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火车的南方，就是瑞士最著名的神话之山龙的传说皮拉图斯山。这座山有着全世界最陡峭的48度角的齿轮火车，这条在六十年前修建的铁路，一直到21世纪，都还保持着这个记录，没有任何一座铁路能打破这个记录。
走过了皮拉图斯山，就真正进入了阿尔卑斯山的范围，随后，火车就进入了一个山谷之间。
沿着山谷一路前行，头顶山都是不同层次的白云和流动的浓雾，让人看不到山顶。
森林，溪流，牧场，雪山，还有变化多端的云海，这些景色组合在一起，让人如同身处仙境。
周南和雅尼克都被这里的风景吸引住了，凯莉更是不停地呢喃。“这里真是太美了，想想以后我们就住在这里，真是太兴奋了。”
至于奥黛丽，早就被四周的美景吸引住了，大眼睛盯着车窗外的景色，生怕眨一下就漏掉了一处美景。
一直到了英格堡，下火车的时候，奥黛丽都还有一些头重脚轻的陶醉感。她一个人提了两个行李箱还蹦蹦跳跳，似乎变成了一个大力萝莉。
“约纳斯，我们真以后就生活在这里了吗？每天一推开窗子，看到的都是这样的美景，真是太幸福了。”
周南拉着行李车，上面是六个箱子，装满了属于他的东西。闻言打趣说道：“就怕你以后会看厌了这些风景。”
“不，永远不会的。”她肯定地说道。
英格堡在德语里面，就是天使之乡的意思。早在十二世纪，这里就被天主教本笃会的修道士圈为了教会的地盘。
在中世纪的几百年间，这里一直是本笃会的一处修道院，只有少数教民能够在教会的领导下在这里放牧。
1798年，教会才将这几十平方公里的土地划入了瑞士国土，但是教会仍然具有自主权。
1850年，由于矿泉水、乳清和新鲜的空气的综合疗效，英格堡成为国际化的度假地。作为旅游业的先锋，1872这里就修建了一条新的铁路；在1900年以前，卢塞恩到英格堡之间就开通了电气化铁路。
1913年的时候，这里建起了一条从英格堡通往铁力士山上海拔1262米的的牵引式铁路。1927年，瑞士又修建了缆车和海拔1796米的高山湖泊特吕布湖处的滑雪场。这里就变成了欧洲最著名的旅游圣地，并且是全年度的旅游地冬夏都能吸引不同需求的人来旅游。
根据布凡伦纳神父寄过来的介绍资料，英格堡这个不到两千人的小镇，在第二次世界大战之前，平均每年接待的游客就有二十万。
不过，这里虽然美的如同仙境，却还是有些偏僻了。距离最近的城市卢塞恩，这里都还有一个多小时的车程。如果周南跟奥黛丽是七八十岁，这里当然是隐居，安度晚年的圣地。
但是他们一个才21岁，一个更是只有14岁，他们不能一直留在这里无所事事。周南要寻求自己的发展道路，奥黛丽更是要到学校接受教育，所以，卢塞恩比这里更适合他们居住。
从火车站出来，小镇就全部映入视线。小镇很小，镇区里大部分都是错落有致的旅馆。这些旅馆都是典型的瑞士风格，一楼是砖石结构，二三楼都是木屋。
由于正是盛夏，每一栋房子，每一个窗口和门口，都栽满了盛开的鲜花，每一栋房子都显得那么美丽。
山坡上，在树林和草场之间，也布满了各种美丽的木屋，还有悠闲的牛羊在山坡上徜徉。
小镇上最引人瞩目的建筑就是本笃会的本尼迪特修道院，这座修道院就占据了小镇的一小半面积，差不多五层高的建筑群也是这里最高的建筑。
战争对这里的影响显然也很大，除了一些老人，街上几乎看不到多少人，大部分旅馆也都关门歇业了。虽然是夏天，但是登山铁路并没有开放，远处的缆车站也在关着门。
他们抵达的日期并没有告诉布凡伦纳神父，所以也没有人来接他们。不过小镇本来就很小，修道院又那么显眼，所以他们只是收拢了行李，就向着修道院出发。
他们的行李不少，但是这已经是控制到最少的程度了。三个人各自的衣服，鞋子，更重要的是，周南的两箱书，还有一把小提琴，几根竹箫。
至于其他的必需品，也只能等在瑞士安顿下来再购买，从德国运过来，运费都要高于实际价值了。
除了这些，周南的身上还揣了一张四十五万瑞士法郎的存单，这张存单是依靠法肯豪森将军，在布鲁塞尔用三十万马克兑换的，这也是法肯豪森将军用最大的面子，还利用他的位置才兑换的。
因为这个时期，德国政府对国内的资金外流控制的非常严格，普通人根本没有办法把马克换成外币。而且，马克只是德国和德占区的流通货币，除了瑞士少量兑换，其他国家都不接受接受。
虽然按照汇率，一马克可以兑换两瑞士法郎。但是要不是依靠将军的职位，普通人想要一比一的兑换，就已经很难，更别说一比一点五兑换。
沿着混凝土的道路沿着斜坡前行，奥黛丽还在不停地后望那个关闭的缆车站。周南看出了她的好奇心，低声安慰她说：“等缆车站开了，我第一时间就带你去坐一次。”
奥黛丽甜甜一笑，重重地点了点头。后世的女神，现在也还是一个好奇的小女孩。想要把她培养成女神，还需要岁月的沉淀啊！
不过，能够引导她的成长，对周南来说，也是一件很有成就感的事情呢！
