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苏放惊道：“是你？”
“啊不然嘞？我总不能看着你被欺负吧，现在谁欺负你就是在欺负本姑娘，本姑娘是谁都惹得的？”薛紫月愤愤道。
“你是怎么做到的？”苏放明明连手都没动，不知为何那黄毛捂着脑袋一副痛不欲生的样子。
“精神力啊大哥，所以说你现在还是太弱了，等你到了一定的境界就可以慢慢学会掌握精神力了，也只有修炼到那种境界，才能感受到自身灵魂的存在。”
精神力？灵魂？
武学当真能够到达仅凭意识便可伤人的地步？
苏放内心的震撼可想而知。
“好好修炼吧，只有做那世间最强者，你才能惩你想惩之恶，扬你心中所求之善。到那时，即便是皇帝立的法，也可让他改得，现如今武人的困境，必须由武人自己来改变。”
第17章 黄帝内经（）
苏放对薛紫月所言深表认同，在这个弱肉强食的时代，只有强者才可以随心所欲，做自己认为正确的事而不受约束。
苏放经历了这段插曲也无心再抓娃娃了，他决定去姑苏城的武市逛一逛，看看能不能淘些新奇的玩意。他走到拳皇的街机前把剩下的代币和刚才抓的几个娃娃搁在街机的控制面板上，俩小恶魔在那里噼里啪啦敲得正欢，过了好一会才双双抬起头来瞪着大眼睛看着他。
“不想玩了吗？”慕容傲雪问。
“哇，苏哥哥好厉害，教教我怎么抓娃娃吧。”慕容恨雪看到娃娃两眼放光。
“你们在这玩吧，我去武市逛逛，顺带买些东西，待会儿我会回来找你们。”苏放解释道。
俩姐妹转过头去继续噼里啪啦，还是游戏比较重要。
“记得回来找我们哦。”趁着操作的间隙慕容傲雪抽空回复道。
苏放出了商场沿街有了约三五分钟的样子，拐进了一个胡同里。
和蓉城的武巷布局大同小异，姑苏城的武市其实也和热闹的市中心紧邻，同样在某个不起眼的地方设置了禁制，寻常人肉眼看到的只是一面结结实实的墙体，而对于江湖中人来说，则是他们将武侠世界与现实世界相连的通道。
苏放由胡同进入了姑苏城的武市，瞧见街道的正对面有一家书坊，恰恰是个打发时间的好去处，便决定进去看看。
苏放自小受母亲熏染，养成了喜好读书的习惯，平日里闲来无事便喜欢淘几本书来看看。他对各门各类的书籍都有所涉猎，但极其偏爱历史及武学理论类的专著，上次执行任务的时候和他母亲提及的《两宋武林史大纲》，还真不是他信口胡诌，前一阵子他真的有研读过这本武林史的典籍。
苏放每到一处武市，当地的书坊是他非去不可的地方，即便是一些不起眼的书坊，也偶尔能淘些好书来。
在北宋毕昇发明活字印刷术之前，雕版印刷术是最主流的书籍印刷方式，但雕版的制作过程相当繁琐，仅有譬如《论语》、《春秋》、《尚书》这类具有大量印刷价值的书籍能通过雕版印刷广为流传。但宋以前的著作浩如烟海，一些小众的书籍只能依靠爱好者以及收藏家的传抄流传于世。由于很多著作年代久远保存不当，再加上经历了数朝的战乱，以致大量不朽的专著失传，部分稀世珍品被纳入各大世家和门派的藏书阁，当然也有少量具有极高收藏价值的书籍仍然流落于中原各地的书市，说不定在某些不起眼的角落里积满灰尘的破书已经是仅存的绝世孤本。
随着人们对于书籍保护意识的加强，两宋以后的典籍的存世率显著提高。尤其是现代打印技术的诞生，让书籍的印刷变得极其简便，一些基础武学的典籍，在武林世家的普及程度几乎可以与大明洪武年间的刑法典籍《大诰》相比拟。
