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限拔高。
织神庙非但华丽程度仅次于轩辕神庙，甚至王朝专门给她订立“七巧节”，每年挑选一天专门用来给少男少女们结缘。还有婚姻的登记和举办需要神官们主持。婚后，各家少妇们求取子嗣。
这位神女手持“阴阳红缘网”这件神器，同样不可小觑。
“但是嬴琇来了，一切大不同了。”织神对荀易的求爱，孙戬不是不知道。如果他们最后没有办法这个星辰，或许他会在后面推一把，助织神一臂之力，但是现在嘛……
“月神庙建立，神后出现，那么这部分权利也该交了。”孙戬面带冷意，站在织神庙前，眼睁睁看着旁边升起另一座神庙。
月神庙，在神王传谕后立刻开始动工。位置，比织神庙更靠近主神庙。不过对于月神的信仰宣传，并没有孙戬想象中的那么尖锐激烈。
“月神自天外降临，传音律之道，以月光守护暗夜，庇佑众生。”没有提及任何一点和姻缘以及子嗣有关的神职，完完全全是一尊高举神座于穹空的星辰月神。
她是夜晚的光辉，音乐的传播者，仅此而已。
“到底是一个聪明的女神。”孙戬苦笑。本以为她急于拿回神后的权利，没想到她竟然这么能忍。
“想必是打算先一步晋升天神，然后慢慢拉开距离吧？”
嬴琇不着急，她明白，自己空降而来一下子夺取织神的神职，难保不会有人心中嫉恨，因此而同情织神。
所以，她要等。
神灵岁月悠久，她等得起。而荀易也会陪着她，给她这个并肩而立的机会。不然，荀易不会提出将帝宫升抬入太阳星。因为荀易很明白，谁才是和自己平起平坐的人。
就在孙戬思考的时候，一道水光飞来他身边。
“兵主殿下。”
“雨神？”孙戬扭头，看到雨神从刚刚灶神的方向过来，笑道：“怎么，刚刚对他道贺？”
“嗯。”雨神神色有些复杂。而今灶神更进一步，只剩自己和医神了。
“医神毕竟还有凡间信仰在，但是你专心参悟水道法则，恐怕在八神中会最后突破。”在其他神灵选择依靠人道，借人道气运晋升的时候，唯有雨神选择依天而行，辅佐荀易行四时水气。
雨神神色一暗，只听孙戬话锋一转：“不过是坏事也是好事。八神中你天天和陛下在一起，最能揣摩他的心思。在他身边随侍，有你的好处。”
雨神心中一动，上前几步，见四下无人，小声问：“殿下，关于陛下和月神娘娘的关系……”
“他们不是说了吗？月神从天外而来，这就是她的诞生神话。”
雨神闻言，心思转动：“诞生神话？”
诞生神话表明每一位神明的来历。织神、雨神祂们都是从信仰中诞生，或者由妖精登临神位。当然，在神话宣传中可不能这么说。
比如织神，美其名曰：“修行千载，感凡人受饥寒之苦，遂传下裁衣织布之术，故尊为织神。”
财神和此类似：“帝命宫中神人出，铸钱币，立集市，天下伤到，由此而兴也。”
孙戬和申威也差不多，都以天地诞生之神而自居。唯有荀易自己，用“天外太虚之界所生，降临此界开人道之先”的神话。无形之间拉开和诸神的距离。
月神也是如此，以太虚阴素之气所成，感天而生月，号太阴星君。
这种来历本身就象征其地位并非来自荀易，而是和荀易平起平坐的存在。
“你日后如果有空，不妨多去娘娘那边走走。”孙戬暗示雨神后，继续自己的游览。（未完待续。）
感言（）
今天群里面的读者们众筹打赏，马上再加一更。
感谢以下群友们的众筹。
闭目修心中的铭刻忘记、雪玉道人、青桃瑞竹、青萍、一个简单、千峰、雪域青帝、余温伟、顾子炎、太一青华天尊、幻想有病的半壶酒水、fdsfags存在之轻、混球凯、赫鲁晓、百里不一、星云腾、蒽蒽、文欣、夜游繁星、梦长明、云海天籁、忽如远行客、青云万灵珠。
前几天青萍发起众筹，短短几天就有这么多群友支持，无极看到之后很感动。一本书的写作要花费一年甚至更久的时光。正是因为这些读者们每天的支持和陪伴，才能让太易一步步写下去。
太易的成绩算不上好，按照目前的标准来说，算是彻底扑了。很多作者朋友劝我把这本书赶紧完结开新书。不过毕竟是精心准备的大纲和资料，终究不舍得一下子断掉。想了想情节大纲，本书共计九卷。这本书的进度才刚刚开始。如果要断的话要从第五卷或者第七卷断掉，将情节卡在一个极其关键的位置上。不过作为完结来说足够了。
可是第九卷才是我最终的心血，终归不愿意放弃这本书。每天看到群友们热情讨论剧情，咬咬牙还是坚持住了。按照最初的说法，就当回馈读者上两本书的支持。
不管某些人再怎么嘲讽，这本书还是会安心写下去。如果没什么意外，我的人品应该足以保证的。
最后，推荐一下《道辟九霄》，大家可以去收藏支持一下。这本书走古典风格，应该很对某些人的口味。如果现在不愿意看，可以先收藏，避免这本书坑掉。至于推荐票，依我和太上的关系，不介意大家在新书期间去支持一下。好歹让他上新书榜单啊，现在连新书榜单都上不去。对一本新书而言，压力真的好大。（未完待续。）
第六百五十四章神话史（第三更！）（）
兵主的信仰在军营，战神的信仰在武馆，财神的信仰在市集，医神的信仰在医馆，刑神的信仰在朝野衙门，至于文神则在学堂和书馆。
孙戬来到书馆文林，看到一位位儒衫书生手捧《六经》，坐在桃李树下仔细研读。
《六经》虽然是荀易所著，但无数年传承下来，已经成为六门学科，代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》，让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累，不在闭门造车，而是和人交流，和人研究中相互进步。
