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与其说是人类战胜了龙族、妖族，不如说是他们输给盛衰无常的规律。当然人类更注重人事，‘天行健，君子以自强不息’。佛、道两家都认识到自然规律不可违背，所以要清净寂灭，不再做现世的努力。
儒家则要知其不可而为之，这也是人类应有的态度，否则不可能建立璀璨文明，成为三界之主。
炼气和炼器可说是人类修行的两大法门，一个向内探求，一个向外拓展，各执一端，便成为两种差异很大的文化和生活态度。
孔子虽称道中庸，不偏不倚，恰到好处，实际做起来是很难的。其实激进和保守、内向和外向都是相对而言的。
时移世易，不同的态度会发生不同的作用，中庸难以做到，激进和保守皆是利弊参半，措置不当，后果便很严重。譬如在外患深重的时候，魏晋时流还在清淡老庄就只能遭致亡国的下场。
而在太平时节，穷兵黩武常常是功不补患，那就不如保守一些。
荀子说，‘君子性非异也，善假于物也’。指的就是人类的器物之道。
器物之道是对炼体之法的补充。但两者并没有根本冲突，反而可以相互补充。
人类的炼体之法就是武功。武功除了拳脚，也包括器械。器械实际便属于器物之道，两者可谓是相得益彰。
武功又有内家和外家的分虽，内家丹田贮气，外家打熬筋骨。内家实际又是道家炼气的法门。
但是道家炼气和武人炼气归趋并不一致。道家炼气是为了涵养元神，武人炼气则是为了淬炼肉身。同是炼气，侧重点不同，效果便截然不同。
武人炼器和仙道炼器也大有分别。武人使用的器械只限于武器，注重的是杀伤技巧。仙道炼器则更为博大精深，总之，是为了改善生活条件。
三大法门中，人类擅长的是炼气和炼器，炼体一直处于次要的位置。道家虽有肉身成圣的，像封神战后杨戬、雷震子、韦护和李靖父子四人。但他们传承的是古神族和佛家法门，至于太元圣母和太上老君则是炼气的大宗。上行下效，炼气成在仙道修行中一直占据统治地位，无可撼动。
人类的武功有内家和外家之分。内家和道家炼气颇有关联。外家倒有可能是自己创设，和道家法门无甚关系。
人类没有爪牙之利、筋骨之强，但以人类擅于模仿的天性，最初的武技便是向四灵模仿的结果。华佗的五禽戏便是最为著名的一种。
武术中取法鸟兽的拳术极多。即便是内家拳的形意、太极，许多招式也明显带有模仿鸟兽的意思。
仙界的枪械颇为精利，不但武者难当其锋锐，就是仙道高手也要避忌三分。不过仙道和武者反应异于常人，尚有自保之力，威胁最大的还是血肉之躯的凡夫。
青面鬼正是看中了这点，所以不惜血本给庄丁分发枪械，他在四海堂主事多年，擅于经营，多有积蓄，这点连马悲风也有所不如，大白鲨就差得更远了。
青面鬼本身投访名师，学了一手高明的枪术。但是炼体和炼器实际并不冲突，可以相辅相承，发挥出更大威力。尤其是对付武艺不精的帮派中人，枪械可以发挥出极大的威力。
凌铁麾下人手虽众，没有精利的枪械做掩护，连庄子都攻不进去。马悲风父子身边虽有一些武艺不错的护卫，在雷石轰击下死伤颇重。
青面鬼听到炸响声，知道外面的布置得了手，带领庄丁冲杀出来。
马悲风父子在护卫掩护下连战连退，气得破口大骂，“杜青，你杀害同门，老夫都对你网开一面，既往不咎，你竟敢如此欺心，要致老夫于死地。”
