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“外间发生了何事？”道姑问。
“一些修行者初来乍到，不知利害。我调转慑魂大阵平息了此事，让她们睡一宿，想必就没事了。”
修行者都是自视极高的人，御神宫为了掌控局面。将赴秦的淘金士尽皆拘禁起来，伺机反抗是常有的事。等到封印仪式过后，自然就闹不起什么风浪了。
道姑轻轻点头，嘉许道：“难得你不伤残性命。我这些弟子就万万不及。”
话声未落，身边便响起几声阴阳怪气的冷哼，显然对此不甚服气。
道姑莞尔一笑，岔口道：“这次找你们来，是想讨论一下皇朝的继承人选。”
众人大感意外，嗡然一声议论四起。一个个交头接口，有的满心兴奋，有的大惑不解。
麻衣男子轻咳一声，询问道：“难道圣母不打算扶植始皇帝了吗？”
道姑感叹道：“始皇帝刚愎自用，不易控制。为了使始皇倚重本门，不至于卸磨杀驴，他要的仙药贫道一直不肯轻易赐予。只给他隔几天吃一次乌香丸。而对贫道缓解民怨的措施，始皇一概置若罔闻。这次又要出去巡行，贫道掐指一算，始皇帝天年将终，这才找你们来商议继位人选。”
原来这女道就是截教通天教主四大弟子中赫赫有名的无当圣母。
说到四大弟子的身世也有些不为人知的地方，多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。龟灵圣母后来被擒往西方，惨遭加害。众人方才知道她的本身是玄龟。其实从名号上便可猜知一二。
至于四大弟子都是四灵中人恐怕就知者甚少了。按阴阳五形来说，金灵圣母，该是毛族中人。多宝道人为四人之首，多半是木德化身，这也是番天印打他一跤却毫发无伤的缘故。而无当圣母在万仙阵中全身而退，皆因她是羽族强者。羽族神飞之术举世无双，金翅大鹏鸟扇起羽翅来连孙行者的筋斗云都甩之不脱，无怪无当圣母无人能降了。
金灵圣母败死后被封为斗姆元君，是紫微大帝、勾陈大帝和北斗七星的母亲。她在凡间的化身叫作黎山老母，又叫骊山老母、梨山老母。许多家喻户晓的女杰都出自门下。这里有白素贞、祝英台、樊梨花、穆桂英等等。
麻衣男子则是墨家的钜子腹淳。像儒、墨这种显学虽然光焰四射，依附者众。数传之后便不免分裂。相传墨家自墨子死后一分为三，有秦墨、楚墨、齐墨。
推论起来，墨家成为显学之后，很多弟子纷纷入仕为各国君主效力。随着秦国统一天下的步伐，不论是份属敌国带来的冲突还是日益严峻的战争形势和墨家兼爱、非攻的教义格格不入都容易引起分歧。
而且墨子提倡一种宗教式的修行，庄周早指出其方法太刻苦，不是一般人能够承受。到后来必是真正的墨者少，鱼目混珠的多。最终消失在历史的长河中也不奇怪。
比较起来，除了人们津津乐道的游侠，镖局也是颇具墨家精神的。镖局虽然带有一点商业性质，反而显得符合情理。偶尔的无偿援助好像还不那么罕见，若要求人人都像墨家那样以无偿援助为职事，结果必然造就层出不穷的伪君子。
而墨子和通天教主的截教是颇有关系的。像孔子、杨朱都是老聃的弟子，和老聃势均力敌的截教当然不会毫无光影。
儒、墨、杨都是一时显学。杨朱那是小金乌的儿子。杨戬的哥哥。兄弟俩原本都姓阳，后来小金乌逃到东瀛，要继承他父亲天皇帝俊的位置。玉帝勃然大怒，囚禁了妹妹张媱。并要杀害阳氏兄弟。东王公出面将两人藏匿起来，他是少阳之木，以杨为姓。两人才改姓杨。再往后，杨诛拜在老子门下，杨戬投入阐教门下。杨诛学道之后。以名字杀气太盛，改叫杨朱。
