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这里能看到的轿车比较少，大多是tuktuk，也就是国内的载客三轮车。它们就像军队一样罗列道路两旁，看的人膛目结舌。二叔没有打扰我看风景，在车里放起轻缓的音乐。我能听出是个男歌手，却不懂他在唱什么。
二叔说，这是birdthongchai，是一位泰国流行歌手。二叔是土生土长的泰国人，自然对本国偶像有着崇拜心理，他一直很喜欢这位名叫通猜的男歌手，直到去年因为一场意外，双耳失聪，再也无法听到了。
车子拐了无数个弯后，停在一条小巷前。二叔招呼我下车，并叮嘱进去后，如果看到不理解的东西，不要乱说话。我答应下来，并问他这是哪。
二叔说，这是一位阿赞师父的家，带我来，一是涨涨见识，二是来拿货。
第七章 阿赞洞（）
时至如今，我犹记得那是一条又黑又窄的巷子，头顶几十厘米就是杂乱的电线，脚下一滩黑水，散发着难闻的味道。
这里的人，都是认识二叔的，双方各自合手打了声招呼便放行。那时我心里很紧张，觉得自己像进了黑帮地盘，总想抱住二叔的胳膊。
阿赞师父的家，要比想象中的小很多，里面没有电灯，乌漆抹黑的。进屋后，只能靠一根昏黄的蜡烛来辨认周围。蜡烛两侧，分别坐着两个人，其中一位穿着黑色衣服，看起来像僧袍，样式又有些古怪。另一位穿的比较简单的薄衬衫，时不时的还倒吸一口凉气。
二叔在我耳边悄悄介绍，这位是阿赞洞，是曼谷为数不多愿意做地童的黑衣阿赞。
在泰国，阿赞师父分为白衣和黑衣。他们不同于正规寺庙里的龙普和龙婆，属于外门居士，不受太多戒律管辖。白衣阿赞，还稍微好点，行事间多少顾忌点分寸。但黑衣阿赞，通常毫无顾忌，只要给钱，什么都给做。那些中了降头的，也基本都是黑衣阿赞出手。
阿赞后面的字，一般是用来称呼，相当于名字，而非出家时的法号。
我看到，阿赞洞拿着一把用黑布包裹的棍子，尖端很锋利，他正用这尖头棍，用力割开对面那人的手心。人的手心，有大量毛细血管，一旦受伤，也会流出非常多的血。而且棍子不比刀，再锋利也有限，用来割手，简直就是一种酷刑。所以，那人的手已经被鲜血覆盖，他疼的直呲牙，牙齿磨的嘎吱响。
阿赞洞把那人手心割开后，便把棍子放下，然后又拿起地上的一个小瓶子。瓶子里装着某种液体，当时灯光太暗，看不清，后来才知道，那是混了骨粉的尸油。
阿赞洞把瓶子里的尸油，倒进了那人的伤口，屋子里，顿时响起一阵痛叫。阿赞洞有些不满的呵斥一声，虽然听不懂泰语，但也能听到是让他别吵！
那人立刻闭上嘴巴，他已经疼到头发都被汗水打湿，衬衫更紧紧贴在身上。别说他了，就算是我，站在旁边看着都觉得疼。我心里一阵发毛，便问二叔，这是在做什么。
二叔低声说：“这人是来请小鬼的，但又不想让人发现，所以阿赞洞帮他放进血肉里供奉。这样的话，不仅隐秘，还不用担心哪天忘记供奉引来反噬。”
我听的心惊肉跳，说：“他就不怕被鬼吃了吗！而且这可能会感染啊。”
二叔笑了笑，说：“你懂什么，早些年的时候，还有个姓张的香港明星来呢，也是和他做一样的血肉寄养法，只不过养在手指里，后来靠拍各种反面人物拍红了。虽然从没当过主角，但也惹得一群小毛孩子把他当偶像看待，到现在也没见出什么事。”