所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人，也不摆架子，而是以平等的身份研究知识。
不知不觉，孙戬来到图书馆。说是图书馆，实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树，中央有数座殿堂。除却书籍典藏外，旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。
没错，在五洲目前的认知中，有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明，最后被一场大洪水所覆灭，才有而今的新文明。
按照孙戬和荀易的揣测，那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁，子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。
孙戬进入古馆，随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来，以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆，它们主动跑到这里吸收文气，堪称人文圣兽。
“荀易豢养麒麟，恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧？”孙戬以凡人的身份借阅书籍，然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。
这是入馆礼，只要借阅典籍，就必须对文神进行一次上香。因此，文神信仰凝聚，并不比孙戬和申威弱多少。
孙戬随手翻阅一本书籍，这是上古留下的拓印本，是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说，孙戬想要远征其他四大洲，意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。
按照书中描述的创世神话：“天地由造物主创造，随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭，人心邪念混杂，他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下，决心离开这个世界。
但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去，他们在世界中有自己的经营，自己的牵挂。所以，眷属们决定留下来。
见这种情况，造物主也不强求，而是说‘我将归去，了断因果。然尔等随我多年，临别之时可赠汝等一物。但有所求，无有不从。’
有人向往造物主的无上伟力：‘我希望获取和您一样的力量来平息灾难。’
造物主留给他一把剑，可以斩断天地，亦可以开天辟地的神剑。
有人想要造物主之后统治世界的权利：‘您离开之后，其他人并不一定服从于我。如果无法团结一心，没有办法度过大灾劫。我恳求您留下一件信物。’
造物主给他一口金印，象征统治世界的地位。
有人想要继承造物主的神位：‘我想要在世界中获取和您一般至高的权限。’
造物主将自己的权杖留给他，给予他至高的神权。
当造物主问到最后一人时，那人说：‘您造就世界，如今要离开这个世界，我祈求您为众生留下一线希望，指点一条明路，让众生能够度过大劫难’。有感其诚意，造物主给予他一枚象征希望的种子。并且嘱咐说：‘此种非花非木，非叶非实。此乃众生灵机所化，希望所托。他朝大劫来时，灵种当演一线生机。’
“这就是上古神话中的最后一幕？”孙戬再往后翻，已经看不到后面的页数，并没有关于大劫难的说法。
“所以，借助那一颗灵种的力量，在大灾难后才有一些残留的凡人存活下来形成现在的五洲格局？那么，其他几个大洲，莫非具备造物主的其他几个传承？”
孙戬心事重重，离开古馆考虑征伐四洲之事。
另一面，荀易和嬴琇同样也在都城。二人轻轻松松将帝宫搬入太阳星后，荀易带嬴琇观赏有熊国。
“易哥这是把大周搬过来了？”望着天元都城的模样，和大周龙城几乎别无二致。在这里，嬴琇恍惚间回到大周龙城一般。
“想必，这就是易哥对过往的留恋，所以刻意保留这种文明风格。”嬴琇暗暗揣测，二人以凡间男女的姿态在人间行走，寻找彼此之间相处的位置。
“说来，易哥在这里几百年，怎么样貌没什么变化？”
荀易的身材、容貌几乎没有一丁点岁月的痕迹，仿佛永远停留在十七岁的那一年。
“因为我脸嫩呗。”荀易扯了扯脸蛋，随后正色说：“作为时光之神，如果连自己的时光都无法控制，那还有什么意思？”
只要荀易愿意，可以将自己的时光停留在任何一刻。只是外相可以保留，但心境不同。
沧海桑田，山河变迁，对荀易而言，嬴琇的存在已经是几百年前的往事。他需要慢慢调整心态，恢复曾经的态度。
二人刻意模仿以往的相处模式，在摊位前走走停停，赏灯买食。渐渐地，嬴琇逐渐感觉到身边人的态度和行为逐渐靠拢自己记忆中的形象。
嬴琇心神一松，时间是最可怕的武器，在时光的洗礼下，任何****都难以长久。如今荀易愿意为她而努力，刻意修复曾经的情感，已经让她心中大慰。
“我再在这里待上一段日子，不愁无法恢复二人的关系。”嬴琇边想便把玩旁边地摊上的簪子。
荀易随手给她买下，忽然想起一事：“对了，我这有给你的东西。”说着，荀易拿出一个金镯。金镯上有一只大展飞翼的红鸾。
“百年前我在东洲游历，见凤凰落地，金光四射