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但是事已至此，刘夏莱只能在心中盘算应付之法。
晚些时候，维因斯来到刘夏莱一干人等下榻的酒店。
维因斯在与刘夏莱握手的时候，笑着说：“刘，我上次没有骗你吧。怎么样，这么快我们就见面了。”
刘夏莱也笑着说：“看来这次维因斯你是你们国家催眠协会的代表。”
维因斯点了点头，笑着说：“刘，比赛的时候我可不会手下留情，你也要放手与我较量一番。”
不等刘夏莱答话，走在前的巫形影挽着巫学彭的手臂，转过头说：“师哥，维因斯，快走啦，你们两个等下吃饭的时候在叙旧，我都快饿死了。”
刘夏莱与维因斯相视一笑，各伸出一臂，做出请君先行的姿态，一起跟了上去。
维亦那的美食的确十分有特『色』。
前菜是鸡蛋饼汤：就是将鸡蛋摊成饼，然后切丝加入用牛肉熬煮的清汤内，鸡蛋的香味与牛肉汤的鲜香相辅相成，很是美味。
主菜是清炖牛肉：用牛腿中的精肉与蔬菜清炖，保持牛的原始鲜味，再根据各人的不同口味在上面浇上不同的冷汁，如香葱汁、辣根苹果汁、辣根面包汁。
据维因斯说，这次他挑选的是凹地利当地顶级的牛肉—哈布斯牛，挑选其纯种幼牛，饮多淄河畔的水，以小麦与米糠作食，有时还会用糯米做的甜酒刺激牛的食欲，从幼时就让其沐浴在音乐之中。
其中的处女牛（未生小牛的母牛）腿部肉最为精贵。
刘夏莱听了暗道，凹地利人对于美食也这么执着，怪不得其他远久大国都有些没落，其依旧立于强者之列。
在刘夏莱沉思间，饭后甜点已经推了上来。巫形影显得很兴奋，拉着刘夏莱的手说：“师哥，你快尝尝这个蛋糕，你尝过之后一定永远忘不了这个味道。”
刘夏莱用小勺挖了一小块，放进嘴里，在巧克力涂层的包裹下，细腻的蛋糕胚体与甜蜜的果酱萦绕在舌尖，再配上醇厚浓郁的『奶』油，果真美味。
维因斯笑着说：“刘，这是维亦那最具特『色』的甜品—萨亦蛋糕，味道不错吧。它可是凹地利国宝级甜点，其制作配方可是最高级机密。”
刘夏莱赞叹道：“你们国家的人民果然独具匠心，不管做什么其严谨程度都让人佩服。”
维因斯笑了笑，说道：“所以这次的选拔比赛我也会全力以赴，刘，你可要小心哦。”
刘夏莱微笑不作答，举杯示意。
两人各自一饮而尽，尽在不言中。
吃完饭，刘夏莱等人谢绝维因斯提供的别墅，回到比赛指定酒店，就早早休息了，周波劳顿，每个人都比较累，明天还要去查看比赛现场，得好好养精蓄锐。
第二十一章 到达赛场罗盘先行（）
第二天一觉睡到8点钟，刘夏莱一扫颠簸疲倦，元气十足。
来到酒店早餐自助区，巫形影和巫不离早就在那里就餐了，看到刘夏莱过来，巫形影招手示意。
刘夏莱笑了笑，也点头回应，就去挑选早餐了。
来到餐桌前，刘夏莱问道：“小影，怎么不见师傅呢，他还没起床吗？这可不是他的作风。”
巫形影笑着说：“别瞎猜了，爷爷早就起来了。他说等下要去会见老友，让我们三个自行去比赛现场。没事，这边我熟，等下我带你们两个过去。”
刘夏莱也笑着说：“等下就要小师妹带着我这‘刘姥姥’游‘大观园’了。”
巫形影噗呲一笑，说道：“讨厌，我可不是贾府的势利人，倒是师哥可不要出洋相，哼。。。。。。”
巫不离已经看不下去了，笑着说道：“你们小两口不要大清早就打情骂俏的，让不让我吃饭了。”
刘夏莱和巫形影异口同声地说道：“吃你的饭！”说完相视大笑起来。
巫不离摇摇头，自顾埋头吃饭。
吃完饭后，三人乘车来到比赛地点。
必斯奎家族果然是财大气粗，在郊区圈了几百亩地建了一个大庄园，而比赛的场地在三年前就已经建成。
据说建筑呈筒子形状，共有四层，每层由好几个房间排列成一个圆圈，一共可安排几十个国家的催眠协会代表同时进行比赛。
此时已经有很多国家催眠协会代表到达现场。
巫形影带着巫不离去找维因斯谈话，刘夏莱则拿出风水罗盘，对大庄园和比赛建筑进行评估。
风水学，是华夏国历史悠久的一门玄学，其原为相地之术，核心的思想是人与自然的和谐，用于挑选阳宅和阴宅之地。
也可根据一个人的八字命理来研究调理其宅居建筑风水并由此促进人体生命健康、气运亨通。
“风水”一词不能简单的理解为“风”和“水”的组成。
古代华夏国就有所谓天地人三宝之说：天有三宝“日、月、辰”；地有三宝“风、水、火”；人有三宝“精、气、神”。
风和水合之为气，为脉气，归之为灵气，得之可行昌运，失之停滞不前，青龙为水，水化为气。
阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙『穴』，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来『潮』，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。
风水罗盘则是风水师用于风水探测的工具。
古代华夏国人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。
于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。
