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月老志-第1121章

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    到了人族代兴,因为体质较弱的关系,炼体法门想修炼到极高境地更加困难。元始天尊、通天教主分别开宗立派,修行者大半出于门下,群趋于炼气法门。

    炼体古法既失,遂有武艺之名。左传说,‘武者,止戈’。止戈即是非攻。事实上已是一种道术。实际武不过是争杀之事,弱肉强食。中夏武术多向鸟兽求法,如华佗五禽戏之类。

    伏羲画卦、仓颉造字皆仰观俯察,观法万类。武术的发源也是同样道理。人类没有筋骨之强,爪牙之利,胜于聪明智巧和善假于物。单论搏击之术则颇有不如。鸟兽搏击猎物是为了求食生存,是以其技术必精益求精,方能存活,招式无多,却最为实用。如老虎扑、掀、剪之类。

    中夏武术招式繁多,尤多模仿鸟兽坐卧腾跃,一招一式皆有其用意。后世武术衰微,便是脱离了武术克敌制胜的本意,拘泥于招式。前人创为招式,必是深知其中用意,才能捷如虎豹,一击必中。后学师徒授受,只知亦步亦趋,已经隔了一层,徒然恪守分寸,只能沦为花拳绣腿。

    四灵道术传自神族,人类取法鸟兽,也算间接学得神族炼体之法。修行一道,创造与传承都不可或缺。传承既久,则删汰和革新都十分寻常,天下道术绝非一人一派所能创设。

    马千里的速度、力量皆是一时之选,刀法精湛,几乎没有破绽可寻。刀也不错,不过自然没有办法和戮仙剑相比。戮仙剑在诛仙四剑中最为锋利,驺虞铠虽然不像獬豸铠、夔牛铠,对于宿主的战力提升很快,防御能力却非其他宝铠可比。

    明钦仗着云梭玉步的高妙,一手持剑,一手握枪,身形如电,如入无人之境。马千里速度不慢,说到身法奇诡却远为不如,只能跟在明钦身后打转,眼睁睁看着手下士兵一个接一个倒下,气得哇哇大叫。

    明钦抖动长枪,搠翻几个龙族兵,潜念神念,背上金光暴涨,幻化出凤凰金翅,一个翻身杀了个回马枪,朝马千里迎面刺到。

    马千里不防有此,百忙中横刀挡格,明钦冷笑一声,长枪一甩,化作一条软鞭,砰的一声,在马千里脑门上抽打了一记。这软鞭虽是至柔之物,明钦以刚劲使出,势可开碑裂石。换作常人,只怕立时要脑浆迸裂。马千里修炼过炼体之法,筋骨强壮,不过让明钦打了一记,仍是头痛欲裂,煞时惊出一身冷汗。

    血魔君见马千里落了下风,双目一阖,口中念念有辞,大口一张,将血神丹祭炼出来。这血神丹聚集了无数怨灵,威力奇大,明钦虽用神光破之,但是这么多人的怨念聚到一起,他的神光也支持不了多久。

    血神珠散发出赤红的光晕,无数血灵奔逸而出,仿佛尸山血海,让人不寒而栗。明钦催动灵力,眉心灵窍洞开,神光照耀,光芒十丈,血灵靠近神光立时化为乌有。

    “小子,我看你能支撑多久?”

    血魔君睁开赤红的瞳仁,冷冷盯了明钦一眼,他对血神珠极有信心,相信明钦迟早要被血灵缠住,无法脱身。

    明钦深知血神珠的厉害,他孤身留下便是想毁掉血神珠,杀掉血魔君,但血魔君甚是乖觉,如若不能毁掉血神珠,接近血魔君绝无可能。

    两人正斗到紧要关头,一条黑影突然落到场中,身形变幻,掠到血魔君身后,一掌拍在他后背上。

    血魔君闷哼一声,他全副精力都在明钦身上,哪料到有人暗施偷袭。他法力高强,又在催动血神珠,浑身鲜血如沸,温度高得吓人,这人若无非常手段,也休想接近他。

    血魔君中了一掌,登时气血浮动,血影珠焕发的血光为之一黯,明钦看准机会,忙祭出锻魂塔,这是阴曹锻炼恶鬼的宝塔,对阴魂同样有吸附之力,锻魂塔祭起半空,砰訇一声撞到血神珠上,珠内拘禁的血灵失了约束,顿时迅速溢散,遁入夜色之中。

