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“晖儿，你是刚从忉利天回来吗？”
洛晖虽是四大魔将之首，这几天却不在罗刹海市。蜃龙王虽在罗刹海市颇有势力，他并不满足于此，将几个子女都送往天界有名的学宫道院深造。
佛家所说的二十八天，颇有修行境界的意味，一重高深一重，用来指称各大天域，自然不甚相合。
不过欲界六天环境不同，部族也有强有弱。说到天界强族自然要属修罗、罗刹、夜叉，其他乾闼婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽皆属小国寡民，不能和修罗、夜叉相比。
至于天族、龙族后日成为天界两大强族，现今神族刚徙来天界不久，龙族大举征伐天界条件还不成熟。
欲界虽有六大天域，部族较多的也只有忉利天、夜摩天、兜率天，四天王天则是西方教的祖地，但是修罗教和夜叉崛起之后，一直遭到两大族类的威胁。
兜率天是修罗人的天域，夜摩天则夜叉族类最众。罗刹是修罗和夜叉的后裔，兵力颇强，横跨兜率天、夜摩天和忉利天三大天域。
至于化乐天和他化自在天，也有修罗人侵入。化乐天的修罗后裔建立化乐天国，和修罗人恶战数年，摆脱了修罗人的控制，号称天族。
但是化乐天国的人信奉修罗教居多，和西方教无甚关系。佛家八部天龙中的天族指的是帝俊的神族。帝俊皈依西方教，受封为帝释天，为二十诸天之一。
释指的是佛，佛门又叫释门，如来号为释迦牟尼，牟尼就是圣人的意思。帝释便是释门之帝，或皈依释门的帝王。
其实神族在六道轮回中应该归于人族。人是一种修行境界，也是神族修行的特点。后世妖怪修行，皆须先修炼人形，‘人’成了人族的专名，所以滋生误解。
盘古神王若非修成人形，便不能顶天立地，使得清升浊沉，天地定位。所以人道实以盘古神王为代表，但盘古所传乃炼体之法，空有人形。
封神大战时，三教共签封神榜，除了阐、截两教外，还有一教，有说是西方教，有说是人教。
人教教主便是太上老君，人教实有一种博大教义，阐教为生，截教为死，从生到死，则为人，为万类。是以人教实贯通阐、截两教，以为调和。
以修行法门而论，截教门人虽多自称炼气士，实际多是旁门左道，又出身妖族，是以法门驳杂，但总归先须修炼人形。阐教则坚持炼气法门，号为正宗。阐教十二金仙多是玄虚之士，只有黄龙真人似乎是妖族后裔。
太上老君曾九次转世，代为帝师，扶植人族，不遗余力，大禹治水用的定海神针铁就是太上老君所赐。太上老君和西王母最得太元圣母信任。
太上老君如此作为可能也是太元圣母授意。太元圣母化身女娲，抟土为人，使得通天猿族蜕去毛发，赐名人族，是为黄帝一族的祖先。
太元圣母提携人族原本大概只是为了制衡龙族和妖族，太上老君如此不辞辛劳的相扶可能也是出于这种缘故。但是后来的发展出乎两人意料之外，天人大战，人族战败神、龙、妖三族，成为三界霸主，这是任何人都始料不及的。
太上老君后来著为道德经，宣言‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。已经遗弃了以人为教的观念，称扬天道，这可能是人族地位上升，三界格局大变。
如若坚持人教，神族就必须屈尊于人族之下。