墨子名字叫翟，翚翟是鸾凤九雏之一，世人皆知‘龙生九子，各不相同’。其实鸾凤九雏也各有神异。
而墨子还有另一重身份，就是三圣母的丈夫刘彥昌。为什么这么说呢？
五方凤凰之中，北方凤凰叫作幽昌。刘和幽同音，刘彥昌就是幽昌的化名。而幽昌就是翚翟，翟，佳羽。就是一种美好的鸟类。彦也有美善的意思。
细说起来，故俗流传的仙凡不通婚大多是无稽之谈，首先这种说法是查无实据的。而像牛郎织女、玉帝之妹、三圣母和刘彦昌全都是另有隐情。
以前说杨天佑、刘彦昌都是什么书生了，赶考了，简直太缺乏历史观念。那年头科举制都没有，哪来的书生赶考。
御神宫和墨家有这层渊源，腹淳虽是钜子，到无当圣母面前还是后生晚辈。
墨家是倾向于武士的，所以一分为三之后，一部分成了游侠。一部分开了镖局，另一部分是为皇室服务的。腹淳在秦国很有地位，他儿子杀了人，连秦王都说我可以赦免了他。可见双方关系的亲密。
方今仙界喜欢高谈法治。然而寻常仙民并不知道法治和古代申、韩一派的法术有什么区别。又说什么‘王子犯法与庶民同罪’。以为是法治典范了。
商鞅在秦，依渭水决狱，能使河水尽赤。然而太子犯法，却不敢加刑。反而拿太子的两个师傅当替罪羊。曹操马踏麦田，也弄个什么削发代首，还搬出春秋说什么法不加于尊。这又何来同罪可言呢？
即便让你同罪。司马迁交不起赎金惨遭宫刑，有钱的却可以免罪。朝廷的史官尚且如此，更别说普通的百姓了。
…………
无当圣母的乌香丸和祖龙帝后炼制的乌香神元丹颇有相似之处。主要成分都是罂粟花，罂粟原本只在日曜上生长，大羿射落九大金乌，金乌精元化入陵谷之间，便会漫山遍野盛开。服食之后心神迷醉，会产生一些飘飘欲仙的幻觉，所以无当圣母才用来假冒仙药。
但是罂粟是吸食太阳精气生长的，人类服食过多之后，渐渐会变得干枯瘦弱，精神恍惚，萎靡不振。长此下去，离死就不远了。
无当圣母让众人商议秦始皇的继承人问题，倒是很费思量。
秦始皇是立有太子的，扶苏的品格仿佛晋国的申生、刘邦的孝惠，可谓少有的仁厚之人。如若由他继位造成何种局面虽不好说，肯定要强过人头畜鸣的秦二世了。二世胡亥仗着和赵高的亲密关系，联合李斯，狼狈为奸，篡改诏书，让原本就积弊很深的秦国往深渊里更近了一步。
然而御神宫并非站在秦国的立场来考虑的，他们显然想找一个容易掌控的继承人。阴谋家多半如此，李斯如果不是害怕扶苏继位后相位不保，也不至于行差踏错，最后满门抄斩，身败名裂。
殿中除了腹淳之外对秦国的未来多少有些了解，选择无非是扶苏和胡亥，无当圣母的眼光从一众弟子身上瞄过，不由暗暗摇头。论起传授门徒来，她师姐黎山老母显然强过太多，白素贞、祝英台这些人都是绝无仅有的奇女子，即便樊梨花、穆桂英也是少有的巾帼女杰。
截教自万仙阵一役死伤惨重，虽然很多都死后封神，后辈弟子却乏善可陈。反而要对天庭的日益腐浊付以相当的责任。
四灵遗裔即妖族的没落似乎是不可遏止的颓势，他们虽不指望再压倒人类，却希望获得平等的对待，最好能光明正大的生活而不遭受歧视。毕竟四灵和人类有很深的渊源，甚至在很多生死存亡的关键时刻帮助过人类。
