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“且报于大王，自有定夺。”几位［真传］商议后，统一了意见。
“我来上报。”袁术抢先道。
关羽等人知他要为袁绍求情，也不拦他。于是袁术静心跪坐、诚心祈祷。
不多时，［燕大王］之意，遍传于六大［真传］——
“奉大王旨意，于‘望仙坪’外低洼处，设监立禁，名之‘恶人谷’。此谷，专为囚锁不良之辈、拘系不法之徒。”
“奉大王旨意，将袁绍、颜良、文丑、许攸、周毖、韩馥、俞涉、乐就、雷薄、李丰等十余人，投入＇恶人谷＇。待垦荒万亩、五谷九熟，待数万无辜乡民尽数返家，方可自由。”
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遥远的大陆上。库姆立在饱受战火摧残的＇阿克苏姆城＇城墙上，满面愁容。
他与黑月一起得＇上神＇垂怜，赐下＇鹰骑＇、＇回春圣光＇两大神术，后“施展神迹”，得以从＇阿克苏姆王国军＇的阶下囚一跃成为国王的座上宾。
在接下来大巫师＇角麦饼＇发起的“灭国之战”中，库姆两人更凭二＇神术＇活人无数、声名大噪。甚至后来乘＇鹰骑＇指挥＇王国军＇，数次以弱胜强，击退了＇角麦饼＇所率疯魔一般的尼格罗人。
然而，纵然有＇神使＇、＇神术＇相助，＇阿克苏姆王国＇的宝剑、棕榈叶，也终究敌不过＇角麦饼＇麾下的獠面黑卒、狂暴战象。
旬月之中，王国境内的马塔拉、耶哈等十三城相继陷落。至今日，也只余首都＇阿克苏姆城＇与不起眼的＇阿都利斯港口＇尚存，却也是摇摇欲坠、濒临破城。
“埃扎哈参见＇神使＇大人。”＇阿克苏姆＇国王的第六子，跪伏于库姆脚下，虔诚而又卑微。
“王子请起。”库姆俯身将埃扎哈扶起，“王子至此，可是为那大巫师＇角麦饼＇。”
“正是。”埃扎哈又要再拜，被库姆伸手拦住。王子继续道，“那大巫师＇角＇，将我＇阿克苏姆＇十三城的子民屠戮无数。据逃亡过来的耶哈城居民说，耶哈城内，鲜血淌遍街巷、生民百不存一。”
言及于此，王子忍不住落下泪来。数十息后，方收拾心情继续说道：“如今那大巫师＇角麦饼＇集结黑卒、象狮，直奔我＇都城＇而来。莫说现在残废伤亡、减损甚重的王国军，即便是鼎盛时期的阿克苏姆，也挡不住疯魔起来的尼格罗人呐。”
“慈悲的神之使者、尊贵的库姆大人，阿克苏姆的生死存亡就在当下！埃扎哈恳请＇神使＇大人伸出援手，帮阿克苏姆渡过此关。”
埃扎哈目光灼灼，库姆满脸苦笑。
他与黑月虽被阿克苏姆全国上下奉为上宾，但真说起来，他二人其实也只是被人追杀得四处逃亡的可怜虫罢了。
若不是上神赐予神使身份，赐下神术、鹰骑，他俩早就被那残暴的＇角麦饼＇砧成肉沫，甚至吞食果腹也不是没可能。
而如今，受限于“神力”恢复的速度，回春圣光已算是轻易不得翻开的底牌；而鹰骑，每日虽可参与数时的攻城战事，也只是作指挥用，无益于战力增减。
眼下这六王子也是聪慧灵巧之辈，与他们两个使者相处亦不止一日，自然晓得他和黑月的实际境况。如今跪拜于此，明是求神之使者，实则指望他二人能“沟通上神”，乞上神施展通天神力以解“灭国之危”。
“若＇信仰＇纯粹不杂，上神自会降下恩赐。近在月前，我与黑月便是因此而得神术、神骑。”对于眼下的困局，库姆并无良策，只能将自己的“发迹史”如实告知。