    血魔君见血灵逃走,气得暴跳如雷,怒道:“该死。我要杀了你们。”

    黑衣人夷然不惧,哈哈笑道:“血魔君,你死到临头了,还敢大言不惭。”

    “你又是谁?为何与我作对?”

    血魔君恨得咬牙切齿,但这黑衣人本领不凡,似乎还知道他的来历,没有血神珠之助,以一敌二他可没有胜算。

    黑衣人冷笑道:“血蠢魔,你不识得我三笑郎君,活该今天命丧此地。”

    “你是三笑郎君?”

    血魔君心头咯噔一跳,这三笑郎君乃是一位奇人异士,性格怪僻,他也有所耳闻。不过此人行踪神秘,两人又素无怨仇,他实在想不通三笑郎君怎会突然出现在此。

    传闻三笑郎君神通广大,法力深不可测,血魔君自不敢掉以轻心。

    “三笑郎君,我听过你的威名,也知道你的本事。你敢和龙族作对,可不要后悔。”血魔君色厉内荏地道。

    三笑郎君仰天打个哈哈,傲然道:“龙族又如何,纵有千马万军,在本郎君眼里,不过是一些乌合之众。谁能挡得住我?血蠢魔,明年今天就是你的祭日。”

    三笑郎君静立不动,也不知使了什么机巧,血魔君闷哼一声,整个身体忽然离地而起,似乎被一只无形的大手捏住了脖子。

    血魔君大惊失色,终于意识到自己和三笑郎君确实差距太远。盛名之下无虚士,这三笑郎君号称天界第一人,看来确有非同寻常的本领。

    “放我下来。”

    血魔君极力挣扎,整个身体忽然从胸口裂开,好像被利刃劈开一般,血魔君痛叫一声,落到地上。低头一看,形体完好无损,连衣服都没有扯破。他仿佛做了一个噩梦,一种虚弱无力的感觉涌上心头。

    血魔君惊魂甫定,犹自后怕不已。

    “这个三笑郎君实在邪门,犯不上跟他硬拼。南都在龙族手中,我就不信一个三笑郎君能反上天去,待我见了角飞大将再和他算账不迟。”

    血魔君窥不破三笑郎君的手段,不由萌生退意,袍袖一拂,放出一阵血雾,遁逃而去。

    血魔君一去,马千里独木难支,他速度极快,转过身狂奔而去,眨眼也消失的无影无踪。

    明钦明明看到血魔君断成两半,瞬间又完好无损,一时也摸不着头脑,不知三笑郎君使了什么手段,难道只是吓唬人不成。但血魔君疾驰而去,显然自知敌不过三笑郎君,似又非故弄玄虚。

    “多谢前辈帮我解围。”

    若非三笑郎君赶至,明钦能否胜过血魔君还是未知之数。纵然能胜,也必无气大伤。

    三笑郎君打量了明钦一眼,摆手道:“不必客气。你小小年纪敢独斗血魔君,也是难得。不过若非我及时赶来,你方才恐有性命之忧。未免有些不智。”

    明钦默然不语,他虽未必能胜血魔君,自忖尚有自保之力。三笑郎君不知他有神游镜护体,得出如此结论也不奇怪。

    “其实我不是什么三笑郎君,刚才只是吓唬血蠢魔罢了。我若真是三笑郎君,岂能放他活着离开。”

    三笑郎君摘下头罩,露出本来面目。他看起来也不甚年轻,脸色略显苍白,相貌也算周正。

    明钦愣了一下,他虽然没有听过三笑郎君的名头,血魔君畏首畏尾,显然也是惧怕三笑郎君,无怪此人要假冒于他。

    “我不是三笑郎君,你不会很失望吧。三笑郎君可是大名鼎鼎的天族第一人,可惜他久不留面,天遂神功成了绝响,无缘向他讨教,正是霍某平生最大的遗憾。”

