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诸人继续饮酒，全不把此事当回事。
宴会后，诸人不曾离席。只让那些不曾领悟文气的弟子离开。除却秋华诸子外，还有几个徒孙辈的人站在自家师父或者父亲身边。
诸人静静看向老太傅。
老太傅拿起自己昨日写好的祭文，用菊花酒一泼，顿时冒出四色文气。
光辉绚烂，渐渐升起虹桥。
然后从袖袍取出一枚黄玉尺，以玉尺轻轻一划，在场诸人被文气裹住。当众人再度睁开眼时，出现在一片茫茫世界。
当白雾散去，众人看到眼前有一片桃花林。旁边立着一块界碑，上书“桃源乡”三字。
见此，荀易哪里不晓得此乃何地，脑子里自然而然想到一篇文章。
正是这篇文章流传广泛，读者的愿力凝聚在一处，才形成这片桃源之乡。
“这就是陶圣的桃源乡？”青龙突然开口。不过他附体荀易，旁人不得而知。
他出身近古时代，和陶圣那个时代相差不远，两人都作为天神，分属句芒座下不同派系，彼此还曾打过招呼。
“看他也没突破先天，那我就放心了。”青龙有些幸灾乐祸。
孟晨借助荀易之手复活，但他复活之后见这个陌生世界，心中感慨不已。当年认识的那些人，有很多已经身居高位。
当今的龙相帝，曾经还仅仅是一条天龙。
如今岁星那边不少先天神，当年成就还不如他。
只有陶圣，青龙能感觉到这位陶圣跟自己一样遭逢陨落大劫。桃源乡凝聚众多愿力，但并无人吸收掌控。
“他也死了吗？”青龙心中颇不是滋味。但是那个年代战争惨烈，别说区区一位文道封神的圣人，就连文道著名的几位先天大圣都跟着陨落。
诸人站在桃林一侧，另一边潺潺流淌江水，这江水就是众生对桃花源向往的精神力量所凝聚。
在凡人心目中，桃花源意味着美好、无忧、自在和逍遥。
愿力滋润桃花源，稳固这一方世界在无数年后仍不曾毁灭。若非陶潜昔年下咒，恐怕这股愿力都能诞生一位桃源之神。
众人穿过桃花源，荀易见树上硕果累累，旁边曹义笑道：“这鲜桃滋味不错，小师弟可以尝尝。”
闻言，荀易和几个再传弟子摘下桃子。打量桃子，见水灵大桃凝如胭脂，红若丹霞。
几人一口咬下。
“主神，等等。”青龙看出不对，赶紧叫停。
但为时已晚，荀易浑身哆嗦，一股愿力充斥全身。旁边几个师侄更被这股力量干扰，不得已用文气抵御。
这愿力是众生对美好事物的向往，跟文气冲突太大。荀易接连吐气，将愿力排出。
青龙道：“这些桃子都是愿力凝聚的产物。若信仰神在此，可用愿力纯粹神力，更可增强力量。但是主神你又不是信仰神。”
荀易将剩下桃子一扔，落地化作丹霞又重新出现在树上。
曹义见荀易等人果真去吃桃，乐得哈哈大笑。
众人悻悻然，扔了桃子跟曹义赶路。
穿过桃林，见水之源头有一座大山。
山口立有大树，树下二童子呼呼大睡。
众人过去后，一人上前招呼。
两童子醒来：“我二人奉长老之命，请各位前去桃源乡赴宴。”
荀易打量二人，依稀觉得二人不对劲。他的眼睛视野和旁人不同，因为玲珑心的关系可以看到一些特殊的东西。
模模糊糊瞧见两团灵光，偷偷用“天道法眼”一照，心中暗惊：这二人并非人类，而是一种介乎于灵体的特殊存在。
“寿岁三百载，长生若童子。”青龙道：“海外有诸不死之国，风情各异。陶潜那家伙仿照某一国将自己族人安置。”
“稚为小，幼为长，年老之后返童颜。”
荀易一听，想起自己曾经看过的《怪灵志》。“出生如常人，但是在年老之后会一步步还童。到婴儿之时记忆全消，相当于全新个体重新长大？”
“换句话说，长生不死？”孙戬插口进来：“这种长生意味着逃离轮回，恐怕不能大行于世。”
“没错，这就是陶潜当年的安排，只存在于桃源乡中。所谓生老病死，仅仅是人生一站，衰老之后返还童颜重新长大。所以很多小童反而比成年人的资历更老。当然，记忆全消，重新经历人生。唯有先天灵光在此中不断壮大。”（未完待续。）
第三百七十五章逢故人（）
众人走入山中洞穴，不知过去多久，前方光明来到一片桃园仙境。
望着远处乡野，众人入村拜见一位长老。这位长老身穿红小褂，坐在桌子上和陶太傅相见。
这位长老年纪不过三四岁，但说话老气横秋，他今年已有二百岁。再过几年就会重返婴儿之身再度成长。
这种生存方式，就是在轮回开辟之前的一种普遍形态。先天灵光长存，所以天庭定义中的生命就是先天灵光。
“这次老儿不参加，你自去故居等着。”长老送上食盒，打发陶太傅去陶圣故居等待。
陶圣故居，因门前有五颗柳树，又名五柳宅。
这五颗柳树得五脉陶氏族人祭祀，渐生灵智，化作五位柳树神，分别庇护五脉后人，亦是守护故居的守卫。
老太傅带门人来到一颗柳树边上。柳树垂下青光，化作一张张蒲团。
“多谢南老。”陶太傅对柳树拱手，柳树上浮现一个笑脸。
他得陶太傅这一脉香火祭祀，彼此之间生息与共。
荀易盯着柳树看，五颗柳树本是凡物，就连陶圣故居也仅仅是凡间建筑。只不过在陶圣成神后受神光照耀，柳树成精封神，作为族神保护家族安宁。