六王子大失所望，却无他法可想。最后干脆学着库黑二人，跪坐于城墙之上，抛开杂念、垂首低诵——
“乞上神怜［阿克苏姆］之苦难、援手解厄，埃扎哈日后必为上神兴建这片大陆最庄严的神庙、供奉最宏伟的神像，日夜祭祀、不敢停歇。”
满城军民见王子、神使如此，也多效之。于是，时间便在这“山雨欲来风满楼”的氛围中、在这低声念诵的阵阵祈祷中，一点一滴消逝。
三个时辰后，巨象长鸣、虎狮咆哮。落日余晖中，大巫师＇角麦饼＇携数十万尼格罗人，兵临城下。
【001】运输系统（）
九月十三，乐浪、辰韩交界，仙门五人、“巡察”箕壬，驻足小歇。燕大王命秀儿去仙乡摘来五枚“小蟠桃”，分之于众。赵云四人拜谢，箕壬再次稽首行跪礼。
燕大王等人一路行来，横穿了含资、屯有、镂方等县邑，撞见并打散乐浪巡察队十余支，可没少忙活。
那些巡察队约莫三四百人，能识“篆隶”者，十不有一。由此可知公孙度“去汉文、东夷化”的力度与成效，着实不小。
对此，赵云、曹仁等人激愤不已，都道“虎狼之辈，不积德行”、“蛮夷禽兽，中土逆贼”，“不日逢于祭天大会，当刑讯此事，若果真如此，定严惩不贷”。
燕大王颔首称是，且道：“恶人谷既立，公孙度之流，就当投放其中。”
“讨袁”结束，昏迷不醒的袁绍及颜文二将、想要逃跑的许攸周毖等人，尽被绑缚回白虎山城、投入了刘辨等人匆匆修整成的恶人谷中。
燕大王将此役始末告知赵云几人。那仙法、龙斗的场面，众人虽不曾亲见，却能想象一二，都是心心念念、不胜向往，恨不得自己当日也身处在那中丘城外、渚水之畔。
箕壬闻之，亦是心驰神往。他想，巍巍诸夏，圣人之所出，果然非乐浪、三韩、高句丽这些边陲之地所能比较。今次弃暗投明、追随大王左右，实在是他平生做下的最明智之举。
除“讨袁”之役外，燕大王又将“高丹复生”事告知秀儿，秀儿笑着道：“高祭司喜事到了。”。杜鹏三人与高丹不曾谋面，与高鲁却是熟稔，知此事后，颇受震动。一旁的箕壬，亦是惊诧万分，态度上更恭敬了些。
燕大王对此事也很好奇。三国群英传并没有“仙法兵卒”这种设定，其中涉及“武将复活”的，惟有“尸洞”、“九幽之渊”。这两座建筑一旦被“激活”，因衰老、疾病而死去的“武将们”即可死而复生。
燕大王于“祈祷通道”中赐予高鲁仙法长枪突击后，随即就开启了“转盘抽奖系统”。他盼着能运气冲天，抽到“尸洞”或者“九幽之渊”，好解开“高丹复生之谜”。
大转盘呼呼转动，几次走走停停，东西得了不少，却未如燕大王所愿。
邪刃自异界召来邪刃，杀死敌兵时，有一定几率使其复活为尸兵。
噬血自地狱召来魔剑，持之杀伤敌军可吸取体力。
符兵以符咒化为士兵，在一定时间内将吸引敌军的注意力。
封武将技封印敌武将的武将技，使其在一年之中无法使用。
解除封技解除封武将技等技能的封印。
内政运输系统碎片2、内政政务系统3，共计5枚碎片。
铜人结构图1。吴钩
三个武将技、两个军师技，仨武将技虽各有特色，但威力一般，燕大王并没有过多关注。那俩军师技的出现，却让他眼前一亮。
游戏之中的封武将技、解除封印，一个是前期杀野怪、刷经验的利器，一个是中后期千人战的必备技能，都是不可或缺的好东西。
具现到现实中，又有些不同。封武将技有了一年的封印时限。
燕大王回想起白虎丞陈晨曾汇报的“世家、朝堂频遣谍人”，又想到系统面板所示某些内外门弟子的“忠诚度”常有波动，于是心中做下决定，封武将技也有了用武之处。