人法地，地法天，一般认为天道比人道更为精深博大。其实不然，人是一种修行境界，从炼体层面来说，就是直立、语言。从精神层面来讲，则是仁。
老子说，‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’。天地无谓仁与不仁，春生秋杀，盛衰之理，指春为仁，指秋为不仁，这其实就是一种人族立场。
只有人类才会评判是非善恶，仁与不仁。所以人教杀身成仁，求仁得仁，为了仁，可以舍弃一切。人教就是求仁。
孟子说人有六种境界，信人，善人，美人，大人，圣人，神人。即便位至神圣，一以人为标准，为神为圣，未必为人。老子说，天地不仁，圣人不仁。
天地、圣人，无所谓仁与不仁，以人道眼光来看，有仁的一面，也有不仁的一面。所以神圣并非至高境界，仁才是最高境界。
孔子曾向老子问礼，老子说，‘礼者，忠信之薄而乱之首’。孔子则说，尔爱其羊，我爱其礼。礼崩乐坏，连礼法的程式虚文都不能维持的时候，孔子还要坚持礼。他著为春秋，明褒贬善恶，传学术精神，使乱臣贼子惧。
孔子坚守仁道，他转益多师，而青出于蓝。人道并不是天道的附庸，两者也不是互相胶葛的两种道术，实际人道境界还在天道之上，修行者可以成佛作祖，成仙成圣，未必能成仁成人。
孔子坚持仁道，却从不轻易以仁许人，颜回作为他的得意弟子，孔子也只说其心三月不违仁，其余则日月至焉而已。
太上老君放弃人道，宣扬天道，这大概是他的神道立场使然，这是十分可惜的事。
天庭积弊丛生便是人道不彰的缘故。表面上道貌岸然，骨子里蝇营狗苟，人不在其形，而在于其心。是以乌鸟反哺，羊羔跪乳，越鸟朝南枝，狐死必首丘，这都是人道所称道的。
相反像桀、纣、秦始皇、隋炀帝之流，人面兽心，祸国殃民，都是人道口诛笔伐，以为鉴戒的。
不管是天上的天庭，还是人间的朝廷，遗弃人道，就会善恶不明，黑白颠倒，谈玄说道，张大其辞，实无益于人事。
忉利天以罗刹国势力最大，罗刹海市也是罗刹国的城池，蜃龙王在罗刹海市也算有头有脸的人物，颇想在罗刹国谋个一官半职。他让洛晖到忉利天游学，也是让他借机熟悉罗刹国的朝局，以为后图。
“是啊，听武姨说，娘的身体最近不太好，可有找医师看过？”
洛晖虽得蜃龙王器重，但蜃龙王刻薄寡恩，对待子女非常严厉，洛晖只是他的养子，向来谨言慎行，不敢稍有触犯。所以他和蜃夫人见面的机会也不是太多。
“老毛病了，不碍事。”
蜃夫人和柔一笑，目光落到洛绮身上，岔口道：“绮儿最近甚是少见，不知忙什么呢？”
“没什么，都是会里的琐事。”
洛绮眯着眼一笑，蜃龙王创立蜃龙会，表面上做香料生意，暗地里争强斗狠，在罗刹海市横行不法，平民百姓谈之色变。
蜃夫人虽然深居简出，对于蜃龙会的所为也略有耳闻。洛绮是她一手带大，自然格外宠爱。叹口气道：“绮儿，你也老大不小了，一个女孩子家，不要老参与会中之事，还是早点找个可靠的人家，嫁了人相夫教子。”
“姨娘，咱们能不能说点别的。别一见面就催我嫁人，我还想多陪伴您几年呢？”
洛绮扭身走到蜃夫人身后，伸出纤纤素手在她肩背上揉捏，讨好的笑道：“姨娘，舒不舒服？”
蜃夫人拿她没法，摇头道：“你这丫头，姨娘给你说正经事。正好你大哥回来，这回让他帮你物色一个不错的人家，远了不要紧，只要家境殷实，人品可靠。”
蜃夫人面带忧虑之色，似乎也知道罗刹海市不甚太平，所以想让洛绮及早躲得远远的，远离这场是非。
