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而且，国度的发展方向。是纯粹借助外力技术的发展，而是偏向于自身力量的挖掘？是烈武上帝的武道文明，还是文华上帝的文道国度？
见识过那些上帝们的国度后，荀易对新赵的发展迟迟难以决定。
但还没等他想出来，另外便有一个新的消息到了。
龙子镠拉拢几位龙神，同样从九州带来人种，建立一个以龙为图腾的国度。此外，还有萧凰也找来一批生灵，建立一个和凤凰有关的国度。
“他们也有人种？”荀易神色古怪：“这是要进行四国大战吗？”
加上两赵，天庭一方直接在缙云界布置四个国度。这是生怕地神王不发火呢！
“也好，能逼出神王最好。而且，这些国度比我们几位上帝交手的规模差太多了，不足为虑。当务之急，还是选出我的文明走向。”
第九百二十章缙云战（十八）（）
王朝的发展方向是一个很麻烦的事情。一旦选定，就很难再更易。
几天时间过去，荀易反复思量，最终仍难抉择，于是他想要先收集其他三方的情况。
“正所谓，知己知彼方才百战不殆。想要建立我的文明，要先去看看他们的文明。”这是荀易在跟上帝们交流时，所明白的一点。
玄精上帝建立的文明从来不是无的放矢。都是针对几位上帝的道路，选择相克制的文明。
于是，荀易招来经郎。让这尊金秋肃杀之神拉车，带他前往其他方向巡查。
首先是龙子镠。这些龙神纯粹是来给荀易添堵的。因为荀易成为凡人，他们担心荀易走王神之路。刻意用一个王国来分裂缙云界的气数，不让荀易尽全功。
他们所建立的“吴龙国”，同样承载天庭的文明烙印。是这些龙神央求背后的诸位老祖宗，选择一个近古时代毁灭的国家重立。
吴国，在近古时代也是几兴几衰的古老王朝。因为在人间的影响深远，致使很多王爷也都用“吴王”的名号。
而今龙子镠拉着几个伙伴立下吴国。借助近古时代的残留帝运争夺缙云界主权。他们所建立的文明，以龙族崇拜为主导。暗暗还有一点别样的修行之路。
这个文明将“龙”定义为最高形态，传授凡人“蛇蜕”化龙的方法。这些凡人本来就是龙子镠等人在九州寻找的一群龙裔。因此，他们并不排斥成龙之道。
山脉之中有地龙，川流之中有水龙。吴国让修炼有成的男人去做山神，让化作龙体的女神去水域司掌河道。
山水相合，让这个文明拥有一种别样的魅力。
荀易乘坐辇车，从云端往下方看。在这个吴国中，众多男男女女的修士化作半龙之神进入山水地脉，辅佐五位龙神调和风雨节气。而普通凡人则祭祀这些神灵，求取风调雨顺。顺带，每年让这些神灵传授“化龙”之法，不断觉醒凡人体内的血脉。
“天下皆龙。这个吴国走的是龙相帝的文明理念。”荀易神色忌讳，他把目光落在龙子镠身上，暗道：“天下皆龙，万物大同。想必这是他从古纪元带回来的理念？”
龙相帝妄想用这种办法来平息各大种族的矛盾。龙子镠投其所好，这个文明正是借鉴龙相帝的“化龙之道”。
“主神，你说……这个文明的化龙，是不是有些不好？”
“毕竟是直指天神的道路。而如果指明天神到先天神圣的这一步，也无所谓好坏。”荀易皱起眉头，想了想才说：“当达到先天神人的层次后，你便知道。种族之争不过是一场笑谈。很多先天神人并非一世修成，而是历经数世轮回。他们今生是蛇，下一世说不定就是虫鼠。难道因为祂们某一世的因缘，就要对某个种族大开恩典？若是这样，恐怕那些先天神人也不用忙别的，他们要对自己转世的数十个种族……嗯，算上飞禽走兽，那就是数百个种族加恩。”
因为轮回的存在，天庭所公认的伦理观就是：仅仅对今生所在的种族负责，不可将前世阵营带入今生。
因此，哪怕幽冥上帝执掌轮回，也没说往龙族中安插人手。因为他让人族转生为龙，那么这些转世之后的龙神，肯定会偏帮龙族。
经郎听后，嘀咕说：“既然这些先天神圣不在意种族。咱们人族和龙族的争斗，干嘛斗得这么激烈？”
“利益。自然还是利益。”荀易叹息说：“天帝执掌世界。祂所拥有的道体就是宇宙所眷顾的神体。因此，当一位天帝登基后，和他拥有同等形态的种族，就会得到世界的恩赐。黄帝祖神在位的时候，轩辕家接连诞生数位无上神人。而今龙族天帝登基，立刻让龙族多出好几位无上神人。正是宇宙的恩赐祝福，让那些迟迟不能突破的八重天神人，最终能跨出那一步。”
甚至，每一个天帝遗族都有自己的天赋神通。龙族的行云布雨，凤凰的涅槃重生，都是他们种族出现过天帝后的恩典。人族因为二帝赐福，也让他们血脉中传承着形形色色的天赋神通。
“吴龙国有其存在的意义。”荀易不置可否，看了看下方五位龙神推举的国主后，转而前往萧凰处。
萧凰元帅主持缙云界的战事，他和龙子镠等人对立。作为凤凰族的神鸟，他建立一个“越国”。
“吴越之争，都是从近古文明国度中升华的烙印。”
和吴龙国类似，凤越国崇拜凤鸟，同样是萧凰选择的某位人王为主导。这位人王是根据文明印记，将越国历史中的某位英明君王重塑出来。这是先天神圣的手段，是萧凰亲手而为。
