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姜琳面孔涨的绯红，不但两手被丝绦缚的动弹不得，两腿又被他挟在半空，笑穴被点咯硬的肚腹生疼。
“怎么了？”
明钦心头微感奇怪，好在姜琳不在吵闹，便踌蹰着将她小腿放了下来。
“我认输了，你还不快……咯……给我解开……笑穴。”姜琳忍着腹痛，勉强说了句整话。
总算听到姜琳说了软话，明钦也不为已甚，蹲下身体在她腰胁推揉了片刻，使得经络气血平顺，笑穴便算是解开了。
姜琳松了口气，沉默了一会儿才缓缓道：“你也知道我麒麟无上之宝在于河图，国破之时，母后曾将河图秘奥封印在我们姐妹的后背上。这灵图之法便是我从河图中学来，你想出去的话，便观我背脊自行参悟吧。”
明钦暗暗称奇，怪不得在‘锻魂塔’中时窈兮体内好像有一种神秘灵力竟能驱散死魂之气，敢情根源便在这里。眼光瞄到姜琳挺直的粉背，自忖好不容易将她拿住，万一这话仍是个愰子，意在诱他松了绑缚，连着上两回当可就太蠢了。
“你既然能带我进来，再使个法术送我出去不就行了，河图既是麒麟至宝，我一个外人怎么好参详？”
姜琳气恼道：“我若非练功出了岔子，难以提聚灵力，何至于让你这术法低微的小贼欺侮，话我已经讲明了，你不敢或者参悟不出，可怨不得我。”
“既是如此，那可得罪了。”
明钦再不迟疑，抓着姜琳身上的丝绦提掇起来，送了一丝灵力上去，‘瓮金椎’受到感应，丝绦上金芒流传宛如活物，明钦趁此将丝绦捋到她腰胁又迅速收紧，此番他小心戒备也不怕姜琳使出什么花样来。
“脱就脱啊，你别撕我衣服。我这里没得换。”姜琳有些无奈的叮咛一声。
明钦啼笑皆非，感慨道：“姜帝姬，你可真没有做俘虏的自觉呀。”
姜琳轻呸一声，撇嘴道：“你这是乘人之危而已，回头你要治不好我母后，瞧我怎么收拾你。”
“图呢，怎么什么都没有？”
明钦平复下心头怦动，姜琳的后背虽是极美，关键少了一件重要物事，让他立时有种再落圈套的感觉。
姜琳身躯微*颤，生平第一次几乎赤*裸在一个陌生男子眼前，着实让她心中五味杂陈，可惜双手被缚想要有所遮蔽也不可能。听到明钦的质问，轻哼一声道：“我都说了是封印在背上的，你用肉眼当然看不到了。”
“那要怎么才能看到？”
明钦觉得自个好像有些痴愚，不论姜琳说什么都信以为真，可是除此之外似乎也没有好的法子。
姜琳感叹道：“母后封印河图是为了躲避龙族的耳目，所用的法子自然十分精巧，这股力量我也只是偶尔在魂梦中能感觉到，你看它不见也不足为奇。我要试着吐纳调息了，你最好不要打搅我，若是我侥幸没被五情焚气烧死，或许能带你出去呢。”
说完也不管明钦在一旁疑虑丛丛，自顾盘坐起来阖上眼目默察体内纷杂的真气。她原是对明钦有些顾虑，也曾动了杀念，可是相处起来发觉他还算规矩，方才和晏轻舞、景玉箫四大强手一番打斗，灵力损耗极重，不但弹压不住体内寒热两气，竟至于被明钦所制，事情到了这个地步对他的担忧反而显得多余了。
明钦抚着下颔微微苦笑，不管姜琳能否恢复修为对他来说好像都不是什么好事，惟一的办法便是从她背上找出河图先一步逃遁。可是听姜琳的话头，这似乎比复活姬王后还要艰难得多。
他呆呆看了一会儿，不知何时寒窟又飘起雪花来，姜琳盘坐在冰面上更不稍动，过不多时，发鬓上便染了一层霜色，肌肤越发滑润起来，晶莹剔透泛着隐隐的光泽。
