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杨再思微一点头，缓步跨过门槛，眸光在厅中一扫，见那两个男女道人衣装整洁。气宇不凡。几个年轻弟子也循规蹈矩，眉清目秀，确实有几分名门大派的风度。
两个中年道人见杨廉引进两个青年男女，男的丰神秀拔，女的姿容婉秀，倒像他们弟子一辈，一时间不明所以，便未起身礼见。
“两位仙师，这位便是我们杨家大小姐。”杨廉见两人踞坐不住，不由眉头大皱。暗骂他们不懂礼数。
“原来是大小姐，失敬，失敬。”
两人闻言才离坐而起，那道长打个稽首道：“贫道乃巫仙派登龙上人。这位是我师妹起云仙姑，素闻杨家是炎方大族，今日路过宝方，不揣冒昧，特来登门拜访。”
“仙师不必多礼，请安坐。”
杨再思笑着拱了拱手。在两人对面的交椅坐定，叠起双腿道：“再思僻处炎方，不识仙家道派，诸位仙长人物齐整，足见巫仙派人才济济，令人心向往之。”
“小姐过誉了。”登龙上人谦逊道：“本派门规谨严，素不参与中土纷争。故而外间少有知闻。比不得四大道派声势煊赫，我等在外行走，惟求不辱没宗门声名罢了。”
杨再思颔首微笑，岔口道：“敢问仙长来我炎方有何贵干？杨家又有什么可以效劳的地方吗？”
登龙上人怔了一怔，和起云仙姑交换了一个眼色，手捋髭须道：“杨小姐真是快人快语。实不相瞒，我们此来是为了寻找两个背叛师门的逆徒。”
杨再思轻哦一声，追问道：“那这两个人找到了吗？”
“还没有。”
登龙上人颓然一叹，似乎有什么难言之隐。
起云仙姑接过话头道：“小姐这里离苍梧山不远，想必知道滴冰洞中一个千年尸王。”
“仙姑说的可是独尊王？”
杨再思摸不清两人的来意，一五一十的道：“据说这个独尊王是苍梧山十万妖魔的首领，好在如今诸天太平无事，独尊王也不敢兴风作浪，以免招致名门正派的围剿。不过听说新近有厉害仙道找上门去，将这个独尊王除掉了，两位莫非不知道吗？”
“小姐此言当真？”
两人闻言满面错愕，巫仙派的法门独具一格，和名门道派无甚来往，消息难免闭塞一些，来到炎方后慑于独尊王的威名也不敢公然找上门去，这才来东原杨家打听内情。
“小姐可知道何人有此神通，居然能一举击杀独尊王？”
巫仙派以尸修立派，传的是巫山神女的白巫术，深知独尊王一身行尸功的厉害。白巫术法门艰深，不易有成。不如黑巫术损人利己，威力强大。
巫仙派虽然明令禁绝门徒修炼黑巫术，但是利之所趋，如水流下。时常有人铤而走险，破坏禁忌。而苍梧山曾是兵燹战场，横尸无数，具备修炼死灵术的绝好条件。
再者山中狐兔成群，洞窟遍野，找个人无异于大海捞针，更别说对方蓄意藏匿，倘若没有可靠的消息，就只能望洋兴叹了。
“听说是一个神通广大的外乡人，她除掉独尊王之后径向舍身崖做了十三家的大龙头，可是炎方炙手可热的人物。仙姑要找的人如若藏在苍梧山中，或许可以找此人助力。”
杨再思不便说出她和梅吟雪有些交情，免得巫仙派请她指引，梅吟雪又嫌她多事，夹在中间两边都讨不到好。
“小姐可知道此人姓甚名谁，是何来历？约摸有多大年纪。”
起云仙姑好像很关心这个问题，连珠炮似的问个不休。（未完待续。）
第502章 斩尸剑（）
“我也不太清楚，只知道是个年轻女子。仙姑若有兴趣，何不到舍身崖寻访一番。”
