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“根据无念大师所说，地球上修炼者的实力全都不超过先天了。外界的灵气已经不够他们突破到金丹这个程度了。或许这样下去地球真的会从天道之中除名了。”
张思倩她们听到这话，好奇也好，兴奋也好，全都瞬间被一股子愁绪挤走了。
胡斌的猜测虽然只是个人的主观臆断，但是从现在地球的状况看来，胡斌所言也未必不会成为现实，而且可能姓很高。
忧愁的同时，也让张思倩和东方清雅感到无比的荣幸，白雪无比的感激。
如果不是因为胡斌，她们要么在世俗之中摸爬滚打过掉一生，要么被家族当作利益的牺牲品，要么努力百年之后还是化作一撮黄土。
张思倩、东方清雅和白雪心中几乎同时产生了一个想法，此生能遇见胡斌真好。
张思倩、东方清雅和白雪蓦然间相互凝视了一眼，三人都看懂了对方眼中的含义。
这一刻张思倩和东方清雅之间竟然完全没有了敌意。胡斌不知道三个女人之间的信息传递，他依旧一脸沉静的望着远方的山脉。
他虽然不怎么关心其他人是否能踏足天道，但是多多少少有些兔死狐悲的感觉。胡斌他们在无极空间中呆了一会儿才回到了外界。
东方的天际才刚刚泛起一丝霞光，新的一天又到来了。胡斌他们又再度踏上了旅途，这一次他们将向南前进，先到云贵，再折返昆仑。
云贵高原是是华夏的四大高原之一，风光绮丽美不胜收。
云贵高原分布着广泛的岩溶地貌，是典型的喀斯特地形。
它是石灰岩在高温多雨的复杂化学反应条件下，经过漫长的岁月，被水溶解和侵蚀而逐渐形成的。地下和地表分布着许多溶洞、暗河、石芽、石笋、峰林等稀奇古怪的地貌。
云贵高原是世界上岩溶地貌发育最完美、最典型的地区之一。云贵高原最大的特色之一就是喀斯特地形显着。
云贵高原上石灰岩厚度大，分布广，经地表和地下水溶蚀作用，形成落水洞、漏斗、圆洼地、伏流、岩洞、峡谷、天生桥、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最发育的典型地区之一。
云贵高原面上有一层固结的红色土层，表示地面是个久经风化的地面。当它被剥蚀去后，就出露了地表之下的石灰岩，形成大片石芽地。不过这也只是云贵高原的一大特色而已。
在云贵高原连绵起伏的山岭之间，还分布着许多小盆地。盆地内土层深厚而肥沃，是农业比较发达的地方，高原上的村镇也都集中在这里。
高原上还有很多因地层断裂陷落而形成的“断层湖”，着名的如东部的滇池和中部的洱海。
云贵高原的另一大特色就是复杂的民族组成，这里生活着大量的少数民族人口，各种不同的风俗习惯，各具特色的民族饮食和服装，小巧可爱的各种饰品和手工艺品，琳琅满目让人目不暇接。
胡斌他们几乎穿过了整个云贵高原。云贵高原的原始森林之中留下了胡斌他们的足迹，石林深处留下了他们的印痕。
他们在滇池洗过脚，当然不能给别人知道了，他们还在苗寨一起和苗族少男少女们参加篝火晚会。也见到了传说中的苗疆蛊术，只是见到之后多少有些失望。
苗疆蛊术其实也没有多么玄奇的。苗疆以前有非常多的毒虫和毒瘴，这些东西给苗疆人带来了很大的损失。于是一代又一代苗疆人渐渐摸索出了一种控虫的小法术，这就是所谓的蛊术了。
跟修真者的御虫术相比差了不知道多少。
穿过云贵高原，胡斌他们又跨过华夏的第一级阶梯。
第一级阶梯上的海拔差异十分的巨大，有时候垂直差异可以达到数百米。当然这点高度对于胡斌他们来说根本不算什么。他们很轻松的就跨过了第一级阶梯，青藏高原就在眼下了。
茫茫的青藏高原和那些耸峙的雪山上终年不化的积雪是胡斌他们第一眼见到的一切。来到了这里距离他们的目的地昆仑就不远了。
这一路上他们都是风尘仆仆的，一直在边走边看，没有停止过。胡斌他们这一路的旅行虽然有些匆忙，但是不得不说从这旅行中他们也学到了许多东西，领悟到了很多东西。
虽然这样子的生活有些单调，每天就是走和看，但是同样也很丰富多彩，可以见证到各种风俗人情，人世百态。
胡斌曾经也一直希望自己可以轻轻松松的游戏天下，而现在他们也算是在游戏天下了。现在的曰子令胡斌感到很满意，也很开心。；
第076章 巍巍昆仑（）
青藏高原其实很多地方都显得很荒凉的，因为没有人烟。这里的人们追寻着牧草而迁徙，居无定所。
胡斌他们以前就听说过青藏高原地广人稀，但是真正见到的时候很是有些惊讶。
有时候连着走几天都见不到一个人。
胡斌他们穿过了整个青藏一路走走停停的终于来到了昆仑山脚下。
昆仑山是华夏祖脉，是华夏神话传说最多的地方。
汉代东方朔撰写的海内十洲记之中有关于昆仑的叙述：
昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。
山东南接积石圃，西北接北户之室。
东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。
积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。
其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。
其北户山、承渊山，又有墉城。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛曰，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。
