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第四十三章万法善变（）
风凌云几人在妙山休息了一晚，便打道回府。转眼又是一日过去，明月高挂，洒下银辉，白日里的炎热，正在慢慢的消弭。
是夜，李府灯火通明，风凌云却是独自走进了一座亭子。这座亭子坐落在李府偏僻一角，灯光照不到这里。夜风吹来，风凌云头发有些凌乱，他深深了吸了一口气，不由抬头望向天空。只见那不远处的几点星光，在月光之下颇为失色，有些萧索之意。就在这时，一道声音传来：“你怎么不去前院与他们玩？”
这声音浑厚却又带着温和之意，风凌云识得正是李善长的。他转过身来，只见李善长一身儒衫，面带笑意，双手负在后面，正朝亭子踏步走来。
风凌云起身，道：“李叔怎么到这里来了？”
风凌云同李祺的关系进一步改善，成为生死兄弟，加上与李晚晴的关系，他同李善长的关系当然也是进了一步，所以才称他为“李叔”。
李善长道：“你呢，你为何来这偏僻的亭子中？”
“我有些时候喜欢安静一些！”风凌云同李善长都坐了下来。
李善长闻言，颇是诧异，道：“你同其他的孩子有些不同的地方！”
“农村的孩子与城里的是有不同的地方的！”风凌云笑道。
“哦？不知道他们有什么不同？”李善长的眼中闪过几缕精芒。
风凌云道：“农村的孩子早当家！”
李善长闻言顿时一愣，然后便是哈哈一笑：“好一个农村的孩子早当家！”
风凌云却是神色如常，李善长又道：“有没有兴趣陪我走走？”
风凌云站起身来，行礼道：“李叔要求，小子怕是不能拒绝了！”他说话时脸上带着笑意。李善长再次大笑，颇是高兴。
两人七转八拐，再走过一条长廊，便来到一处楼阁。风凌云看了一下四周，这院子中只有几株大树分居几个角落。由于月渐西斜，树影被拉得老长，有几分古静清幽之意。李善长在这时打开屋子上的大门，引着风凌云走了进去。
风凌云一走进大门，便闻到一股浓浓的古木沉香夹扎着墨香之味。风凌云心中一惊，敢情这里是李善长藏书的地方？
李善长号称当世萧何，精通儒、法、兵三家之道，他的藏书，定然可贵，他为什么会带自己进入他的书房？风凌云心中满是疑惑，不过疑惑归疑惑，风凌云对于这当世萧何的藏书倒是颇有兴趣。
李善长点燃了放在这里用来照明的灯，整个屋子都在这时明亮起来。风凌云心中不由一惊，因为有了光亮，他才看清楚这屋子里的状况。这是一间奇大的屋子，里面摆满了书架，每个书架上，都贴有书籍类别的标签。
风凌云走向书架，呈现在他眼前的是儒家经典。在儒家这些经典之中，有细分的经、传、记等分类，均属春秋、战国时期儒家先贤之作。除却这些儒家经典，还有后代儒家的经典之作，包括了程颢、程颐、朱熹等人的著作。
儒家是先秦诸子百家之一，由孔子创立，战国时候便有不凡影响。后秦始皇“焚书坑儒”，儒家遭受重创。西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家再次登上政治舞台。之后便是迅速蓬勃发展，后来“儒者”更是成为了读书人的称号。
儒家学说包括了五伦、十义、四维、八德。五伦是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，以忠、孝、悌、忍、善为准则。十义是指父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长慧、幼顺、君仁、臣忠。四维既是“礼、义、廉、耻”。而八德便是忠、孝、仁、爱、信、爱、和、平。
风凌云讲这些经典一一翻阅，其中有一部分是他以前看过的。走过摆放儒家学说书架，便是看到前面标明的“法家”二字。法家也是诸子百家之一，其源头可追溯之夏商周时期的理官，在汉书艺文志中被列为九流，代表人物有管仲、吴起、申不害、商鞅、韩非等。法家是中国历史上研究治国方略的学派，提倡富国强兵，依法治国的理念，涉及范围颇广。
在诸多法家代表人物中，商鞅重法，申不害重术，而慎到却是主张君主握法处势，无为而治天下。后韩非集结众法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者融合为一，将法治理论系统化，提出了君主集权，设立郡县的主张。
风凌云翻开法家典籍，从春秋时期管仲等人代表的著作，再到战国时期商鞅、韩非等人的著作，一直延续到秦汉、魏晋南北朝皆是有独立的法家学说。隋唐以后，却是不得见，他心里不由生出疑惑，莫非到了这个时代，法家的思想便消亡了么？
风凌云随后又微微摇头，后代若是如此，又怎么会有李善长这等精通儒、法兵三家之道的传奇人物。在这时，李善长走了过来，看着风凌云疑惑的样子，便问道：“有什么想不明白的么？”
风凌云随即出了自己的看法，李善长闻言，却是一笑，道：“法者，在约束、制衡、规范，万物运行之规则也！每一朝每一代，都会见有自己的法度，治国有国法，治军有军法，甚至是煮一锅粥，用的的方法不同，煮出来的味道，都会不一样！”
“这就是老子说的治大国若烹小鲜么？”风凌云问道。