    霍遗山说着摇了摇头,他修炼的天遂神功相传正是三笑郎君所创,如若能得三笑郎君指点一番,自然进境神速。

    明钦淡然道:“我本来不知道什么三笑郎君,又有什么好失望的。我看前辈方才施展的神通微妙玄通,深不可识。能惊走血魔君,想必也不简单。”

    霍遗山笑道:“这便是三笑郎君自创的天遂神功,三界惟心,万法惟识,你想有兴趣,我可以传授于你。”

    明钦颇感惊讶,奇功秘法往往修行者视作珍奇,秘不示人,甚至立下种种规矩,防止神功外泄。这霍遗山于立谈之间居然肯传授他的绝学神功,明钦见他神色坦然,似乎不是随便说说。

    “未知修习前辈的神功,可有什么要求?”

    这天遂神功既然是三笑郎君独创,定然非同小可。方才一举惊走血魔君,虽未见十分威力,想必也有些门道。明钦和霍遗山素不相识,总觉得这事有些蹊跷。

    “没什么要求。”

    霍遗山爽快道:“传你天遂神功,并无不可。这也是三笑郎君的独绝之处,所谓‘既以为人,己愈有,既以与人,己愈多’。这门功法便是要广结善缘,才能有所进益。独学而无友,则孤陋而寡闻。你修炼天遂神功之后,咱们也可以相互印证一下。”

    世间的经典倒很少有秘不可示人的,儒、释、道三教都有无数经典,任人取予,所造深浅则要看自身的领悟。所谓‘道不远人’,秘不示人的反而是术、技、艺,这些节末的东西自然也有独到之处,不过总不及‘道’博通深微。

    天遂神功若真像霍遗山说得那样倒的确是一门了不起的功法。只是不知详细若何。

    霍遗山解释道:“天遂神功的道理其实很简单。有道是天遂人愿,这门功法就是要实现你的各种愿望,无求不达。万界惟心,万法惟识,要做到随心所欲,就需要有强大的意念。只要具备强大的意念,一切想法都可以化为实相。”

第1267章 和谈() 
    神族有炼气、炼体两**门,一以修炼神魂,一以淬炼肉身。前者是精神层面,后者是物质层面。两**门各有归趋,很难说两者有何关系。

    古人说,‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’。又说,‘贫贱夫妻百事哀’。‘无恒产者则无恒心’。将物质条件作为精神追求的前提,但两者也没有严格的先后次序,颜回、季次、原宪之流皆以贫贱著称,‘安贫乐道’,‘不以物喜,不以己悲’,都是精神不为物质左右的明证。

    综合看来,物质和精神似乎并无必然联系,至多也是‘目不能两视而明,耳不能两听而聪’,一个层面嗜欲过盛,则影响另一层面的深造罢了。所谓望梅止渴,画饼充饥,可见精神并不能代替物质。

    天遂神功则颠覆了这种认知,认为物质世界乃是精神的显化,三界惟心,万法惟识,这本是佛教的思想。人在宇宙之中,所谓道术不过是横看成岭侧成峰,并无本质不同。这只能说三笑郎君所见与佛法暗合,或者从佛法中得到了启发。

    道理虽然简单,想让一切意想都化为实相,这却需要强大的能量。宇宙之中,月球绕地,地球绕日,这都是能量在相互作用。人与人之间同样如此,同声相应,同气相求,只要能量足够强大,可以将任何一个人吸引过来。人格魅力、气质、修养,只是这种能量的不同叫法而已。

    世人津津乐道的爱情,就是一种吸引作用。爱情之中,人们通常追求一种精神对等。实际却往往是此强则彼弱。儒家说五伦,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,君明臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇有义,朋友有信,理论上都是一种相互关系,实际则往往一方为主导,一方为从属。所谓三纲,君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,便
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