姓张的香港明星？专拍坏蛋？在我知道的明星里，只当配角还能火的，只有星爷的老搭档吴孟达了，难道他曾经姓过张？可也没见演什么坏蛋啊。我想了半天，也没想到是哪一位。直到去年，无意中从网上看到一位明星吸毒被捕的事情，我猛然明白当初第一次见到阿赞师父时，二叔说的那位明星究竟是谁了。也因此明白，养小鬼可以让你得到一些东西，但是当你该失去的时候，依然会失去。
就像倪匡写的卫斯理，其中一部的剧情我一直觉得很有意思。
那上面的外星人说，人类一辈子所有的动作，如呼吸，心跳，咀嚼甚至是思想等等都是有次数限制的，比如说设定你可以走一千万步，那么到了这个极限时，你的腿要么因为疾病，要么被车撞，或者从楼梯上摔下去，总之，绝不可能再用腿走路。
设定你的心脏可以跳动一千万次，那么到了极限时，心跳会立刻停止，也就是死了。
而有的人思想到了限定次数，心跳却依然存有余额，那么就成了植物人。
理论上来说，人类可以长生不老。只要懂得方法，就可以把别人的次数弄来给自己用。
这个理论看起来很科幻，但实际上仔细想想，不就是在说命由天定？否则，又怎么会出现因为被车撞，摔下楼梯腿才会坏的说法。这样的意外事件，医学可没法解释。所以我一直认为，真正的小说家，一定要有颗外星人的脑袋，否则怎么会把道家理念与凡人思想写的如此科幻呢。
当然了，这八个字，本就是一个悖论。因为你不知道自己胜的那个“天”，是不是“天”给你的。
养小鬼也是一样，可能你得到的，其实是这辈子本就该有的，只是提前到来。如果耐心等待，或许后面几十年，会细水长流，供你慢慢享受。
和二叔说话的时候，阿赞洞已经把尸油全部倒下去，他握住那人的手掌，口中低声念着经咒。那人浑身颤抖，过了段时间，逐渐平静。阿赞洞把手放开，我立刻惊讶的看到，那人被木棍割开的手心，竟然变得完好无损。这太神奇了，刚才明明看到他的手哗哗流血！
二叔没来得及和我解释这事，见那人已经起身，连忙走上前去，双手合十，对阿赞洞行礼问好。他们用泰语交流了一段时间，我听不明白，只好四处看。
阿赞洞的屋子里，只有简简单单几个柜子，上面摆放着一些娃娃雕塑。那时候我并不懂古曼和小鬼，只以为这是孩子们的玩具。
完成血肉寄养的人，很快离开，看着他匆匆而去的背影，我没想过，有一天还能和他有什么交集。然而事情总是那么巧，茫茫人海，就这样见了。
阿赞洞走过来，带着二叔到我刚才打量过的柜子前，指着几尊雕塑还有各种稀奇古怪的东西，他指一个，二叔便拿一个。我这才注意，二叔不知何时拿出一个黑色布袋。很快，袋子里装满，二叔将之交给我，然后从口袋里掏出捆好的泰铢递过去。
阿赞洞不客气的收下，然后回礼，那时候我觉得，阿赞师父真的很懂礼貌，看起来也不是很邪恶。
随后，我们离开了阿赞师父的家，走在路上，二叔很有些得意的说：“怎么样，是不是觉得大开眼界，不虚此行？”
我故作不屑的说：“有什么大开眼界的，不就是割了当没割吗，我们大陆的医生还能割开肚子给你放块纱布，扔点刀子什么的进去，过几个月再取出来呢。”
二叔拍了下我的脑袋，笑骂：“不许胡说，让阿赞师父听见，要给你下降头的。到时候你肚子里就不是纱布刀子了，各种虫子咬的你心痒痒。”
说归说，那次是我首见阿赞师父，更亲眼看到一次养小鬼的过程。虽然简单，却让平凡的人生，变得更加开阔。