心头升起一丝怜意，明钦小心翼翼的捏着姜琳的衣裳给她披回肩上，无意中瞄见她的脸色，不由微吃一惊，她的脸容不知何时泛起玉石般的颜色，虽是惊人的美丽，惟独少了几分生气，情状和姬王后如出一辙。
“这难道便是什么‘照玉神功’的后遗症？”
照玉神功本是太上忘情的上乘功法，但是后人资质有差，往往误入歧途，将忘情之道炼成无情之道，再加上餐玉之法强御五情焚气，两者扞格不下，精气一衰反而会出现石化的迹象，真是愈错愈远，不可收拾。
“姜帝姬，你醒醒。”
明钦推了推姜琳，发觉她的肌肤生出一种坚硬的质感，几乎感觉不到血脉的流动。挠着脑袋思量了片刻，心头一动，既然姜琳的情状和姬王后颇为相似，他大可以将想来救治姬王后的法子预先在姜琳身上试一试。
他和姜琳说唤醒姬王后灵识不能用凡人的法子，像姬王后和姜琳这样的道行高手灵识沉溺极深绝非凡人六识之法能够沟通，倒是佛家法门可以一试。
人说佛法精深，不但于七识八识有甚深体悟，又常能超渡亡魂，自不是儒者不事鬼神可比，其以慈悲心普惠天下又不同于道家清静无为，是以感召力有绝大的一面。
明钦参详须菩堤证果记对《金刚经》颇有顿悟，其中空相之道最能破人执念，相信对石化之症有些助益。
世间至德大道总是没有不可示人的地方，不管是道家《道德》、《南华》、《冲虚》诸经，儒家四书五经之类，抑或是释家《金刚》、《椤严》、《法华》等等流传既广且易，坊间书肆唾手可得，而古往今来真能悟入得道者又有几人呢？
诗云：
推锋未及事不疑，扫除且可博美名。
试向陌上穷一望，流涎君子竟是卿。
第153章 佛音梵唱（）
《道德经》文说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
这上下之分也并非尽在智愚之差别，自古中夏四民：士、农、工、商，百姓所求在吃饱穿暖、官吏所求在升官发财，舍此之外，鲜有不以为迂远无谓的。道之不行，又何足奇怪呢？
惟有九曜诸天稍注意于道德之学，古来能成仙得道的大抵是些道行精微之士。至于近世仙道日渐昌明，就中也免不了泥沙俱下，现今的仙道又称为科学，一指其进境而言，一指其学理而言，囿此之道，往时凡夫以为飘渺莫测者一一成为现实，似乎拉近了仙家和凡人的距离，说到仙家的至高境界——长生久视之道仍非常人所能企及。
明钦在接天崖上得月宫天子精魂传授‘太平清领’一书，对于道家的种种法门条分缕析，囊括几尽，可惜这书在神识中存留时间不长，只草草看过三分之一便湮迹无痕。
另一部让他眼界大开的则是须菩提的‘证果记’，世间妖魔修行之法，总以先修炼人形，即娲皇之貌，再从道家法门悟入为最佳，是以他和荆眉妩从小便进入人类学堂读书，学习人类圣贤经籍。
此前四灵传承亿万年，神通之学如河图、洛书、丹诏天书之类颇能窥见宇宙奥妙，然则终至于衰蹶不振，一个很大原因便是未立文字。
文字可说是人类的独创，垂统三界的基石所在，论起道法、智慧诸般四灵甚至远胜于人类，即便后来的圣王伏羲、大禹、商汤、文王也都是得四灵授书才能进窥天道，终成大圣，这中间的香火之情确然是无法泯灭的。
但是无文字之承载，文化便只能父子师徒相授，一旦有个差错，极容易成为绝学。所以伏羲画卦，神农结绳，到了仓颉终于制成文字，方时‘天雨粟、鬼夜哭，龙乃潜藏’。真是造化不能藏其秘，灵怪不能遁其形，人族代兴其势已不可阻挡。