第1115章 眠鹤（）
“姨娘，大哥比我还年长几岁，他都没有成家，做妹妹的岂有占先的道理。您要操心，也该帮他张罗一个称心如意的儿媳妇。”
洛绮冰雪聪明，念头微转，便想到一个金蝉脱壳之计，让蜃夫人把矛头转到洛晖身上。
洛晖在忉利天游学多年，尚未婚娶，自然也是蜃夫人的心病。
洛晖瞪了洛绮一眼，斥责道：“你不要岔开话题，你是你，我是我，娘说得对，你是老大不小了，我这次回来得尽心为你物色几个青年才俊，免得贻误了你的终身大事。”
“好啊，只要你选的人能在道术上胜过我，我嫁就是了。”
洛绮自负其能，她在音声之道上的造诣没有几个人能比得上，就算功力比她深厚也未必能胜。
洛晖嗤声笑道：“你小小年纪能有多大道行，竟敢小觑天下英雄，不如咱们来一个比武招亲，我就不相信这罗刹海市没有几个青年高手。”
洛晖也是个喜事之人，以蜃龙会的财力举办一场招亲盛会，给洛绮挑选一个如意郎君并非难事。
洛绮杏眼圆瞪，气鼓鼓地默不作声。她见洛晖一脸认真，这种事他可真的做得出来。
“绮儿，你觉得你兄长这个提议怎么样？”
蜃夫人是巴望着洛绮早点出嫁，她也知洛绮道行非凡，要找一个修为胜过她的适龄男子只怕不太容易，如若再加上相貌家世的要求就更是凤毛麟角了。比武招亲也不失为一个可行的办法。
“我还是那句话，只要能胜过我，我便嫁。”
洛绮在蜃龙王身边长大，习惯了弱肉强食，在她看来，如若对方真的胜了她，自己是否愿嫁已无关紧要。当然如果是她不喜欢的人，洛绮有的是办法除掉他。
洛晖拊掌笑道：“既然如此，我回头就去张帖榜文，让罗刹海市的修行之士都来应选。”
蜃夫人微微点头，“绮儿的事总算有了一点眉目。你呢？这些年在外面有没有遇见合意的姑娘。”
“娘，婚姻之事须得水到渠成，若有中意的姑娘我还能瞒着你吗？”
洛晖本以为这事已经糊弄过去，哪知蜃夫人半点不放松，她关心洛绮的婚事不假，对于洛晖的婚姻同样不能去怀。
“那你倒是快点找呀。我就不相信这天界之大，还能没有几个品貌双全的姑娘。”
蜃夫人爱子心切，这一双儿女不成家，她始终觉得责任重大。
洛绮抿嘴笑道：“我倒有个主意，不知道姨娘是否赞同？”
“什么主意，说来听听。”
蜃夫人心头一喜，饶有兴趣的道。
洛绮笑道：“咱们罗刹海市乃是三教圣城，圣城自然应该有圣女。咱们可以来一个圣女大选，介时应征者必多，洛晖若是相中了哪个，将她娶回来就是了。”
“倒是个好主意。”
蜃夫人知道自家儿子眼光颇高，寻常女子也难入他之眼。若是罗刹海市征选圣女，应选者必是百里挑一，这个方法和比武招亲有异曲同工之妙。洛绮不甘心受人摆布，这就反将了洛晖一军。
神道时代最重礼法，女子抛头露面，任人评头论足的赛事不多。只有秦楼楚馆才有挑选花魁之举。仙道时代风气开放，选美大赛蔚然成风，甚至形成惯例，洛绮的主意倒也不是别出心裁。
“娘，你别听绮儿乱出主意。罗刹海市是三教圣城，三教门徒都想占为己有。这圣女之选若是牵涉到三教，弄不好就是一场火并。万万使不得。”
洛晖深知圣女之名是惹祸之源，三教门徒都不会容许圣女出自别的教派，介时很可能酿成大乱。
“大哥此言差矣。”
洛绮从容一笑，信心满满地道：“这圣女是罗刹海市的圣女，何必跟三教扯上关系，这圣女若真是众望所归，由她奔走呼告，说不定还能化解三教之间的胶葛，让罗刹海市再无兵祸之忧。”
“绮儿，你想得太简单了。”