无当圣母以御神宫的面目出现以后，暗地里做了许多工作，对于秦汉交接的风云人物都派人结交，希望不管谁得了天下，御神宫都能居于统领天下道术的地位。
此举关系到一个道派的生死存亡，凡人都是慕求名利、上行下效的。譬如封神一战，人族大获全胜，太清老子大传其神仙方术，后人辑成《列仙传》、《神仙传》，这里面都是于仙道地位很高的神仙，截教就一个都没有。
只有凡人趋归的多了，道派才能多出人物，精妙的法门青出于蓝，日渐昌明。反之，不但旧有的地位保不住，说不定哪天无人传承，销声匿迹了。
杨、墨都是先秦的显学，之后都学绝无传，虽然有自身的问题，秦朝的以法为教和汉初的黄老致治、武帝的独尊儒术相继垄断道术必然是一个致命的打击。
前后数十年都没有上位者提倡，在学术未能普及民间的时代，当然是日暮途穷了。
“素贞，这事你怎么看？”无当圣母对一干披毛戴角的徒弟暗暗皱眉，随即和颜悦色的探询白素贞的意见。
白素贞道：“弟子以为太子扶苏继位是名正言顺，且又是始皇帝的意思，易于操作。只要不使胡亥和赵高奸谋得逞，秦国未必就不能度过眼前的危机。”
无当圣母微微点头，方要开口。
一个黑衣长髯的大汉插口叫道：“扶苏素来不把咱们御神宫放在眼里，多次在始皇帝面前说师傅的不是。若让他继承皇位，咱们这些年辛辛苦苦树立的威望岂不是要付之东流了。白师妹这话太欠考虑，我支持胡亥即位，量那赵高也玩不出什么花样。”（未完待续。）
第328章 各行其是（）
无当圣母笑了笑道：“素贞所言甚是。黑风说的也未尝没有道理。既是如此，为师就给你们一个机会。素贞，你去辅助扶苏；黑风，你去掌控胡亥，将来不管谁继承皇位，只要能依从咱们御神宫的意愿行事。那又何足轻重呢？”
妖族的地位每况愈下，为了谋求生存虽不免流于阴险毒辣，倒更能适应弱肉强食的生存法则，便是同门之间也不排除这种竞争。而无当圣母更公然表示两不偏袒，让白素贞和大弟子黑风仙放手去做，反正不管谁胜出，她都是最终的赢家。
而且这样倡议可以平息眼前的争论，免得大事未成先四分五裂，不失为明智的举动。
白素贞熟悉妖族内斗的规则，颔首道：“弟子愿意匡助扶苏继位，使天下长治久安下去。”
无当圣母眉心微紧，纠正道：“关键是扶植咱们御神宫统领天下道术，并且增加对妖族的优礼条件。”
白素贞苦笑道：“自从咱们来到秦朝，已经迫使秦始皇颁定了许多优礼条律。诸如妖族携带兵刃不受管制、吏治考核享受特殊照顾、不得干预妖族的语言、衣饰和风俗习惯。兵役、徭役、赋税酌情捐免，等等。这些措施无益于人、妖的和平相处，徒然增加人类的怨愤。”
黑风仙嚷道：“白师妹就是心慈手软，你也不想想从伏羲、女娲到封神一战，人族对咱们施加了多少荼毒。到如今只能瑟缩到边荒蛮夷之地，苟延残喘。人族妖类，此强则彼弱，彼强则此弱，断然没有和平相处的可能。”
“白师妹慈心善念、活人无数，比之佛菩萨并不稍逊。然而你被羁押在雷峰塔下苦不堪言，可有半个人神给你鸣冤叫屈。无非因为你身是妖族罢了。我以为白师妹也该吃一堑长一智，人、妖不可并立，由那胡亥继位搅得天翻地覆岂不甚好。到时约齐了六大妖圣翻江蹈海而来，再创妖国盛世。那时节咱们才能挺直腰杆，堂堂正正做个妖怪呢。”
“大师哥说得对。人、妖不能并立。只有杀光人类，妖族才能重新遍于山海。称雄于世。”
众妖徒听了黑风仙一番言语，顿时热血沸腾、嗷嗷直叫。有的把牙齿磨的咯咯直响，有的