“五位柳老称呼为南、篱、逸、源、五。”曹义低声对荀易说道。
荀易点头，看向其他四颗大树。同样各有神灵，四位神灵静静等候自己一脉的族人。
南老瞧见荀易，神色微动，瞧出荀易头顶一片青光之气。
荀易遮掩神灵身份，可木德神性自带的亲切感瞒不了人。血脉中对木灵的亲和力更是强大。
南老见他倍感亲切。老者笑道：“我兄弟五人守护陶圣故居，尔等若愿意，叫我一声柳老大即可。”
兄弟五人结拜，以南山老儿为尊。
诸人等了一阵，只见另一颗柳树下立着桃源乡的牌子，几个小童在这玩耍。
又等一阵，一群同样着大周服饰的文人到场。这是东篱一脉，曾经和南山一脉同是同宗，在五十年前分裂，作为大周两陶之家。在这，有一个荀易的熟人。
“苏妄言？”荀易在那些人安顿时过去打招呼。
苏妄言见荀易后故作惊讶，也跟他打招呼。
苏妄言是东皇扔过来的六个重生者之一，他知晓很多隐秘。比如桃源乡的来历以及这里隐藏的传承。
他要成神，就必须取得桃源乡中某件瑰宝。
当然，他对荀易来此早有预料。毕竟荀易在重阳节拜见恩师，这件事并不隐秘。不单单是他，栖族神女琼云也已经赶来大周。
本来那位神女是要来秋华山庄，不过仔细想了想，那位神女换了一个地方，在龙城守株待兔。
荀易笑嘻嘻和苏妄言打招呼，苏妄言心中打鼓。对于荀易已经位列三重天，而且拥有自己的世界感觉很惊讶。
按照前世，目前荀易应该还不入地府。他应该在十月的时候被人勾魂，之后才会进入地府，被嬴琇所救。这也是栖族神女所等待的机会。
但是不久之前龙子镠暗中跟两人传讯，二人大惊之下顾不得其他，匆匆过来查看。
“而且桃花源有一位天神的传承，可助我登临神境。”
苏妄言应付荀易，试探询问荀易这段时间的经历。
荀易对熟人没太多提防，不然当初也不会被孟翰瞒过一段时间。
但是对于神道之事他没多言，略略谈论自己这些日子在晴隆城的状况，然后回到座位上。
他对陶太傅解释：“这是我家内侄的朋友，前些日子曾在老家帮忙。”
见状，陶太傅没多问。
东篱一脉和南山一脉都在大周，老太傅都能看到不少熟人。他门下不少弟子过去跟另一边的人打招呼。
段阳天看到对面一个男孩，忍不住过去说话，时不时训斥几句。
“怎么？师兄的弟弟？”
“嗯，我家老六，没想到他居然来了。”段阳天苦笑：“这小子轻功一流，希望没他出场的份。”
最后两家人前后到场。
先是隐逸庐一脉前来，一位老者拉着一个女童，二人来到树下和逸老相见。
隐宗，是陶潜所立的修炼门派。以陶潜的田园五律为功法，代代相传，至今已有万载。曾经某位隐宗宗主跟某位苏姓大贤乃八拜之交。隐宗出过不少天神，在天界形成一个小势力。
“这老者修为不简单。”孙戬对荀易说：“我在大周见过他，当初袁哉都没打过。”
隐宗宗主距离破碎虚空蜕变天神只差一步。当日袁哉酒后跟其交手，虽然实力没有完全发挥，但被老者轻而易举用剑法击败。
最后是一个穿着官袍的男子带客卿们而来。
男子致歉：“我等远在轩辕国，山路遥远，请诸位见谅。”
“哼，大家都是用文书和酒水祭祀先灵跨入异度时空，你们哪里来的山路？”
那男子笑而不语，带门人来到五柳宅的匾额下。
这时，东篱一脉老者突然发难：“先祖一向不理俗世，尔等违背祖训入朝为官。什么五柳宅，我看还是改个名字吧。”
这些人志向和陶太傅等人不同。
东篱先生出手便是四色文气，荀易见了心中凛然。这些老先生每一位皆有文道三重的大儒境界。
只见文气一动，“五柳宅”化作“靖节斋”三个字。
靖节是陶圣当年的谥号，东篱阁主讽刺他们贪慕富贵，丢了自家前人名头。
那人也不生气：“穷则独善其身达则兼济天下。我之所为，为天地立德，为苍生立命，此乃大道也。”背后文气一喷，四色文气冲散东篱阁主的文气，但靖节斋三个字留下，他对此并无反感。这三个字，同样可以代表自己的嫡传身份。
荀易看向这位官员背后的某人，那人身穿儒衫，背负神剑，同样一脸诧异看向荀易。
“房衡？”荀易神色古怪，这家伙怎么在这里？
房衡心中同样嘀咕，他受人之邀前来助拳，顺带看一看陶圣故居能不能帮自己突破文道境界，没成想在此碰到荀易。
“我本以为有我的福运在，不用担心胜负问题，但是这家伙也在就不同了。”福神对福神，这是运气大战吗？
东篱阁主和靖节先生争吵，陶太傅没吭声。五脉传人彼此从先祖继承的理念各不相同。
南山居一脉信奉入世而出世。东篱阁则真正以出世为主，种田自娱，隐隐偏向于农家。五柳宅入世为官，走立功天封的路子。桃花源则隐居世外，不曾涉足外界一步。隐逸庐以单传为主“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”只要能够掩饰身份，怎样都可。
两方争吵，其他人看不过去，在旁拉架。（未完待续。）
第三百七十六章五水坛（）
五脉传人到齐，五位柳树神一一现身