来到越国都城，看着五色朝霞舒卷不息，一只展翅凤鸟翱翔于天际，荀易沉吟不语。
凤有五德，和龙族偏爱王气不同。凤凰更偏向文明之光。凤凰主风火，是从光辉中诞生的神鸟。
而今在国运凤鸟上头托起“仁”“义”“礼”“智”“信”五个古篆神文。
这神文照耀光彩，气象万千，凝聚人道诸多美好的品德来兴盛国度。
“萧凰元帅的这个国度很不错。”荀易心中明白，这个国度看样子和文华上帝的文明有些类似之处。但他没有选择借助外力器物，而是以品德升华出一种心灵之光。在每一个凡人都能将自己的品德凝成一种飞鸟。品行高洁的鸿鹄，威猛勇武的大鹏……其王者，自然是凤凰之相。
“既然是他这里，也注重自身修行吗？”
荀易看罢，最后前往赵莹所在。
赵莹和荀易兴盛两赵。为表示区别，荀易这里称呼为“新赵”，赵莹这边称呼为“后赵”。
顾名思义，赵莹传承古赵国祚，是正统一脉的象征。她这里，只需要按照古赵文明当年的程度，一步步将各种技术重新搬出来就成。
荀易这次大大方方前来拜访，在天宸城中的王宫见到赵莹。
母子二人游览宫廷，赵莹笑道：“如何？比你们那边一日建成的城池，我们这边怎么样？”
荀易请孟翰建城，赵莹则是让天武宫的武者们从远处搬运青石，砌成这一座大城。
“还可以。进城的时候看到母亲这边布置的井井有条。三十万人秩序井然居住在城池中，果然是古赵早有准备的精英。”
这些遗民在数百年的沉眠中，于梦境经历一次次人生，早已经了解建国的每一环流程。他们各自将自己掌握的古赵技术献出，很快便让这个复兴的都城走入正轨。
“我已经请幽燕郡主和鬼王在缙云界建立相应的鬼国。幽燕郡主会亲自前来帮你我的子民转生轮回。在建国初期，这些人下一世也会转生在缙云界，直到赵国大一统为止。”
荀易扶着赵莹，看赵莹鬓发间多出的几缕银发，最终忍不住问：“母亲，这才几日不见，你怎么成凡人了？”
第九百二十一章东方明（一）（）
没错，今天所见的赵莹是凡人。
她身上没有一丁点的超凡力量。就连她因为神力而驻留的青春，也正逐渐褪色。
比起建国，荀易更担心赵莹的身体情况。他关切问：“母亲，您身上的神力怎么都没了？”
“你何曾闻开辟之主能长生不老？”赵莹幽幽说：“人王不能修行，这是定律。当建国的那一刻，就相当于封印所有神通，再也不能施展神力。所能剩下的，只有人间所能达到的层次。”
上赶着建国，其最终结果和荀易的功德道类似。最终都会化作凡体。
德道求的是心证，求的是人间法，功德无量。王道求的是制霸天下，一统乾坤，力量对他们而言都是浮云。
因此，为日后做准备。赵莹主动封印自己的神力，以凡人的姿态和国民接触。
“比起一位庄严肃穆的神圣。百姓国民要的是一位同族血脉的领导者。”赵莹对这一点看得很清。于是，她主动封印神力，再尽量不用超凡力量，一切亲力亲为建立赵国。
如此一来，她精力消耗太大，鬓发间便有几缕霜华。
听了她的话后，荀易默然无语。
不错。当建国后，王气国运入体，会自动废除神灵体内的所有神力和神通。而这正是众多神灵不乐意走王神之路的关系。作为人王，只需御下治理，天庭不指望这些人王有什么大成就，能以一当百，抗拒外敌。
生老病死，是人王无法避免的悲哀，贵为秦皇汉武也无法扭转。这种“凡人”状态，会一直持续到他们成道后。御龙升天，羽化为神，这才是真正的王神。从人王蜕变为王道之神。
“你以功德道修行，王道对你不过辅佐。但当你功德圆满后，人王之气和功德之气融合，或许能达到二帝所未能达到的大成就。”
炎帝乃至德天帝，黄帝是万王之王。
轩辕一脉所推崇的王气碰到福神一脉的功德金光会如何？
根据天庭的研究。如果是功德神人来作人王。他的功德神通犹在，只是不能随便动用，不会折损自身根基。毕竟人王也能积累功德，行善天下。甚至人王所做所行，牵一发而动全身，更容易积累功德。历来，便有几位积累大功德的王神。
“神人之隔是当今最大的鸿沟。易儿，你要知道，神离时代绝对不容许天神过度干涉人间。五大国因为自身的实力可以抗拒天庭的威压，但我们不行。”
纵观中州八百国，人道三千朝。只有轩辕之国、颛顼之国、少昊之国、青桑之国和烈山之国有天神级别的存在来当国主。
这是人族的自留地，不容许天庭指手画脚。这也是人龙之争的分歧。诸国都没有特权，凭什么这五大国可以这么做？
而且，五大国联合就相当于人族所有王朝的意志，这是天帝也不敢小觑的一点。
“赵国复兴，你我实在不能出这个风头，一切都低调着来。”
赵莹随后送走荀易，耳提面命让他行事谨小慎微，避免给赵国惹来大祸。
“毕竟你是新赵之主。身负二十万国民的生死，不可不谨慎。”
……
回来的路上，经郎问荀易：“主神，看了其他三国，你准备怎么发展？可有主意？”
“有了。”看了三国后，荀易已经有自己的想法：“纵观三国，皆不曾偏离自修之路。不管是吴龙国的化龙，还是凤越国的心灵凤鸟之路。再或者母亲的天人武道，都不敢放弃对自身肉体