青面鬼指挥庄丁步步紧逼，闻言哈哈笑道：“堂主严重了。你带领这么多人兴师问罪，兄弟再不知自保，岂不是只有任人宰割的份。这些年你任人惟亲，对堂中的老兄弟如何自己心中有数。今天落在我的手里，明年此时就是你们父子的祭日。”
“老贼，我跟你拼了。”
马先骕怒火狂涌，扬起短铳从藏身之处露出头来，照着青面鬼一通击射。
青面鬼早就意识到马悲风不遗余力扶植他儿子上位，堂中重要职务都换上他的亲信。对于堂中的老兄弟尽行黜落，青面鬼早料到有此一朝，大白鲨胆大心粗，马先骕在马悲风的授意下对他颇为奉承，让他跟青面鬼争权。自是深知青面鬼的威胁远在大白鲨之上，打算借刀杀人之后再处置大白鲨。
青面鬼处处忍让，暗中却在招兵买马，庄里打造的铜墙铁壁，兵械焕然一新，远非寻常帮众可及。
青面鬼听到炸响，带着庄丁从园子里狂冲而出，头前的庄丁穿着锦甲，头脸都用头盔罩住，只余下两只眼睛，手里提着坚厚的铜盾。
马先骕探出头来，一连数枪都打到铜盾上，只见得火石噼啪作响，电光乱窜，却难以打破铜盾的防御。
青面鬼在众人护卫当中，身边的庄丁都手握枪铳，躲在后面瞄准，排闼而进，赶得马悲风父子无处躲逃。
马悲风到底是一代枭雄，到了穷途末路威风犹在，一把扯住马先骕和凌贯石，压低声音道：“青面鬼包藏祸心，他是早有准备，咱们还是失算了
第987章 决死（）
青面鬼的家丁兵械精利，训练有素，马悲风的人败残之余，根本不能抵挡。
凌贯石刚刚冒出头来，便遭到对方的迎头痛击，火石飞来，打中他有胳膊，登时血花四溅，凌贯石痛叫一声，面色灰败，差点晕死过去。
马悲风父子大吃一惊，急忙将凌贯石拖回仙车后面躲避。
马悲风撕破衣襟，帮他包扎了一下，沉声道：“骕儿，你快带贯石先行突围，我可不想让你妹妹年纪轻轻就做寡妇。”
马先骕摇摇头，还要再说。
马悲风怒道：“这是老夫的命令，你若保护不好贯石，就不要再见我。”
马先骕愣了一下，咬牙道：“是，爹您保重。”
马悲风朗声长笑，将青面鬼的注意力吸引过去，“杜老弟，你我相交多年，老夫自认待你不薄，何苦要刀兵相见，自相残杀呢？”
青面鬼冷笑道：“马悲风，你刚愎自用，对一干老兄弟百般猜忌，还有何情义可言。这都是你逼我的，怨不得旁人。”
马悲风哈哈笑道：“好，既然老弟你执意如此，不如你我单打独斗，见个输赢。老夫若是败了，便将堂主之位拱手相让，这般也可为我四海堂保存元气，否则你就算当了堂主，孤家寡人又有什么意思。不知老弟意下如何？”
青面鬼处心积虑，利用强猛的火力将马悲风父子困在庄中，眼看胜利在望，堂主之位唾手可得，自然不想和马悲风赌斗。不过马悲风所言也有一些道理，四圣门就是前车之鉴，若非内斗成风，阎不谷带走大批仙道高手，另起炉灶，创立天罗殿。北宗也不至于一落千丈，总门主的位置变得有名无实，四圣门也由七海第一帮派失坠成地方势力。
四海堂的家底远远无法和四圣门相比，青面鬼和马悲风火拼必然会影响到四海堂的地位。好在青面鬼已想到补救措施，他极力结好四圣门的人，就是想在坐上堂主之位后，得到四圣门的支持。
青面鬼枪术精熟，功力比起马悲风要稍逊一筹，单打独斗的话并没有多少胜算。
严纪等人在楼上置酒高会，听到雷石炸响声纷纷跑出来观望。
