按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
羌蛔湃耍势鹄矗词遣缓谩！�
“豪格若是问起来，自有我杜勒玛担着，又不会骂你等，你们担心什么？”没错，这个二十出头的女子正是大清肃亲王爱新觉罗？豪格的继福晋博尔济吉特？杜勒玛。
她蒙古科尔沁左翼后旗洪果尔贝勒之女，明安贝勒之孙女。孝端皇后的堂侄女，当今皇太后大玉儿，也就是历史上孝庄皇后的堂姐妹。崇德元年七月，嫁给豪格，崇德四年十一月册封肃亲王大福晋。虽然不过二十出头，却已经和豪格成亲多年，生第一子富绶。
有着皇太后这个姐姐，又是王府的福晋，她自然是非常霸道的。而且，她又是多尔衮福晋的嫡亲妹妹。有着两两个不得了的姐姐，就算是豪格平日里也要让她三分。
听到一个侧福晋抬出豪格来，杜勒玛心中更是不爽利，已经下定决心，今日就要将那叫果园的小和尚打死，也好杀鸡给这群母猴子看，也号叫她们知道谁才是这王府里真正的主人。
当下杜勒玛就虎了脸，对手下两个丫鬟道：“去，挑两根咱们草原上用来套马的绳索，用盐水蘸了。等下果园若到，叫人捆了，仔细抽上半个时辰。若佛祖真有灵，定能保佑他不死。若是死了，那就说明他的德行不高，活该要死。”
她恶狠狠地说出这一句话来，两条眉毛竖起，宽阔的眉间距突然缩短，看起来分外狰狞。
几个福晋见她动了杀意，心中都是一凛，再不劝，只同她说起闲话儿来。
反正那果园同自己一不粘亲二不带故，死了也是死了，同咱们可没有一文钱的关系。倒为他得罪福晋，不值当。
说起这个果园，最近在京城中倒是小有些名气，尤其是在公卿贵族那里。据说，此人乃是潭柘寺大德高僧止安师父的关门弟子，佛法精深。来京城不过半年，就开坛说法，将京城中的一众修为高强的和尚们辩得灰头土脸。
听人说，止安师父已经有意将衣钵道统传给果园和尚，一旦将来圆寂，这个果园就很有可能继承他的住持之职。
据说，止安禅师常对人说自己这个关门弟子大有佛性，可能是京城佛学界这一百年以来最接近于金刚不坏之人。
当然，这只不过是坊间传言，其中未免有夸大之辞。
不过，止安师非常看重果园却是事实。这半年以来，他无论去哪家王公贵族府邸做法事，总会带上这个爱徒，并不遗余力地向大家推荐。
很快，整个满蒙上层贵族都知道果园此人。
然后，整个满族上层一提起果园，都会说：“哦，果园师父啊，知道知道，这可是一个有修为的和尚。真要比拟，大概相当于草原上的小活佛吧！”
建州贵族都信阳佛教，当然，他们也不明白****、青教、红教、禅宗、净土宗、曹洞宗究竟有什么区别，反正都是拜菩萨的，都一样。信仰这种东西，你只管信就是了，若心生疑窦，那就是堕入了魔道，不见菩提。
而且迷信这种东西，越是失败者，越是要将心灵寄托在这种冥冥之中看不见的真神身上。建州最近在江淮败得极惨，已经有点风雨飘扬的味道。
因此，京城各大寺院，连带着道观的香火比起往日更要盛上三分。
不少王公贵族都有请佛像回家供奉的的习惯，进北京之后，各人都占了一座大宅院，地方大了，就开辟出一间小院作为自己的家庙，用来供养和尚，为家人祈福保平安。
豪格也随大流在家里建了个小庙，请了一尊文殊菩萨的神像回来供奉。
文殊菩萨聪明智慧，豪格熟读汉人的经典，自认为在宗室中是第一智慧之人，自然要侍奉这个骑着狮子的佛。