“不错！”李善长眼中满是赞赏，同时也有些遗憾，李祺这人虽然自己的儿子，可是同自己一点都不像，是没有可能继承他这一切了。李善长又接着道：“法家自成一家以来，便有很多知名的代表人物，如管仲、申不害、慎到、商鞅、韩非等人！他们对于法家思想都有着很大的贡献。但是其中最为厉害的，恐怕要数商鞅，秦孝公重要商鞅，经过商鞅变法之后，秦国才强于其他六国，才有后来秦始皇灭六国，四海一统。只是因为他制定的法太过严酷，秦孝公死后，他最后也死在了自己的法之上。后来韩非将法、术、势三者糅合为一，真正的法家思想才得以体现。只是啊，治理国家，绝不是唯独哪一家完全能做到的，诸子百家，各有所长啊，到后来随着社会的发展，改朝易代也在进行着，法家、儒家等思想，均是互相参透，互相影响，自隋唐之后，法家的思想也被融入到儒家之中，德刑并用，没有独立的法家学说，直到如今！”
风凌云的父亲风浩天虽然也算是有才之士，但他志于诗酒花茶，琴棋诗画，多的是对于人生的思考。对于治理国家，兼济天下比之李善长却是相差甚远。机缘巧合，风凌云竟然能得到李善长的指点，使得他的视野更加开阔。不过他心里终是有许多疑惑，他问道：“既然如此，为何不是儒家融入法家，而是法家融入儒家呢？”
李善长闻言，叹息一声，道：“儒家之道，当真是博大精深，人类终究是有思想的动物，礼乐、仁义、忠恕、德治、仁政、伦理关系，哪一方面的理论不直指人心？修身、齐家、治国平天下，又有谁又不想做这样的人？”
风凌云点头，道：“得民心者得天下，可是听李叔说来，法家不别亲疏，不分贵贱，在法律之前，人人平等，这不是说法家的思想，更能得到民心么？”
李善长道：“你说的不错，可是人终究思想动物，哪会真正的没有亲疏之别呢？加上历史的限制，你说的人人平等或许千百年后会有，但当世恐怕是行不通的了！”
风凌云心想：“看来这一切都只是理想中的，这也许是儒家遭受焚书坑儒之后，才又会有汉武帝独尊儒术的原因吧！因为儒家思想，更有利于统治者的统治。”
风凌云又想到：“历朝历代，每一位法家的著名人物，均是在改革旧法，颁布新法，也就是说，每一个时代，都有自己的法度，只有适宜的法度，才能富国强兵。韩非子亦是说过，不期修古，不法常可，也是主张事异则备变。儒家又何尝不是如此，多个学派的出现，便是最好的变的证明。兵家也说，兵者，诡道也！一切的一切，均是旨在变化！变或不变，都可用法家的一个‘法’字来概括，也可用‘道’字来总结。”
风凌云想到此处，他隐隐间似乎抓住了一些什么，此时他忽然想到了横涧山的奇观。“世间无水不朝东，唯有横山水西行！”。往往常规只见也会出现例外，这一切不是都是在说，世事无常，万法善变么？
风凌云心神不由一颤，既然一切善变，那父亲所创的“八道真解”同样可变，该如何变，那当然最好是往最适合我的“八道真解”了。想到此处，风凌云心中一阵舒畅，八道真气沿着奇经八脉而运转，各自走向。风凌云此时又想到：“既然万物善变，法家的思想即可融入儒家，那我这八道真气，是否也能相融呢？”
此时他心中似迷茫，似清晰，有意无意之间控制真气运行，那八道真气竟然改变原有的运行路线，其中一道起于长强穴，沿督脉而行，上至风府穴，于巅顶与足厥阴肝经相会。风凌云只觉脑中嗡嗡一响，神识有些模糊，但是真气的运行却未终止，行于督脉的真气不仅与足厥阴肝经相会，还在尾骨端与足少阴肾经、足太阳膀胱经会和。不仅如此，其他奇经八脉，均是与相应的十二正经会和，通过十二正经的连同，本是行走各不相干的真气，竟然在开始慢慢的融合，形成我中有你，你中有我的趋势。
在这时，由于真气运行的带动，风凌云的手脚均是不由自主的动了起来。李善长正在看书，突然间见到风凌云在哪里手舞足蹈，心中疑惑便是叫唤一声。
可是风凌云此时内外俱忘，哪能听到李善长的叫唤？李善长心中担心，便走到风凌云身边，伸出手想要阻止风凌云。可是在他的手要触及风凌云的肩膀的那一瞬间，风凌云的身子竟然向后一倒，避开了李善长的手，同时一脚踢出，直指李善长的心脏。
李善长顿时一惊，双手作十字交叉按下，挡住风凌云踢来的脚。在两者相碰的那一瞬间，风凌云的身子却是凌空一翻，这一脚却是直踢李善长的面门。
李善长身子微微一斜，再次出招，两人你来我往，顷刻之间便是交手数十招。风凌云处在内外俱忘之境，出招全是因为本能的危险意识以及真气的融合与运行。而李善长却是每一次出招均是消耗一分内力，斗上三百回合时，李善长心中实已震惊无比，他的内功修为，比风凌云可是要高过不止一筹。但是斗了这么久，他非但没有同风凌云分出胜负，自己竟然感觉有些乏累，而风凌云却好像越斗越勇，这到底是怎么回事？
李善长心中百思不得其解，其实他不知道的是，风凌云的内功虽然颇弱，可是两两融合，相互转化，却是形成绵绵不绝，生生不息之势。每当一股真气衰竭，便有另一道运行补上，如此循环往复，当然只会越斗越勇。
李善长不明白其中之理，若是用出全力，怕会伤到风凌云，但是就这般斗招，他的内力却是在不断消耗，而风凌云的出招在这时却是更加快，更加奇了，可以用天马行空四字来形容。李善长心中掀起滔天骇浪，此子将来成就，