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自从颛顼帝命重、黎绝地天通之后，人、神的距离就越来越遥远，血缘也越来越疏薄。
神仙为了保持优越的地位和既得利益又禁止人神婚配。这个虽无明显的天条稽考，但影响人心既深且广，世人都深信不疑，且织女、玉帝妹、三圣母的故事都喜欢作此解释，至少也是仙界约定俗成的信条。
虽说三事都另有缘故，也可能是天庭故意作此引导。一来掩盖天庭内斗的真相，二来奉作仙凡不能婚配的典型案例，谓玉帝尚且以身作则，其他神仙自当一体遵守，引以为戒。
世间志怪小说大多记载花妖狐鬼，真正可以指明来历的仙界人物几乎绝无仅有，思凡下界云云太过一厢情愿，跟庄子说的鸱得腐鼠没什么两样。
这样一来，后世的巫术就变得微不足道，巫觋施展一次法术往往要卧病许久，就是肉身太过虚弱的缘故。
巫术原本是仙道修行偏重炼气后采用的权宜之计，补救之法。但是巫觋之所以愿做这种牺牲，也是神灵附体带来巨大的能量和利益。让一个不甚修持的人请动神灵之后显露出各种神通或者前知之术，这也是巫术流传不绝的原因。
但是巫术标榜的鬼道已被儒家吐弃，道家张天师又创立道教，符箓之法大行其道。对巫术又是一个沉重打击。
符箓是道士召唤天兵天将降妖除魔的一种术法。这套法门叫做五雷天心正法，得到天庭的专门认可，百试百灵。不会五雷正法就属于野路子，神仙也许就没功夫搭理。
巫觋请不动神仙，就只好请一些邪魔外道滥竽充数，害人害己。这样巫觋不但术法不灵，名声也每况愈下了。
而且道士多少有一些炼气功夫，和天庭互通声气，如果修炼有成，就可能得到老君和天师的提携。巫觋请神的时候肉身完全不由自主，神智一片混沌，修为的高低邪正一视请到的神灵而定，实在不是什么高明的手段。
巫术只是神仙偏重炼气后向凡人传达意志的替代之法。
要说炼体之法完全销声匿迹，也并非事实。凡间通行的武术就是一种炼体之法，甚至有些禀赋极佳的武者也想突破天人之际，以武入道。武术分内、外家，外家注重打熬筋骨，内家形意、八卦、太极其实就是道家吐纳炼气之法。进一步就是炼气化神，炼神返虚。
武者一般认为内家要高明一些，但又没有道家炼气化神的功夫，不知炼气和炼体是截然不同的，炼气就必然需要修炼神魂，即便修炼到武者的极高境界，寿元一尽，全都化作乌有，到时神消气散，连魂窍都出不了，何来以武入道？
而外家才是炼体的正道，只不过人类的肉身条件太差，‘上寿百二十，七十古来稀’，和四灵之族成千上万年相比实在微不足道。
譬如梁山好汉都是炼体的好手，好酒和肉，不近女色，但是一场大战死伤过半，成效仅此而已。
道家对炼体之法倒也不是毫无研究，之所以偏重炼气也是由于炼体更加渺茫的缘故。道者深明炼体和炼气的区别，不至于像武者那样糊涂幼稚。道家至高无上的炼体之法，就是金丹大药。
这也是历代帝王孜孜以求的无上良方。据说孙行者之所以在太上老君的八卦炉中逃过一劫，就是因为偷吃了许多金丹，炼就了金刚之躯。
当然孙行者原本修炼的就是大乘佛法真传金刚法相之道，他的金刚之躯未必就是吃了太上老君的金丹。
但至少可以说明金丹是道家炼体的不二法门。太上老君这么说既为佛门遮掩了真相，又为道家保全了面子，而且让大家深信不疑，想必金丹确有造就金刚不坏之躯的功效。