不过，神像请回来也没用。按照佛家的规矩，得请一个高僧大德为佛像念念经，开过光之后，这尊佛像才具备神性，你的供养和祈祷才会让菩萨知道。
这个高僧大德的道行越高，开光的神像越灵。
若说是道行最高，名气最大的，整个京城还又谁比得上止安师父和他的徒弟果园？
所以，豪格子就叫人给止安禅师送去一百两银子，请他过来给家里的佛像开光。
止安禅师说他最近要闭关清修，不克成行，但果园可以去，银子就不收了。
于是，给豪格家庙神像开光的任务就落到了果圆身上。
果园和肃亲王府的人说好，今日一大早就过来的。可此刻已经午时，竟然还不道。
豪格的一众福晋们本是穷极无聊的闲话说宣宗的白头宫女似的人物，没事还要生出事来，更何况家里有这么大一件事，自然要过来看热闹。
结果，果园迟到，让大家的兴致落了下来。
福晋生气，大家都不得安生；福晋开心，大家也都能舒一口气。
于是，众豪格的侧福晋都曲意讨好起杜勒玛，说了许多吉祥话儿。好半天，大福晋面上的怒气稍减，露出一丝儿笑容。
正在这个时候，有奴婢来报：“福晋主子，各位主子，果园师父来了，是不是传他过来？”
一听到果园的名字，杜勒玛好不容易阴转多云的脸沉下去了，恶狠狠地喝道：“他还敢来，将他押过来，我要亲眼见到他受刑。也好让他长长记性，懂得规矩。”
空气中顿时弥漫着一股肃杀之气，众妇人噤若寒蝉，再不敢吱声。
“走，快走！”不片刻，两个凶狠的包衣粗暴地用手推着一个青年和尚进了后院，他们手中都提着一根蘸了水的马鞭，只等主子一声令下就将这个和尚抽得浑身上下没一处好肉。
没错，来的人正是过潭柘寺止安禅师最最喜欢的，关门弟子释果园。
此刻的果园同去年扬州大战时那个火夫判若两人，他年纪本轻，正处于第二次发育时期，相比那时，个头又高了两指。
别看只有两指的高度，却将以前显得胖鼓鼓的小和尚扯得苗条了，俊朗了些。
他贴身处穿着一件白绸僧袍，外面还套着一件大红袈裟。脖子上挂了一串小叶紫檀念珠，唇红齿白，头皮红润光泽，两排戒疤整齐有序，看起来分外精神。
寻常人看到有人提着鞭子推搡自己，眼睛里全是凶光，只怕早就吓得瘫倒在地，只顾着磕头求饶。建州人的凶残这一年多来，北京人可是见识到了。那些吃铁杆庄稼的八旗子弟，不管在建州是什么身份，在京城百姓面前就是主子爷，看你不顺眼，杀了也就杀了，你还没处喊冤。
就算有些气节之人不肯跪下求饶，也必吓得面容苍白，脚步趔趄，狼狈不堪。
可说来也怪，果园被推后面的包衣奴才推了一把的瞬间朝前踏出一步，如同一朵出岫白云飘来，步履中有一种说不出的从容潇洒。
他随意地一合什，念了一声佛号：“小僧果园，见过各位女施主。”
众贵妇都同时眼睛一亮，心中禁不住暗赞一声：好俊的小菩萨！
第1287章 大德果师父（二）（）
其实，果园还真同英俊二字扯不上关系。
不过，这男人究竟帅不帅气，很多时候靠的不是纯粹的长相，而是言谈举止和气质。自从来到北京，拜入止安禅师的门下之后，果园有了脱胎换骨的变化。
可以看得出来，止安师父是真的非常看重果园这个徒弟，平日的教导不可谓不严格。
不但命寺中大德高僧细心教导，授予佛法，自己甚至还亲自指点他的学问。
