身边，带着二十名麒麟卫，他这么做也是为了保护主公，以应付突发情况，至于典韦为什么只带二十名麒麟卫，那也是在这里他不好带的太多而已。
毕竟，之里可是祝融部落，那样的话，影响不好不说，也不方便，等付麟坐好了之后。
付麟就看见，从下首几个位置，传来了，一阵嫉妒和仇恨的眼神，不用问，这些眼神，就是刘备，诸葛亮和孟获的眼神。
付麟又怎么会，被他们的无耻眼神，所影响呢，这个时候，就听祝融说道：“都静一静！”
本来，祝融部落的广场之上，还有些议论纷纷，等她们的族长一句话，众人都是闭口不语，整个广场也是鸦雀无声。
等众人都安静了之后，祝融这才接着说道：“诸位，贵客，我祝融的族人，今天是我们祝融部落挑选夫婿的日子，也就是为我和我的妹妹祝如火，挑选夫婿，为此，我们还请了很多朋友。”
祝融这里说的朋友，可不是指的付麟和孟获等人，当然了，祝融对付麟有好感，对孟获无好感，这跟祝融话语之中的意思无关。
祝融既然是挑选夫婿，可是祝融部落哪有男人，即便是有，也是其他族人的男人，更别说，祝融也看不上这些人。
所以，为了祝融和祝如火的婚事，祝融部落的长老们，就在附近的部落，请了一些男人，而这些男人，有百分之九十，都是她们抢来的。
接着，付麟就听见祝融所说的挑选夫婿，等付麟听明白之后，他也差点没有笑出声来，其实，这祝融姐妹挑选夫婿，就有些像比武招亲似的，但是还有些不同。
比武招亲，是男人赢了女人之后，就是女人的夫婿了，可是，在这里，他们这些男人，还得有些本事，还得被挑选夫婿的女人看上，这怎么有种，在天上人间，挑选男人的感觉呢？
付麟在心中也是一阵恶趣味，不过，等付麟听见，祝融说道，今天她还请到了，当今大汉的驸马爷，和大汉的皇叔，以及他们蛮王孟获之后，并且说，付麟这些人，也可以上场挑选的情况后，付麟也是心中有了别的想法。
付麟不是，看见女人就挪不动步的男人，但是他这一次的目的是什么呢，那就是跟祝融联姻，击败刘备和孟获的联军。
就是因为这样，那就需要祝融部落这个盟友，但是人家祝融部落，可是地地道道的南蛮部落的一支，人家凭什么帮助你啊，还不是要凭借特殊关系，和相互之间的利益关系吗？
本来，付麟还怕，这一场挑选夫婿，跟挑选鸡鸭一样，那样的话，付麟的面子，就没地方放了，现在简单了，无非就是比武，还有让祝融和祝如火青睐。
看着祝如火的样子，付麟有信心，让对方青睐，另外，祝融这里，付麟相信也不会太难。
因为，就在刚才，孟获想给祝融敬酒，却被祝融冷着脸给拒绝了，这让付麟看到了他想要看到的事情。
事情到了这个时候，付麟反而担心，他当初，贾诩跟付麟说的，要小心，刘备和诸葛亮有什么阴谋，所以，付麟想到这里，就扭头冲贾诩点了点头。
第717章 比斗（）
付麟的意思，别人不懂，更没有看到，但是，贾诩和付麟早就商议好了，所以，贾诩自然明白付麟的意思。
在选婿还没有开始的时候，贾诩就转身离开了，贾诩的离开，并没有让任何人注意到，当然了，贾诩的身边，自然有麒麟卫保护，付麟又怎么会，让自己的军师没有人保护呢？
这个时候，只听，祝融宣布挑选夫婿开始，接着，祝融就亲自走上了，广场之中的擂台之上。
只见，祝融一身，轻衣铠甲，手拿一对带尖的兵器，按付麟的知识，这种兵器有些像，三尖匕首钺！
钺，它是一种古代的兵器，虽具备杀伤力，但是更多的是一些仪卫所用，和使用武器不同。在西方权力象征物是权杖，华夏是钺。在原始社会时期，钺为成年男子的象征。
钺确切来说是大斧，本来是刑具用于斩首或者腰斩，而不是兵器。故从文人撰写史记记载的兵器之说有出入。
往往君王用钺象征军师指挥权。说文上曰：钺，大斧也，一名天戉。，书？顾命上曰：钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执铖。，释名？释兵上曰：钺，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。
但是，祝融所用的匕首钺，绝对不是，皇帝仪仗队之中的钺，这是真正的兵器，是杀人的利器。
就在付麟胡思乱想的时候，就见祝融英姿飒爽的走上了擂台，只见祝融立即说道：“祝融在此，哪位客人上来？”祝融的意思，已经很明显了，就是哪个男人，你想当我的夫婿，那么就上来比一比吧！
要不怎么说，冤家路窄呢，等祝融的话音一落，别人都没有反应过来的时候，只见坐在刘备身边的孟获，就嗷的一声，跳上了擂台。
只听孟获大声的喊道：“夫人，你是我的，为夫来也！”说着，孟获就舞动手中的武器，直奔祝融而去。
祝融使用的是三尖匕首钺，而孟获所用的兵器，就比较普通了，孟获所用的只不过是普通的斧子，只不过是短斧而已，并且还是双斧，所以，祝融和孟获都是双手武器。
斧子是一种用于砍削的工具。分为两个部分，他们分别是斧头和斧柄。斧头为金属所制一般为坚硬的金属，如钢铁。斧柄一般为木质也有金属的。刀口形状一般为弧形有时也为直线形或扁形。
斧子的起源很早，原始人类即用利石作为劈器。也曾为古代兵器。与戈、矛几乎同
时出现，为古仗之一。黄帝时即有斧銊之名，在当时非但用为兵器，抑且用为刑罚之具。刑书释名载：黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、斧銊、鞭扑、是也。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明；
惟当时并无所谓三十六法，对敌时不过乱砍乱劈而巳；迄汉时，南中蛮人创斧法，亦如枪法之创于武吃氏而流入中原者，惟始创者之为何人，则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多，后之武师，从而增益之，使变化不测，成为战阵之利器，故今传板斧有三十六法也。
而双兵器的高手，曾经传下过口诀，单刀看手，双刀看走，虽然斧子和刀不同，但是他们的原理都差不多少。
不过，等付麟仔细一看，孟获和祝融比拼，明显孟获就不是祝融的对手，因为孟获兵器上的功夫，还差了很远，毕竟孟获是南蛮的蛮王。
所以，他有什么事情，都会有人为他来