但金丹大药的声名似乎只存在于传说中，除了轩辕黄帝飞升成功之外，其他的秦始皇、汉武帝、唐太宗、明嘉靖，只有吃金丹吃死的皇帝，没有半个长生不老的。
炼制金丹花费不赀，汉时刘向得到淮南王的《枕中鸿宝秘录》，声称能炼制金丹，皇帝准许他去炼，没能成功下到大狱差点死掉。抱朴子葛洪也说传有他伯祖葛天师的道书，能炼成金丹，但因为太穷，一直没机会试手，晚年在罗浮山炼丹，似乎也没有成功。
再者金丹炼不成还不是主要问题，问题是就算炼成了凡人的肠胃也消化不了。皇帝虽然是九五至尊，终究没有三头六臂，金丹入腹，还是会一命呜呼。
后世的巫觋于炼气和炼体两道都没有特别的修为，招摇撞骗的倒是不少，这也不必多谈。
值得一提的是巫仙派的尸修法门很有独具一格的地方。巫仙派奉巫山神女为开山祖师。这位神女就是屈平《九歌》中祭祀的山鬼，宋玉在《高唐赋》、《神女赋》中也屡屡称赞。
神女是帝尧的季女，娥皇和女英的妹妹。天人大战中由于斩杀十二孽龙，触怒天皇帝俊，被十大金乌皇子合力晒死。
《山海经》中说她死后尸体化作灵芝媱草。这就是一种高明的炼体之法。
瑶姬能斩杀十二孽龙，显见神通不凡，虽然折在十大金乌皇子手中，而十金乌竟然不能直接炼化她的尸身，任由她精魂化物，实际这次围杀已经是以失败告终了。
精魂化物是盘古血脉炼体之法的特点。譬如盘古化为日月山川、夸父化作邓林，启母化石、苌弘血化为碧，瑶姬化作灵芝媱草也属于此类。（未完待续。）
第506章 鹰虎神统（）
万类繁衍生息之法有湿生、卵生、胎生、化生，都是抽取一部分精血生成新的个体。避免不了生、老、病、死，所以炼体之法很难有所突破。
不论肉身修炼的多么强横，只要突破不了盛衰的节序，就难以跨入长生大道。
而盘古一脉的炼体之法，就是在精力衰竭的时候化作异物，就好像花木的种子，经过长时间的修养复原，达到脱胎换骨的效果。
四灵中凤凰有涅槃重生的能力，一些物种在肢体伤残后能重新长出，这都是很高明的炼体之法。
当然道家很注重内外兼修，炼体和炼气大可以并行不悖，但两者的功效有根本区别，凡间武者希望用炼气的方法达到炼体的目的，简直是张冠李截，荒唐可笑了。
炼气是修炼元神的方法，气、力虽然习惯于连称，但气和力是有内外之分的，内家拳将武道的境界归结为明劲、暗劲、化劲。劲就是发动气力的势能。
内家高手将真气储存到丹田气海，对敌的时候就靠真气的爆发力伤人。外家则通过打熬筋骨，凝实皮肉，高明的就是铜皮铁骨，刀枪不入。力和气虽说不能完全割裂，但内外家确实各有侧重。
单纯的外家固然会随着肌体的衰老终归于无用，所谓，‘炼武不炼功，到老一场空’。内家由于未向道家结丹的方向发展，等到肉身死亡，真气不能凝形出窍，依然难免神消气散。
还有一些声名远扬的内家功法，诸如易筋经、洗髓经。据说修炼之后能够伐毛洗髓，脱胎换骨。这对强身健体、延年益寿或者不无小补，但于体质并不能根本改变，离神仙之道还差得很远。
一般来说，神仙有五等，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。绝大多数都是不能飞升的，更别说长生久视的大道了。
…………
巫仙派的白巫术可是世间少见的炼体法门。据说巫仙派的祖师得巫山神女梦中传授了一部道书。叫作云雨千幻诀。