风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
风水罗盘由三大部分组成：
一为天池，也叫做海底，其实就是个指南针。
罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。
圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上海底绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
二为内盘。就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。
内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。
每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈层上，是罗盘的主要构成部分。
各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三为外盘。外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，天心十道要求相互垂直，用于读取内盘盘面上的内容。
刘夏莱拿着风水罗盘来到庄园大门前，双手托着罗盘的外盘，双脚略微地分开，把罗盘放在胸前，小心保持着罗盘水平，以背靠为“坐”，面对为“向”开始测量。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线与庄园的正前、正后、正左、正右的四正位刚好重合。
刘夏莱用大拇指转动内盘时，天池内的磁针突然摆动不定，在中线位置左右摆动，不归中线。
刘夏莱不由暗道：“这庄园难道还有什么蹊跷？”
罗盘天池，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏。
华夏国古代圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，也就是所谓奇针八法。
一、搪针：
指针摆动不定，不归中线。可断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒『色』女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：
针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四、转针：
指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：
针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
刘夏莱刚想进入庄园内查看，罗盘天池内的磁针却趋于稳定，与天池内的红线重叠在一起。
刘夏莱就不作多想，只道是有什么外在因素干扰到，继续进行测量。
第二十二章 庄园风水暗藏玄机（）
刘夏莱拿着罗盘，慢慢踱步进入庄园，从外面看就像是一个普通建筑群组成的庄园，迈入大门后豁然开朗。
只见庄园两侧各有一排四层建筑，是“哥特式”建筑群，整个建筑看上去空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。
而那空灵的意境和垂直向上的形态，则是基督教精神内涵的最确切的表述。
高而直、空灵、虚幻的形象，似乎直指上苍，启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界，而奔赴“天国乐土”。
外观的基本特征是高而直，其典型构图是一对高耸的尖塔，中间夹着中厅的山墙，在山墙檐头的栏杆、大门洞上设置了一列布有雕像的凹龛，把整个立面横联系起来。
在中央的栏杆和凹龛之间是象征天堂的圆形玫瑰窗。
所有墙体上均由垂直线条统贯，一切造型部位和装饰细部都以尖拱、尖券、尖顶为合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有门洞上的山花、凹龛上的华盖、扶壁上的脊边都是尖耸的，所有的塔、扶壁和墙垣上端都冠以直刺苍穹的小尖顶。
与此同时，建筑的立面越往上划分越为细巧，形体和装饰越见玲珑。
建筑群整体坐落自西向东分别向内延伸，两条水泥路的中间种植了大片的草坪和奇花异草，穿过草坪有一个很大的喷水池。
水池里的喷泉雕塑是一个洁白的『裸』体海神，她姿态优雅地坐在水池中央，将美丽的手臂搭在前额上方，眺望着天空。
穿过喷水池，刘夏莱就来到了圆筒形的比赛场地。
这是个四层建筑，跟华夏国闽南地区的筒子楼很相似，刘夏莱数了数，每层共有八个房间，刚好对应风水大法中的八卦——乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽。
每个房间都代表了不同的气运，现在还没确定房间，因此刘夏莱还不能确定怎样摆出有