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蒋海鲲点了点头，并且他现在也没敢多看张云，就直接对着众人说道：“菜不菜，看看人家净土派。这句话的意思很简单，也就是说净土宗本身是九州三大圣地之一，并且净土宗甚至还有合道期的修士当护身符，其实力之强，鲜有匹敌。可就算是如此，这净土宗却从来不会随意欺负别人。在行事风格上，净土宗也是最不像圣地的圣地，甚至净土宗根本就不像一个大宗门，反倒只像是一个小门派。也正因如此，冀州后来才是被称为了中土，也就成了势力最多，人口最多，资源最多的一个大州，而这一切也都与净土宗也有很大的关系。再说下一句，灵不灵，要瞅神州天道宗，这句话讲的是说神州天道宗做什么都厉害，像炼丹，阵法从来都是出类拔萃，在炼器术上同样也是不凡，甚至天道宗的炼器术在很多方面也都可以与归墟教一争长短，而在灵符，灵兽方面，天道宗同样也都有独到之处。还有，神通道术，功法秘术上面，天道宗发展的也是极为齐全，所以，全九州也才会说天道宗是最灵的一个宗门。”
在说完这些之后，蒋海鲲刚刚停顿了一下，也是想要给张云点面子。可是谁成想，其它众人之中除了张云之外，现在却都笑着让蒋海鲲快说下去。
蒋海鲲见状，也是无奈，他也只得看了看已经呆若木鸡的张云，然后又说道：“坏不坏，没人比过凌华殿。这冀州凌华殿是一个死要好处的大宗门，在这数万年来，凌华殿是四处的侵略，那里有战争，那里有好处，就永远少不了凌华殿的影子。就算咱们薄州离凌华殿那么远，可是咱们薄州当初也是吃了凌华殿不少的亏。不但如此，那冀州西北六国，从来既不是归墟教的地盘，同样，也不是它们凌华殿的地盘，那里，原本就是当初大宗门盈山宗的地派。但是，凌华殿自从看上了那里的青龙木之后，就拼了命想把这六个国家弄到自己手里。也正是因为这个原因，所以冀州西北六国才更加的依靠归墟教。从某种程度上说，这凌华殿本身也是归墟契的罪魁祸首之一。因为，凌华殿促进了归墟教占有冀州西北六国和弇州。除了这些之外，凌华殿不但在冀州，薄州做过不少的案子，就是在其它的七个大州，它们也都是到处惹事，到处杀人，加上实力排在全九州第四，又凶悍异常，所以才有这个称号。”
“精不精，必须了解沧海宗，这句话是说阳州沧海宗的。说实话，这沧海宗从建派到现在也才一万八千多年，但是沧海宗现在却成了九州十八宗之一，甚至论实力的话，还排在了第五位。而这个速度也真是相当之快，并且，这沧海宗在平时的时候，是好事也做，坏事也做，只要是对沧海宗总体发展有利的，沧海宗就一定不会有丝毫的犹豫。不说别的，在五千多年前，也正是沧海宗，血魂宗，外加日月教，凌华殿四家合谋，这才灭掉了当时阳州最大的宗门太玄宗。说真话，这件事情沧海宗当初做的很不的道，甚至当初的太玄宗还给过沧海派很多的好处，可到了最后，沧海宗却是直接对太玄宗下了黑手。并且，在太玄宗被灭之后，沧海宗却是快速的发展了起来，这说明当初沧海宗很可能是从中赚到了不少的好处，所以也才能发展的如此之快。反过来，如果你说沧海宗坏吧？却也根本不是那么回事儿，也正是因为有了沧海宗的缘故，那臭名昭著的血魂宗才会在阳州收敛了一些，在平时的时候血魂宗也不敢乱来，所以，沧海宗的存在对整个阳州又是好事，但有一条，沧海宗处事能力相当不简单。”
“雅不雅，奕月悟道是大家，这句话是说的次州奕月宗。这个宗门在平时的时候重在感悟心性，另外，这个宗门不但有二十几种能修行到灵婴期的普通功法，甚至它们还有不少略略低于七大玄机秘术的体内秘术。虽然这些功法比起七大玄机秘术来要简单一些。但是，这些功法试用的时候也更容易让人理解。所以，这奕月宗自建派之后，出窍期，合道期的修士虽然出的不多，但是，奕月宗灵婴期的修士出的却是相当不少，甚至奕月宗在灵婴期的修士在数量上也仅次于三大圣地而已，也就是因为这个原因，所以后来也才有了奕月悟道的说法。”
“横不横，裂天剑宗最能冲！指的正是戎州的大宗门裂天宗。这裂天宗本身是以剑修为主的宗门，所以，在一万多年前又被称之为裂天剑宗。由于剑修本身就争强好斗，而戎州的修炼条件比其它九州都差的多，称之为穷山恶水也毫不过。并且戎州人性格豪放，经常是一言不合，就大打出手。再加上弇州的整体战力又能排在全九州的第七位，所以最后也才有了这个称号！我听说，这裂天宗与本地的归真教，次州的烈焰宗，台州的归墟教，冀州的凌华殿也都有不少的冲突，但就算是如此，裂天宗却还是能死挺到现在，也实在是不简单。好了，刚才我所说的这七句歌谣，也就是全九州当前最厉害的七家势力的排名，正是因为有人对这七家势力了解足够深，所以才编了这么一个顺口溜！”
（本章完）
第526章 三大劫（）
在听了这些话之后，赵梦琪，江逸众人恍然大悟，于是纷纷称赞蒋海鲲所说有理。
也只有倒霉的张云，他现在活像是一只斗败了的公鸡，蹲在那里是一言不发。但是，此时的张云心里却是暗暗的发誓，以后只要有蒋海鲲蒋大忽悠的地方，他再也不显摆什么了，这也太丢人了！