苏放经常光顾各地的书坊，也淘到了不少颇具收藏价值的好书，比如西汉司马迁《游侠列传》在东晋时期的抄本，前朝张景岳《类经》的活字本以及《武林日报》第一期的刊印本等。
其中最值得一提的，当属他两年前在金陵武市淘到的隋朝杨上善所著的《太素》残篇的刻本。
《太素》是《黄帝内经》的注解本，也是其诸多注解本中最具权威的一部。
《黄帝内经》在武林史上有着举足轻重的地位，可以说是一切武功的根源。自古以来所有武功心法的开创无不以《黄帝内经》为蓝本，文中所涉及到的经脉学说，为武林中人详尽地描述了人体的生理结构以及内力的运行机理。从此以后，武人们对于真气的作用不再是各自在黑暗中摸索，而是有了一套完整的理论体系。
只可惜现存的《黄帝内经》也只是部分残卷，《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》上下两卷，《素问》内容包含了经脉体系的描述和真气运行原理等基础武学框架，而涉及高等武学的下卷《灵枢》早在北宋年间就已失传，武林的日渐没落与《灵枢》的失传不无关系。
奇怪的是，不仅仅是《黄帝内经》原本中遗失了《灵枢》这一卷，与其相关的所有注解版本，包括苏放所收集的《太素》在内，都缺失了对于《灵枢》的相关记载。
《灵枢》中所描写的究竟是何等高深的武学原理今人已不得而知，但江湖人对它的神往已经持续了数个世纪，屡有发现其踪迹的消息传遍江湖，但惹得武林一片腥风血雨后，最后无一不被证实为是谣传。
无论如何，江湖中人仍然对它抱有幻想，都翘首期待着其重见天日的那天，所有人都毫不怀疑，《灵枢》会让武林重现往日的辉煌。
这座书坊位于武市与现实世界衔接的通道口，足以证明其底蕴不凡。苏放进去之后直奔二楼而去，以他多年淘书的经验来看，摆放在一楼书架上的大多是些烂大街的通俗读物或是近现代大量刊印的典籍，当然也是最为畅销的。而二楼陈列的一般是有些年代感的老旧书籍，寻常看客懒得去，却恰恰是像苏放这种收藏爱好者的一方天地。
苏放在二楼逛了好一会儿，这座书坊当真对得起它的地理位置，连二楼放置的书架都有好几十排，整个书坊的藏书量粗略估计不下五十万册，当真是卷帙浩繁。
苏放搜罗了一会发现其中书籍还是以明顺两代的活字本居多，虽然有些收藏价值但对他来讲也没太大的吸引力，他一边看一边走走停停，突然发现在藏书室里还有一道阶梯可以上去，这座书坊居然还有第三层。
虽说在现实世界中一些大的图书馆可以有个七八层也不足为奇，金陵和燕京的市图书馆藏书已高达千万册，但武市中的图书馆面向的群体不同，不会收录现代流行的小说杂志等书籍，因此体量上远远不及，能有三层空间的书坊已经非常少见了。
通往第三层的阶梯居然藏在二楼藏书室的角落，这一下激起了苏放的兴趣。他顺着阶梯走了上去，发现上面的空间并不大，仅有二三十平的样子，且藏书全列在一面墙上，算起来不足千册。
但这一层书籍的质量和楼下又是天壤之别，苏放大致扫了几眼已经震惊不已，这面墙上不仅有很多隋唐时期乃至更古老典籍，甚至还罗列了不少梵文的古籍和数十卷已有两千年余年历史的秦简。
姑苏城当真不愧是大顺王朝繁华程度首屈一指的大都市，仅这一层藏书的质量，较之他经常逛的金陵武市也不遑多让。