中夏文化另一创获则是文言。如果说文字使文明的层积成为可能，那么文言则拉近了历史的距离，中夏最古之史书则推《尚书》，距今已四五千年之久，而三尺童子只要稍识文言便可略知其义，遍观寰宇真可说是异数了。中夏百姓特注重于传统大约文言亦是功不可没，中夏不论如何沦夷，乃至数度被异族攻占，其于历史终无甚深隔膜之感，则文言的功用可谓奇伟。
至于近世的种种非难惟在于文言不甚简便，这其实是另一问题，世间的事物大都有利弊两端，至少从文言在历史中起过的作用来看，确然是无可非议的。
因此之故，明钦往时对《金刚经》这部大乘经典曾有翻阅，可惜只是泛泛而观，无法悟入罢了。此番对《金刚经》重加审读，与齐天大圣也大有关系。孙悟空其人其行籍《西游记》之流传在中夏广为流传，吾人乐于称道甚至对其妖圣之名亦不甚介怀，今知孙悟空偌大本领原是须菩提将‘《金刚经》法要’改头换面而来，有了这一层名人效应，心理上便要着意几分，大约也是人之常情罢。
有了佛陀十大弟子中‘解空第一’的须菩提亲为说法，明钦大有茅塞顿开的感觉，可惜他对《金刚经》原义并不纯熟，至多也就背个金刚偈四句，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’
好在又有《般若心经》，亦是大乘经典，和《金刚经》的义理一以贯之，不过二三百字，明钦爱其文字义蕴，颇能记诵，这时便运起佛家梵唱之法，字字贯注，在姜琳耳畔反复念诵起来。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……”
如是念诵数四，灵识贯注字句之间，法相之力自然而然显露出来，眉心灵光汇聚，散发出一股冲融之气。
不知是否他的错觉，姜琳沐浴在法相之光映照之下，面无表情的脸庞似乎渐渐颦蹙起来，洁白如玉的肌肤泛起玫瑰色的红晕。
“你在我耳边乱叫什么？”
再过片时，姜琳睫毛轻颤睁开眼睛，紧凝着黛眉瞄了明钦一眼，神情有些异样。方才餐玉阴炽和五情焚气往来冲撞，餐玉之法本就是用来缓和修炼五情内焚引起的剧烈灼痛的，可是她在皇陵中修炼太久，地气中十分缺乏真阳之气，以至于五情内焚驳杂不纯，潜炼之时灼痛之感因之倍增，她随即加大餐玉的份量，久而久之，又积生了一股阴炽冰寒之气，无法化解，恰如水火相激，两不相让。
她方才潜运道息，原想以‘照玉神功’将五情焚气强行镇伏，乃至被阴炽之气乘虚而入，因而出现化玉的迹像。明钦及时以梵唱《心经》代为化解，心念将息未息之际，隐隐觉得那股炽盛的积玉冰寒随着梵唱牵引退潮般消隐下去，惟今五情焚气虽然乘势猛涨，到底是她潜心修炼的化情真气，没有积玉冰寒从旁干扰，登时痛楚大减。
“姜帝姬，你醒了？感觉好些了吗？”
明钦悄悄观察姜琳的脸色，同时暗自戒备。皇陵中这些女人一个个修为绝高，但是隐遁太久，多少都有点不近人情，难以常理度之。他虽然半情不愿的出手相助，谁知人家会否领情呢？
“这小子倒是有些门道。”姜琳暗暗惊诧，对于明钦夸口能医活姬王后升起几分信心，缓缓点头道：“我体内的积玉冰寒倒是压服住了，你方才用了什么方法，好似唤醒我的灵识？”
她仔细一想，便悟出并非明钦能够牵引她体内的真气，而是刺激了她的灵识让她在潜移默化之中不驰不骤使的相持不下的两股真气不争而散。说起来这真是极难体察的一种状态，若是她有