杨再思听她问的切实，更加不敢胡乱言语。有道是，‘言多必失’，万一巫仙派和梅吟雪有甚仇隙，岂不是出卖了朋友？
“年轻女子？莫非是……”
起云仙姑似乎想到了什么，不由脸色微变，凝眉不语。
登龙上人轻咳一声，接口道：“听闻杨家祖上传下一把斩尸宝剑，大小姐能不能借给贫道使一使，独尊王虽然死了，山里尸妖仍多，贫道方要入山抓拿逆徒，等到功德圆满，自当奉还。”
苍梧山一度是兵燹战场，荒尸极多，时常惊扰附近百姓，后来独尊王占据滴冰洞，更是声威煊赫，谈之色变。杨家先祖镇守东原，有保民之责。于是远赴大摩国请来一把斩尸宝剑，宝剑有真人符篆，能使尸鬼辟易，虽然遇到独尊王那样的千年尸王仍属乏力，若是寻常僵尸作怪应付起来还绰绰有余。
杨家凭借这一番功德很得东原百姓的信赖，可惜尸妖易斗，小人难防，这次森江谋陷东原，纵有斩尸宝剑也无济于事。
“原来两位是为了斩尸剑而来？”
杨再思恍然而悟，沉思着道：“诸位远道而来，行的又是降妖除魔的善举，杨家理当襄助。这把斩尸剑确实是先祖所留，但已经多年未曾动用，上面有真人符篆，说来惭愧，杨家如今无人通晓这把剑的使法。”
“小姐放心。我等都是仙道中人，怎会不知避忌，待寻回劣徒，一定璧还原主。”登龙上人信誓旦旦的道。
“好，两位稍待，我这就去取斩尸剑来。”
杨再思微笑起身，扯了一下明钦的衣袖。快步出厅而去。
斩尸剑藏在杨家祠堂，此间地势偏僻，未在变乱中受到波及。
“钦之，你看这巫仙派的道人应该不是坏人吧？”
杨家素来对道流礼敬有加。巫仙派登门求剑，杨再思不好坚持不予，斩尸剑虽然在震慑尸妖上起到过一定作用，但已封藏多年，成为一件无用的旧物。东原的大敌是象主而非尸妖，杨再思不想因为这件物事得罪一个仙道门派。
“那也不好说。他们上门求剑，自然须和颜悦色。”
明钦现在几乎可以肯定巫仙派就是巫灵派。莲香和一个师兄被伏都子抓去，不知怎么成了巫仙派口中的叛徒。独尊王已死，他的尸兵大可以收为己用，若被巫仙派砍杀一气，就如同断他手足一般，明钦当然不会乐意。
“我想让你跟他们入山，等他们办完了事，把斩尸剑带回来。毕竟是祖宗宝物。不可遗失。交给你我也安心一些。”
杨再思说着偷看了他一眼，脸上露出羞赧之色。
明钦心头一热，觑得左右无人，环抱住她的纤腰沿着修长的粉颈亲了一通。
“你干嘛。”
杨再思红唇微颤，昨晚酣战数度已经食髓知味，难以自持，当下半推半就，任他轻薄了一回，喘息着道：“好了，来日方长。轻点，你抓痛我了……”
明钦凑到她耳边促狭道：“你昨晚可不是这么说的。”
杨再思羞不可抑，摸到他腰肋的软肉掐了一记，娇嗔道：“不许羞我。”
过了许久。两人才整理着衣裳从道旁的林子里走出，杨再思埋怨道：“你真是没个轻重，这下要误事了。”
明钦嘿然笑道：“轻重都不是顺着大小姐的心意吗？怎么还来怪我。”
“你……这坏胚子，我这回真是引狼入室了。”
杨再思知他故意错解自己的意思，悻悻地骂了一句，不敢再跟他歪缠。
杨家祠堂修建的古雅庄严。门外有几棵大榕树，无限清幽中不时传出几声蝉鸣鸟叫。
这里平常很少有人来，只有一个又聋又哑的老仆看守。
杨再思推门而入，外面的阳光透射进来，驱散了几分肃穆沉寂的味道。
香案上摆放着高低不齐的牌位，居中挂着一幅画像，穿着前朝的官服，大概就是初封在东原的杨氏先祖。