在这将近一年的时间里，果园感觉自己所读过的佛家经典比他从前十几年所学过的加起来还多。
说来也怪，果园愕然发现自己的记性非常之好，很多拗口难解的佛经，只要读上几日，大多能够记住。不说倒背如流，大概意思还是能够记得的。虽然不知道具体是什么意思，但止安禅师好象也在意他能够理解多少，他的要求是能够记住，能够出口成章就成。至于所说出的佛家之言是否应景，是否合适，倒不要紧。
有的时候，果园就有些怀疑师父这人让自己习惯说一些普通人听不懂的话儿，好做出一副高深莫测的样子。这不是骗人吗？
而且，他也为自己突然有了好记性而暗暗吃惊，甚至有些害怕。
为此，果园还专门去问过师父。
结果止安禅师只说：“不用担心，所谓戒能生定，定能生慧。修行佛法能够让人得到大智慧，见佛见性，下去吧！”
戒能生定，定能生慧，这倒是好笑了。说句不好意思的话，果园毕竟是火夫出身，以前在老家的时候，最高理想是能够吃上肉。到了北京潭柘寺的时候，成天青菜豆腐，口中都淡出鸟来。
实在打熬不过，他有的时候还是会悄悄脱了僧袍换身普通人的衣裳，进城中大快朵颐，祭一祭五脏庙。反正他在宁乡军时因功得了不少犒赏，不差钱。
这事还是被庙里的师兄弟们发现了，告到止安师父那里去。
果园心中忐忑，以为一场惩戒必然是少不了的。
出乎他的意料，师父却浑不在意，只说：“由他去，所谓戒律有的时候靠自己是不成的，等到果园明心见性，自然就懂得节制了。佛家还有一说，万法归流，世间法门千万，只要能够见佛，过程如何都不要紧。修为一到，吃什么要紧吗？你们看果园吃的是酒肉，可在果园看来，这些不过是治饿病的药，和吃****没任何区别。”
主持大师对这个关门弟子如此放纵，寺院中的师兄弟们都是忿忿不平，结果又被止安禅师一通呵斥，说他们修为不到，心性不稳。
让这种****来得更猛烈些吧！
既然连师傅都不管自己，果园吃酒吃肉更是肆无忌惮了。但是，这种快活的日子只持续了一段时间，果园就开始告别荤腥，开始同一个正规的出家人一样豆腐白菜，白菜豆腐。
倒不是因为他修行已到，实在是这段时间跟着师父出入满清贵族府邸，名气渐渐大。若是再叫人看到自己是个花和尚，面子上须挂不住。
自己好不容易拜在止安这个高僧大德门下，师父宽厚，不让自己执戒。可若是因此坏了他老人家的名声，须有些不好意思。
或许师父说得真的对，一旦开始吃斋，果园发现自己经常处于半饥半饱的状态。人若是适当的保持饥饿感，脑子就会特别灵光。
很快，他的学业就以飞快的速度进步。
实际上，守戒变聪明这事本是无稽之谈，按照孙元的说法，人类进化了几百万年好不容易站在食物链条顶端，可不是来吃素的。
果园并不知道，他今年不过十**岁，正是一个人智力的顶峰期。只要人不太笨，安心读书，想不进步都难。
后世高三学生也是在这个年纪参加高考的，论学问的精深和难度，岂是区区几本佛经敢同数理化相比的。只要顺利通过高考的学生，回过头一想，都会惊讶自己竟然如此厉害，简直就不是人啊！
在读佛经的同时，果园还迷上了书法，成天写个不停。
寺院中收藏有大量书法名家的作品，远的不说，董其昌、徐文长、唐伯虎的真迹就不少。至于以前崇祯朝廷的文人墨客来这里勾留的时候，也会留下墨宝。
果园发现自己在这上面颇有心得，甚至比做饭还有天分。
就因为大量读书开了悟，加上长了个