马悲风看到青面鬼来了帮手，不由眉头大皱，他本想拖住青面鬼，让马先骕和凌贯石趁机逃脱，现在退路被封，形势急转直下，凌铁又迟迟不来接应，顿让他生出几分英雄末路的感觉。
双方交战了半天，马悲风这边几乎耗尽了火石，接下来只能近战肉搏了。
严纪等人听到枪声疏落下来，才缓步上前，高叫道：“杜老弟，这是怎么回事？可需要我们帮忙？”
严纪也是久经江湖的人物，方才在厅中青面鬼变色离席，严纪向报事的弟子询问了一下，知道青面鬼面见堂主去了。看这情形，马悲风固然是来者不善，青面鬼更是胆大包天，公然要致他于死地了。
青面鬼心头暗骂，他将严纪等人请到庄中，盛情款待，便是想让他们在危急关头慨然相助。这种事心照不宣就好了，奈何严纪为人黠滑，不是那么容易利用的。
马悲风看严纪等人的装束不是四海堂的人，忙高声道：“老夫乃四海堂主马悲风，未知阁下如何称呼？”
“原来是马堂主。失敬，失敬。兄弟严纪，是四圣门的人。”
严纪拱了拱手，明知故问的道：“堂主和杜老弟怎么动起手来，大家本是一家人，何必伤了和气。”
马悲风苦笑道：“老夫老悖糊涂，大概一些作为不合杜长老的脾胃。但是他以下犯上，他日传扬出去，恐怕要声名尽毁。”
尽管绿林道中力强者为尊，篡位夺权的事情屡见不鲜。上位者总是要建立一定的等级秩序才能稳固自身的地位。人类毕竟和鸟兽不同，兽类贪残好杀，所谓‘一山不容二虎’，绝无相互妥协的可能。
人类则比较重视名义，‘千夫所指，无疾而终’。不到万不得已，也不愿做干名犯义的事。
欺师灭祖、以下犯上同样是绿林道的大忌。不过‘人为财死，鸟为食亡’，有时候利欲熏心，也不免要铤而走险，侥幸一逞。
严纪哈哈笑道：“堂主所言极是。现在是仙道制体，咱们绿林道也该与时俱进。何必非要斗个你死我活。不如将贵帮的主事召集起来，两位公平竞争，谁的支持者多谁就是堂主。”
青面鬼脸色大变，他虽然有些势力，也不可能是马悲风的对手。仙界虽然流行仙道制体，许多邦国都采取竞逐的方式。实际仙道失坠已久，西王母入主天界之后，扶植逢蒙父子再造天庭，三界重归于神道统治之下，对于仙道制体多不熟悉，实行起来流弊极多。
绿林道以力为威，向来没有什么仙道空气。马悲风和青面鬼的地位根本不存在什么公平竞争。
儒家美称尧舜禅让，燕王哙让国，王莽代汉确有禅让的意味，不比后世权臣假托禅让之名行篡逆之实，两人却国乱身死，遗讥千古。
仙道制体的精神在于平等、自繇，有无世袭君主倒在其次，鹰扬国、邪蚀国皆有君主，不失为仙道典范。
古代只有小国寡民，易于为治，比较接近于仙道制体。西周末年，国人驱逐周厉王，由周、召二公联合执政，号称共和。也可见民气之强盛。
战国七雄相互攻伐，‘争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城’。孟子宣扬王道仁政，终莫能行，反而地域狭小的滕国能试为之，甚至采用许行君民并耕的学说，这也是小国寡民易于为力的道理。
秦汉一统之后，中夏广土众民，君民之间地位悬绝，所谓‘山高皇帝远’，‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！’百姓对政事漠不关心，也无能为力，神道威严便日甚一日了。
古代器物不甚精利，天生四民，士、农、工、商，只能守一业安身立命，‘劳心者治人，劳力者治于人’，教育的机会