苏放铺开一册秦简，发现其上记载的是秦朝的律法，不免有些失落。
他虽然喜好研究历史，但对律法这种枯燥无味的东西却一点兴趣都没有，每次读史书遇到与律法相关的文章都弃如敝履。
苏放重新把关注点放在一旁陈列的古籍上，他随手从一堆破破烂烂的书中抽出一本薄薄的小册子，发现这册书书皮已经脱落，书名都已找不到了，出于好奇便翻看了起来。
他翻了几页发现其内容竟与经脉相关，应该是一本武学理论的古籍，更加提起了兴趣。
这时薛紫月清脆的声音突然在他脑中响起：“小子，你走大运了。”
苏放本就对武学理论颇有研究，只读了几页已经发现其不同寻常之处，再经薛紫月这么一提醒，他有如醍醐灌顶，惊道：“这本书难道是…”
第18章 黄学第一奇书（）
苏放联想到了某种可能性，若真是那样的话，他今天真有莫大的气运加身。
“你已经猜到了？”薛紫月问。
“难道是扁鹊的《难经》？”苏放战战兢兢道，语气里也不是十分笃定，但激动之情溢于言表。
“你小子还算有点见识嘛！”薛紫月语气中带着些许欣赏：“没错，这正是扁鹊所著的《难经》。”
苏放惊得差点拿不稳，自己手中这本书页泛黄的小册子，还当真是本武林史上的奇书！
《难经》，是战国时期扁鹊专门针对《黄帝内经》内容进行设问与答疑的武学理论巨著，其篇幅一共设有八十一问，故又被称之为《八十一难》。
武学理论自《黄帝内经》问世以来便朝着两种方向蓬勃发展起来，一种着重于对经脉学说和人体机能的研究，即理论派。因为《黄帝内经》在理论上至高无上的权威性，研究武学理论其实就是在对《黄帝内经》的内容进行探讨、提炼和升华，所以理论派又被称为“黄学”，而扁鹊，恰恰就是黄学的代表人物之一。
与理论派相对应的自然就是实战派了，实战派的宗师着力于在现有内功心法的基础上对武功招式的开发和优化，这一派别在北宋时期大放光华，其代表人物有黄裳、逍遥子和王语嫣等。
当然也有一些宗师能够兼两家之所长，在黄学和武术上都能有所建树，这其中又以东汉华佗、南印度达摩祖师以及明代张三丰最为杰出。
扁鹊作为黄学的代表人物，其在武学理论史上的地位足以和上述这些名垂千古的武学大宗师相比拟，他所著的《难经》，更是被武林中人推为黄学四大奇书之首。
黄学四大奇书，是对黄学发展起到极大推动作用的重要经典。《黄帝内经》对于大部分武人来说显得十分晦涩难懂，如同一团乱麻让人摸不着边际，正是由于这几部黄学著作以细腻的手法抽丝剥茧，一点一点将《黄帝内经》艰深的原理慢慢呈现在武人面前，才使得武人逐渐意识到其高屋建瓴的框架体系和窥破武学终极奥义的远见卓识。
黄学四大奇书分别为战国扁鹊所著《难经》、三国皇甫谧所著《甲乙经》、西晋王叔和所著《脉经》以及前朝张景岳所著《类经》。
《难经》作为黄学四大奇书之首，其在黄学的历史地位就好比司马迁《史记》之于通史，屈原《离骚》之于楚辞。
四大奇书中，《类经》成书较晚，所以当代武林中人都可以读到，书市也较容易找到其印本，而《甲乙经》和《脉经》则仅存于各大世家豪阀以及武林宗派的藏书阁中，寻常书市已是难觅踪影。至于《难经》，在市面上几乎与《灵枢》一样失传已久，成为武林中人心头的一大憾事。
苏放手中的这本，虽说至少也是东汉以后的抄本，但除了封面以外内容并没有缺失，对于武林中人来说可以称得上是无价之宝，若是传出去足以引发武林各大势力出手争夺。
苏放看着