至于解除封技，这是必备的后手，不可予人。
两种碎片，内政政务系统曾用于白虎城，成为了仙门内外门弟子领取、交接任务的平台。而内政运输系统还是第一次出现。
游戏中，城市、关卡、港口共103座，各自出产的物品、道具不尽相同。若要购买城中出售的物品，则只能用该城池储存的金钱。
“内政”之中有“补给运输”一项功能，可定向转运金钱，从而解决某个城池“囊中羞涩、没钱购物”的苦恼。
就是不知道具现至现实的“运输系统”，会变成怎么个模样。
不满意的燕大王还要继续抽奖，他最近一直留心的库姆、黑月、埃扎哈的祈祷通道，却忽然有了动静。
数日前，角麦饼率众猛攻阿克苏姆城。危难之时，燕大王降下“神迹”，赐予埃扎哈武将模板、赐予三人三件木人甲以及每人一枚“小蟠桃”。
由此，阿克苏姆城士气如虹，在三位“神使”的率领下，以弱胜强，力拒角麦饼及其麾下数十万尼格罗人。甚至一度反守为攻，打得众黑卒节节败退。堪称战果辉煌。
埃扎哈欢天喜地，携数万王国子民跪谢“上神”，而后于城中举行神圣而弘大的祭祀仪式。
燕大王压根就不在乎什么“祭祀”、“神庙”，但那狂飙猛进的信仰值着实令他欢喜。
不过，燕大王终究不看好没有“技回”法力回复傍身的三位“神使”，不认为他们能抵挡得住疯狂起来的“神棍角”。所以，他这几日一直关注着库姆、埃扎哈三人的境况。
果然，正值埃扎哈雄心勃发、意欲光复整个阿克苏姆王国时，角麦饼卷土重来。
待燕大王六人再次启程上路，大巫师角麾下的黑卒已然集结完毕，其数量较此前一战更增十万。
接下来的这一次守城战，三“神使”举步维艰。即便是燕大王又赐下邪刃、嗜血、符兵等“神术”，阿克苏姆也已破城在即。
而就在燕大王考虑如何保全三位狂信徒的时候，阿克苏姆城外风云变幻。战局的发展，完全出乎了燕大王的意料。
罗马帝国阿非利加行省的总督，率两支联合军团，出现在阿克苏姆城城外。稍作整顿，即向数十万尼格罗人发起进攻。
大巫师角见势不妙，果断撤军，罗马人趁势围城。
那阿非利加的总督大人，驱马上前，高呼道：“伟大的凯撒可以庇护阿克苏姆，但阿克苏姆的君主大人，必须交出密涅瓦的恩赐！”
【002】狗奴使节（）
密涅瓦的恩赐？
库姆、黑月、埃扎哈等人，及“祈祷通道”另一头的燕大王都是一脸的迷糊。
就连退军三舍、远远观望的大巫师角，在接到探马传信后，也是不知其所谓、不知其所云。
不就是一块“燕小儿木像”吗？怎就成了“米什么哇的恩赐”？
那总督觉得埃扎哈等人“意图拖延、故作不知”，于是皱眉继续道：“‘女神恩赐’即是从天而降的树叶，以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”
库姆连连摇头。
密涅瓦，是罗马万神殿中的十二主神，也是泉水、智慧、战争、月亮和记忆女神。她头顶桂冠、金发如瀑，一手持矛、一手举盾，肩上还栖落着一只象征着智慧与理性的猫头鹰。
而“上神”，从来都是在＇祈祷通道＇中以神念与他沟通，不曾展现过“神”的音容笑貌。
但是，库姆可以肯定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正出现过，所谓的“神迹”，不过是罗马人的“巴斯大浴场”里，那一块用拉丁文、凯尔特语书写的咒语铅板。
而“上神”，一直存在于其脑中。只要诚心祈祷