上通璇玑，元气流布，五常玉衡。理九天而调阴阳，品物群生，稀奇特出，皆在于此。天人济济，不可具记。此乃天地之根纽，万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象网辅也。
诸百川极深，水灵居之。其阴到，故治无常处。非如丘陵而可得论尔。乃天地设位，物象之宜，上圣覌方，缘形而着尔。乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。
昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。离合火生，而光兽生于炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛。艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。
高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。至妙玄深，幽神尽，真人隐宅，灵陵所在。＇***＇之内，岂唯数处而已哉！此盖举其摽末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。
昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其余山川万端，并无觌者矣。
其北海外，又有钟山。在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。
自生玉芝及神草四十余种，上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝居治处也。钟山之南，有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。四山，并钟山之枝干也。
四山高钟山三万里，官城五所，如一登四面山下望，乃见钟山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道经自一路，从平邪山东南入穴中，乃到钟山北阿门外也。
天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城之高，但当心有覌于昆仑也。昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。
又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高下。其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剫五岳，诸名山亦然。刻山之独高处尔。
今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。
昔来入汉，留以寄知故人。此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。
陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并传授宝秘。臣朔区区，亦何嫌惜而不止所有哉！然术家幽其事，道法秘其师。术泄则事多疑，师显则妙理散。愿且勿宣臣之意也。
东方的记载之中虽然对昆仑抱有怀疑，但是不可否认的是昆仑的确是无数人心中的圣地。
昆仑山在华夏民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，还有女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等传奇美丽的神话故事。
山海经中对此也有详细记载：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟，沙棠树和琅髟谒亩撸哪媳哂戌鳌⒌衲瘛⒏股摺⒘昨浴⑹尤猓北哂斜淌鳌⒀鳌⑽挠袷鳌⒎锘损侥竦取２凰朗魃辖岬墓等顺粤丝梢圆凰溃奴树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。
昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。从着种种的描述之中，我们可以看到古人们对于巍巍昆仑的向往与崇敬，那种发自心灵的崇敬。
当然这些在人们看来都只是传说而已。
胡斌他们一路沿着昆仑山脉向着身处昆仑山脉之中的真正的昆仑仙山所在的地方前行着。传说中昆仑仙山并不处于这一空间，它是在一个与地球空间平行的亚空间之中，而昆仑仙山一般也不叫昆仑仙山，而是叫昆仑境。
昆仑之外有一片成莲花心的大山拱卫着。现代人的力量还是很大的，至少这莲花状的山峰群就被人找到了。这倒也给胡斌他们省了不少时间。
从无极空间的资料中胡斌了解了昆仑的守护阵法是大衍虚空阵。
大衍虚空阵是一个依靠空间布置而成的阵法，不仅仅可以保护其中的昆仑境，还可以稳固昆仑境所在的亚空间。
胡斌因为了解，所以没花多少时间就成功找到了昆仑境的入口。
昆仑派和蜀山差不多，也显得有些破败。但是唯一比蜀山好的地方就是依旧还有传人。胡斌他们是非法闯入的，刚一进入就被昆仑仅有的那几个传人抓了个现行。
虽然很尴尬，但是胡斌还是很快就调整好了心态。因为胡斌他们强大的实力，昆仑那几个最高修为不过金丹期的修士也没说什么。不仅如此，他们还盛情邀请胡斌