杨再思站在香案前默祷了片刻，忽然眼圈泛红，流下几滴清泪。
“怎么了？”
明钦心觉奇怪，走上前去轻声询问。
杨再思抬眼瞄了他一眼，螓首微摇，叹了口气。
画像底下有一座神龛，里面放着一个黑漆条盒，杨再思毕恭毕敬的拜了数拜，小心翼翼的将木盒取了出来。
两人默然无语的走出祠堂，杨再思神情低落，幽幽道：“钦之，我是不是一个可耻的坏女人，做出这等有辱门风的事，愧对杨家列祖列宗。”
明钦哑然失笑，俗话说，‘举头三尺有神明’，自足以促进良善胆小之人反省鉴戒，但对穷凶极恶的未必有什么限制，天下的祸患常在于魔涨道消，徒使善人委缩而恶人胆张，神道设教诚然是无足凭恃的。
所以儒家的天人合一、佛教的劝善戒行终归于失败。
“说句不恭敬的话，祠堂供着的未必都是全德的善人，难道一旦归于幽冥，就成了道德君子了吗？”
人类供奉先祖、孝养父母是由于血脉的传承和抚育的恩义，而并非道德的完美或智能的特出。中夏礼教严密，推祟孝德，父母对子女的监护笼罩于道德和智能的范畴，非一切委顺不足以言孝。也未免矫枉过正，不能尽合于人情。
从前齐国的匡章率师击秦，齐威王听说他父亲把母亲打死了埋在马棚，说：“你得胜归来我就改葬你的母亲”。匡章说：“我的母亲犯了错，现在父亲死了，没有留下遗命，如果改葬了母亲就是欺骗了父亲”。
齐威王于是对他非常信任，认为他连过世的父亲都不敢欺骗，自然也不会背叛国君。
还有一位晋国大将魏颗，他父亲魏武子有一个爱妾，生前常说我死之后就让她改嫁。到临死的时候，忽然改变主意，说要她殉葬。魏颗没有听从父亲的遗嘱，将她嫁掉了。
魏颗解释说魏武子临死的时候已经神智不清，他是依从父亲清醒时的意愿来做的。
但若换成昏聩糊涂的儿子就可能以殉葬来搏取孝的名声。（未完待续。）
第503章 大叛徒（）
先人既非于道德和智能绝对完美，志愿和命令便非一切可从。
孔子虽然说过，“三年无改于父之道，可谓孝矣”。儒家用三年之丧作为对先人的追悼，在此期间，仍视为先人事业的延续，当然无庸变更。
但是“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。时序轮换，社会、家庭都需要新的支撑点。所以世间没有百代不敝之法，也没有一成不变的人事。
人类于道德上需要对社会负责，而非对祖宗负责。古人说，“道德有玷，恐遗先人之羞”。说法好像不错，但要站得住脚，首先先人得是道德君子才成。
从前秦桧是人人唾弃的大汉奸，他的曾孙秦钜却成杀身报国的大英雄，这虽是极端的例子，也可见人类在道德上不能完全效法先人。
至于在智能上，人类更应该继长增高，发前人所未发，不可固步自封，墨守成规。
元人编集二十四孝，要高自标置，不免选入了许多不情之举，像什么尝粪便了、刮肉疗疾、郭巨埋儿之类，周先生就很不为然，觉得这些事情从小教育，反而会让小孩留下阴影。其实道德到了极高境界，确实能做出许多常人不能的事。
但个人的气质和生长环境不同，好的道德也不能约束于全社会。当年墨子理想很高，摩顶放踵，以自苦为极。庄子就认为其道太觳，常人不能忍受。
庄子既然有此议论，想必他就忍受不了墨子的道德观。
反过来再看匡章的典故，对母亲就未免太刻薄。虽然母