这路法诀记载了引动神灵之力的法门，不过尸修和巫术受了死灵术的牵累，向来被正道修士嗤之以鼻。
所以巫仙派对自家的法门也讳莫如深，不和中原道派来往。很有些神秘的意味。
起云仙姑一看对方不宣而战，顿时勃然大怒，气冲斗牛，呛啷一声掣出长剑，手捏法诀。望空一指，“惊雷闪电——”
几个粗莽汉子围住巫仙派的弟子，步步紧逼，不妨数道电光从头顶交殛而落，几人大吃一惊，纷纷闪身退避。电光打到地上激的尘土飞扬，道旁的野草立时熊熊燃烧起来。
白须老者一看起云仙姑手段厉害，这一手突如其来，几个汉子防不胜防，登时闹了个灰头土脸。头发衣衫都被电火燎着。
这还是起云仙姑意在威慑，无心取他们性命，免得结下死仇，两败俱伤。否则若被电光殛中，不死也得落个伤残。
“恶贼休狂，老夫来领教高招。”
白须老者心知难以善了，追兵随时都有可能赶来，只有拼死一搏才有活命的机会。
“巴老爷子，且慢动手。”
人群中忽然闪出一个面色腊黄的中年人，飞身上前扯住巴巨阙的衣袖。
“明先生。你这是什么意思？”巴巨阙长眉耸动，疑惑不解的望着中年人。
“我看这几个修士不像有备而来的样子，老爷子，咱们还是把话说开。再动手不迟。”
明先生冷眼旁观，见那几个年轻弟子战战兢兢，一脸恚怒之色。登龙上人则至始至终都没有动手反击，显然不想事态扩大。
要说他们是蓄意拦截，暗藏凶器，可有些说不过去。
巴巨阙回神一想。登时发觉其中蹊跷，踌蹰道：“两位真不是偃武堂的鹰犬找来对付咱们的？”
“偃武堂？”
登龙上人怔了一怔，偃武堂是魁君座下掌管天下道门动向的机要组织，如果被他们盯上，必然在劫难逃。巫仙派纵然僻处西陲，也听过偃武堂的鼎鼎大名。
起云仙姑轻呸了一声，冷笑道：“我还以为你们有多大本事，区区一个偃武堂就吓破了胆。”
巴巨阙老脸一红，嘿然道：“刚才的事多有得罪。弟兄们人生地不熟，不得不有所防范。冒犯之处，还望道长海涵。”
说着从怀中掏出一个细瓷小瓶，掂了掂道：“老夫行色匆匆，身无长物。这瓶丹药就留给令徒治伤兼向道长陪罪吧。”
登龙上人有所为而来，也不想旁生枝节，这巴巨阙知错能改，态度恳挚，既没有倚老卖老，也没有恃强倔傲，他倒不好落井下石，纠缠不放。
“既然是一场误会，此事就到此为止吧。”
“人家赔礼道歉，一片诚心。丹药虽然不是什么稀罕玩意，也好拿来给文广治伤。为什么不要？”
起云仙姑终是气愤不过，大步上前接过丹药，打开瓶盖嗅了嗅，只觉得清香扑鼻，心知价值不菲。
巴巨阙和颜悦色，不以为怪，拱手道：“老夫有事在身，告辞了。”
话音刚落，忽听的山下人声杂沓，大旗挥舞，一队人马气势汹汹的追来。
“不好，十三家派人追来了。”
众人相顾变色，变得焦躁不安起来。他们路过苍梧山被十三家截住去路，才知十三家得了偃武堂的指令要和众人为难。好在人心不齐，没有死战之意，众人得以夺路而逃。
如今十三家紧追不舍，必是有了新的部署。有道是‘强宾不压主’，凭他们这点败残人马如何能跟树大根深的十三家相抗。
“巴老儿休走。俺花蟒来也。”
十三家的人马疾如星火，巴巨阙等人连日奔走，已成强弩之末，此消彼长，过不片刻，便被来人团团围住。
为首的是一个面孔狭长的青年，一双三角眼，透着几分阴毒之意，结了一头发辫。穿一身暗红色的革甲。左右跟着十三家两员大