在高台之下，除了枯荣门，守云斋的人之外，薄州以及外州的所有大小势力也都是说个没完没了。实际上，这倒也没什么，反正八门议事还没有开始，大家这时候沟通一下也是正常。
而今天八门议事的广场还还和一百年前一样，也是在最中间摆了一个大高台。不过，这一次参加过上一次八门议事的人也皆是看的明白，这座高台可是比一百年前的那座高台要大上不少，看来，这一次登上高台的人也应该比上一次还要多。
在一般情况下，这能登上八门议事高台的薄州修士，一共分成以下这么几个类型：一是九大门派的的掌门，外事长老，执事长老，方圆城的城主，副城主，三大商盟的会长，副会长。三十六家中等势力的主事之人，十大中等商盟的主事之人。外加这一百年之内，个别新兴势力的代表，有名望的散修，德高望重的宿耆等等。
当然了，只要你是元婴期的修士，那就不管你是灵婴期，还是出窍期，也不论你是外州的，还是薄州的，更惶论你是属于宗门的人还是个人身份，那你也全部都可以登上高台，没办法！这修士进入了元婴期，那也就已经成为了一代宗师，到哪儿也都是有特权的。
不过，虽然这些人都可以登上高台，但是这些人的这个坐次问题却也是颇有讲究的。
在最正北方最靠正中间的位置也只有十三张椅，而这里也才是八门议事的中心所在，而能坐在这十三张椅子上的人也只有薄州九大门派的掌门，方圆城的城主，三大商盟的会长，而这十三个人，也是每一次八门议事的主角。
元婴期的修士，则分别坐在高台上的东北，西北两个位置上。当然了，如果人数实在太多的话，那也可以稍稍变动一下位置。
这里也必须要说一下，这些元婴期的修士，也只有在必要的时候他们才会发言，并且他们的发言也只是代表他们个人的一种态度而已。
在一般情况下，元婴期的修士如果在本州的话，往往也都不可以代表他的宗门意见。说实话，这个规定也是很有必要的，因为也只有这样，那在每个宗门之中，元婴期修士与宗门内的制度也才能相互的约束，也只有这样，这个宗门也才能走的更远。
要知道，在多数的宗门之内，元婴修士根本无权决定掌门和五大长老的任命，也无权决定宗门多数大事的决议。但是，元婴期的长老在平时的时候却有很强的建议权，有批评指导权，而这些权力在无形之中，也能让宗门的掌门和五大长老不敢乱来。同时，宗门的掌门和五大议事长老在平时的时候，除非是元婴期长老有叛门的情形出现，否则的话，也无权对元婴期长老有任何的约束，也更不得对元婴期长老施以刑罚，或者囚禁元婴期长老。不过，这也不代表掌门无法控制元婴长老，元婴长老所需要的资源，年例，也全要有五大长老和掌门决定，这些决定又让元婴期的长老不会乱说话。还是那句话，这世间万物必须要有自由，同时，也要有所控制，也只有相互监督，方能长久。
绝对的权力，必然会产生绝对的欲望，并且，婆娑世界的任何人也无法真正控制这绝对的欲望，而这些欲望一旦形成，那就永远不可能戒除，这就是权力的味道。而个人权力的极度膨胀也就会造下无边的罪业，最终也会把个人和宗门一起埋葬。
不说别人，薄州仙皇门也就是这一方面的绝对典型，由于整个仙皇门倒行逆施，人神共愤，现在就是傻子也都能看得明白，仙皇门不可能长久了。
另外，在凡俗之中，也有很多国家的皇帝和其它类似的当权者。这些人病的都要死了，或者已经老的爬都爬不起来了，可是，这些却死死的握着权力，甚至是在床榻之上，对着所有人下着命令。说实话，这种人在这种情况下，居然还要决定国家的命运，对于这个国家的国民来说，这实在是一种悲哀。
而这些人也就是绝对权力的代表，他们年轻的时候也许很英明，也很有见的。但是，这些人，只知道拿起却不知道放下。最后，也正是因为他们对权力的绝对贪婪，所以也就毁了他们自己的一世英明。而多数执掌大权之人，在年老之前，也就应该把权力让给别人。可是，如果没有制度制约的话，又有那个当权者能够主动让出权力呢？
所以，在修仙界之中，除了代表宗门出使外州的元婴期修士之外，本州的这些元婴期的高人在更多的时候也只是一种实力的象征和威慑罢了。在平时的时候，他们也根本不会管宗门的什么事情，多数的时候全部用在了修炼之上了。
此时，在高台的东面，西面位置也分别都放着八十多张椅子，而这里的人数，也占了高台的的绝大多数。能坐在这里的一百多人，也就是各大宗门的外事长老，执事长老，各大商盟的副会长，方圆城的副城主，三十六家中等势力，十大中等商盟的主事之人，另外，还要加上那些有必要参加的薄州散修和小势力的代表。说实话，坐在这里的人员最是复杂的，但是，只要是能登上这里的人，那也就代表此人至少也就有了一定发言的权力，所以，也没有人敢小看这些人。
而今天，由于陈子瑞要代表枯荣门，龙三言要代表守云斋，所以他们二人也都早早坐到了这里。说来也有意思，枯荣门第一次参加八门议事，居然就来了两个人，这可是相当不凡了。因为就算是大宗门一般也只来三人，像晓月山庄这种势力，却也只是庄主游俊杰一个代表，而晓月庄内部的宇文家，温家，也只是代表人家自己参加的，从这方面讲，枯荣门还是赚了大便宜的。
今天的陈子瑞和龙三言自然是要坐在一起，也只有这样，两人也才最容易形成