坐在车上，我好奇的打开黑色布袋，看了几眼后，随手拿起里面的泥娃娃，问：“这些都干嘛的？看你给了他好多钱。”
二叔解释，这些都是客户订购的小鬼，过段时间要邮寄回大陆。
我有些不解，问：“为什么还要过段时间才寄？”
二叔笑了笑，说：“如果人家要，立刻就给，显得我们太不稀罕。这和做女人一样，男人得到的太容易，也就不当回事了，倒不如拖一拖。”
第八章 抢劫（）
我哦了一声，随后有些欣喜的问，能不能拿几个玩玩。
我被二叔的表情吓到了，那么多年，他从未对我如此严厉过。当然，后来逐渐了解这个行业后，我才明白，二叔那天如此对我，是非常正确的。只可惜，我没有听他的，在某一天，偷偷摸摸自己养了一只，闹出很大的麻烦，算得上命悬一线。
在车上，二叔为了说明自己为何这种态度，他很详细的解释了古曼和小鬼的来历。之前，我已经通过楚女士的例子，大致告诉各位一些关于古曼的事情，而小鬼，与古曼就截然不同了。
它们通常是以横死的魂为灵，且绝不会净化怨气。把这种灵力强大的魂，通过特殊手段送入泥人金身，符管，又或者尸骨中，然后以经咒封死，迫使其为人效力。而反噬，也非常可怕，如楚女士那种结果，还是挺常见的。
小鬼的供奉，比佛牌，人童，天童都要严格，与地童古曼差不太多。因为两者都有怨气很大的灵，而它们俩的区别是，小鬼可以用各种动物的灵，没有多少限制，帮柳先生请的猫灵胎律过，便是其中一种。地童古曼，与其它古曼一样，必须是人胎，且要死在母体中，不能经过产道，否则等同于堕胎，就只能用来做小鬼了。
小鬼是阿赞师的“专利”，地童古曼则由寺庙里的龙普龙婆来制作，一般不会往里面参杂太多阴料。有些阿赞师也做地童古曼，但他们无所顾忌，为了加强功效，大把的阴料加进去，以至于同样的灵，做出来却已经可以算作是小鬼。
因此，各位如果要买地童古曼，不要找陌生人，更不要轻信牌商和二道贩子，多花点钱去泰国寺庙请。
九零年到千禧年前后，我二叔卖出去的，多半是黑衣阿赞做的小鬼和地童古曼。因为那时候，改革开放四处开花结果，太多的人想赚钱了。他们很疯狂，愿意付出各种代价，哪怕是命。
因此，那是卖小鬼最好的年代，也是牌商增长速度最高的年代！
从阿赞洞那里拿到了订购的货，我们本打算回家，但有泰国本地的客户打来电话，要请二叔帮个忙。因为恰好顺路，所以二叔答应马上过去一趟。
我们在沙拉铃车站附近停下，二叔说大概几十分钟后回来，让我在车里等，不要自己到处走。我本想跟他一起去见识见识，可二叔当时还没摸清爷爷的态度，因此坚定的拒绝了我的要求。我闷闷不乐的在车里等了大概二十分钟，见街头很是热闹，便打算下去看看。
因为二叔把车钥匙拿走了，我也不敢把装着小鬼的袋子放在车里，生怕被人偷了，便紧紧抱在怀中。
沙拉铃车站靠近曼谷中央商业街，这里遍布很多可供游玩的地方，而且很容易就能看到许多尚未营业的夜店酒吧。我抱着袋子，在附近溜达一圈，还没看够异国风情，忽然旁边一阵风吹过，感觉手里一轻，人也随之被拽倒。
捂着手臂爬起来的时候，只能看到一辆摩托车逃窜的背影。这是遇到抢劫的了？等我反应过来的时候，那摩托车已经没了影子。我又气又急，却没任何办法。
十几分钟后，二叔回来，见我手臂擦出一道血痕，他吓了一跳，连忙过来问怎么回事。
我有些委屈，更多的是愤怒，说：“这大白天的怎么还有人敢抢劫！”
对二叔来说，抢劫