他们一行很快受到当地警察的关注，不过这里毕竟不是战区，警察只是看了一眼几个人的身份证件，又看了布凡伦纳神父的信，连行李都没有检查，还热心地带着他们来到了修道院。
在修道院，他们顺利地见到了布凡伦纳神父，从两个警察对布凡伦纳神父的尊敬，周南也知道了，他在本地还是很有威望的。
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第四十章 卢塞恩（）
时隔两年，周南再次见到了布凡伦纳神父，两年前在布鲁塞尔遇到他，周南只觉得他是很普通的一个老头，当初还求雅尼克帮忙，现在却变成了一个人人尊敬的神父。
按照本笃会的安排，布凡伦纳神父在本地属于是两人之下，千人之上的角色。英格堡在瑞士境内的地位比较特殊，教会拥有甚至比政府更大的力量。所以布凡伦纳神父虽然只是一个小地方修道院的“三把手”，但是在这个地方，权力一点也不小。
摸清了这种身份的定位，也让雅尼克的心轻松了许多，有这样一个人帮忙，约纳斯的日子也不会难过。
他们四个人就被安排在了修道院附属的旅馆，让周南意外的是，除了他们一行，这里还住满了外国来的犹太人。他们显然都是为了躲避纳粹的迫害，滞留在这里的。
不过，他们都是没有取得瑞士入籍的人，也就是有点钱，才能在付了一大笔资金后，暂时留在修道院里。
住了两天，周南也摸清楚了，他们的处境都比较危险，要是有一天没钱了，他们恐怕就要被赶出修道院，所以他们之中的大部分人，都会选择一项工作，在修道院里做工，以此来换取食物。
做工只能换取到食物，但是住宿还是要花钱，所以穷人是不可能留在这里的。只是所有人都不知道战争何时结束，怕坐吃山空，所以才以工作换取食物，想停留的时间更长一点。
住在周南房间旁边的有一家来自奥地利的犹太人家庭，他们已经在修道院里住了四年。他们来的比较早，当时的房价还不算太高，因为严重的危机感，他们索性一下子缴纳了十年的费用。
这个叫丹尼尔的犹太人一直在向瑞士政府申请入籍手续。可惜的是，他虽然有点钱，但是又不是特别有钱，加上家里人口太多，以前从事的又是比较让人厌恶的银行高利贷工作，除此之外没有什么特别技能，所以他的申请一直没有被批准。
现在的他就非常绝望，每天工作之余，就喜欢喝一杯劣质的白兰地，以此来麻醉自己。
周南对他的处境也毫无能力帮助，只能安慰着他，战争或许会很快结束。
但是很显然，他一点也不相信周南的话，因为现在的德国，除了空军稍微弱一点，在其他战场，几乎是所向披靡。
北非那边的战场，德国人已经失败了，海军和空军英美也有优势，但是欧洲大陆，仍然是德国人的天下。哪怕周南现在说德国会在两年后失败，也没有一个人会相信。
对于修道院的“生财有道”，周南也不认为有什么可指责的地方，他们虽然是神的仆人，但是也是人，是人就会有私心，有个人的欲，望和索求，利用修道院的地位为难民提供安全的环境，能让他们生活下去，已经是功德了。
雅尼克更是把这件事当做一件理所当然的事情。如果不是修道院，这些犹太人恐怕只能生活到难民营去。那里缺衣少食，没有医生，要是在哪里生病，唯一的结局就是死亡。
周南已经获得了瑞士的入籍许可，如果他想要在英格堡落籍，有布凡伦纳神父帮忙，几乎是一件水到渠成的事情。
但是，不管是雅尼克，还是周南都不想落籍到英格堡，因为这里太小了。这里是他们最后的退路，万一在其他地方落不了籍，最后还能落籍到这里。
这里虽然偏僻，但是英格堡在1798年加入瑞士的时候还保持着半独立，1815年，英格堡选择加入了瑞士联邦人口最少的上瓦尔登半州，这个州甚至跟英格堡并不接壤。
他们之所以加入上瓦尔登州，一方面是上瓦尔登州人口少，由于大部分年轻人都在国外当雇佣军，所以挣钱也多，经济在当时比较发达。还有一个原因就是上瓦尔登州是瑞士税收最低的几个州之一。
在这个时候，雅尼克根本没有想到周南会在以后那么成功，并没有太在意税率的差别。一心想要让周南距离城市更近一点，以便他有更多的发展机会。
却没有想到，因为一念之差，以后每年要多缴纳不少税金。
不过周南对此倒觉得无所谓，因为他始终信奉的君子之财取之有道。在保证了自己的生活之后，回报社会也是理所当然的。
所以，他从来没有后悔，在当初选择落籍在税收较高的卢塞恩州。
布凡伦纳神父对雅尼克的决定也十分支持，他也认为，像周南这样的年轻人，还是要到城市里发展更好一点。
接受了他两天的款待，也游览了一遍面积只有四十平方公里的英格堡之后，抵达瑞士的第三天，周南和奥黛丽，凯莉坐上了前往卢塞恩的火车。
这次到卢塞恩，雅尼克并没有随行。因为他德国人的身份，在申请落籍的时候，不仅没有任何帮助，反而会引发瑞士人的反感，毕竟现在的德国和瑞士还在对峙。
布凡伦纳神父也给周南写了一份担保书，以自己的名义给他做了担保。
落籍的事情定不下来，置产这些事也就无从提起，所以，雅尼克留在了英格堡等待消息。
上车的时候，约翰不理雅尼克的呼喊，在车门关闭前跳上了车，一