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的手，给了他一个热气腾腾的番薯。他开始吃饭，把脸埋在热气中，忘记了猪的存在。
德格沃泰，他的继父，从他第三个妻子柯拉萝（意为：离开了男人的女人）的“伊拜”里走了出来。图库姆的母亲阿库是他的第二个妻子，苏普是大老婆。柯拉萝的前夫、三年前在一次战斗中伤得很严重，她还没等到丈夫最后断气，乘他躺在床上的时候，跑到德格沃泰的“席里”居住。这可是一件大事，村民改了她的名字，以纪念这次丑闻，但她根本不在乎。自从5年前德格沃泰来到荷马泰普村居住后，她便芳心暗许。德格沃泰来自北方的部落，神秘而阴沉，以残暴著称。
在他三十岁的生命中，德格沃泰一直过着悲惨的生活。他的父亲在德格沃泰出生前的一场战斗中丧命，母亲在一次敌人的袭击中死去，那时他只有三岁。孩提时代他没有自己的家，在不同的亲戚家中过着寄人篱下的颠沛生活。他成长为一个野心勃勃，战技出众的高傲深沉的战士，建立了自己的财产和家庭。他的前妻很迷人，性情外向，笑容甜美，德格沃泰一直在内心充满莫名的妒忌。当妻子告诉他有一晚她在房间里被一个陌生男人强Jian了时，德格沃泰并不相信她，责骂她与男人私通。她离开了家里，等到他冲动过去后，想带她回家时，她已经跑过了河边，进入了敌人的领地——自杀的行为。他赶到河边，刚好看到敌人蜂拥冲向妻子，他无助地看着长矛上上下下地挥舞，那一刻有如永恒般持久，每一下都刺入他的心房。那时他万念俱灰，扔下长矛，等待着敌人了结他的性命。但他们只是大笑着离开了，手舞足蹈，留下他妻子暴尸荒野。
然后德格沃泰做了一件骇人听闻的事情，使他背上负心人的恶名。他没有去取回妻子的尸体，也没有焚毁草丛里她的血迹，让她的灵魂不至于在死难地徘徊。相反，他回到他的“席里”，毁掉他为她建起的园子和“伊拜”，没有等葬礼举行，他离开了童年的村子，不再回去。13年后，他还不能忘怀她的死去，责怪自己的冲动，象身上战斗的旧伤，一直隐隐作痛。
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到了新村子荷马泰普，他被视为“胡努帕林”——残暴而勇敢的男人，村民们都对他敬而远之。他作战英勇，武艺超群，成为南部地区传奇的“卡恩”。为了纪念他的战功，村民们重新为他取了名字，叫“德格沃泰”，意为死亡之矛。他娶了新妻子，苏普，村里的一个寡妇。当他更富裕更有地位时，娶了第二个妻子，阿库，图库姆的母亲。柯拉萝嫉妒地看着两位新娘过门，身为一个年轻战士的妻子，她似乎永远得不到德格沃泰。他从不跟她说话，但两个人的眉目传情却给了她希望。她或许能得到自由，他会接纳她。当时机真的来了，他没有让她失望——毫不顾虑丑闻的影响，一意孤行，接受了她。
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第66节：第一部 大地的早晨（65）
图库姆看着柯拉萝在屋子另一头的炊火处走来走去。在达尼女人里，她的个子很高，几乎有5英尺5英寸，德格沃泰身长6尺，比平均的达尼男人高了6英寸。柯拉萝的皮肤是浅棕色的，眼眶深陷，目光锐利，似乎什么东西都逃脱不了她的眼神。她很少微笑，只有在德格沃泰身边，她才会放松绷紧的脸，用少见的温柔代替一贯的傲慢。
图库姆很害怕她，她对孩子漠不关心。图库姆的母亲说过，柯拉萝曾经堕过胎，一种村里谴责的行为，只因为她不想养育小孩。整个村子的女人都在议论，柯拉萝忍受不了怀孕的女人和新生孩子的母亲不得进行性行为的禁忌，她不能忍受那么长的时间不能和德格沃泰交欢，更不能忍受别的女人和他在一起。无论真相是怎么一回事，她没有小孩，而德格沃泰也很少和别的妻子同床。图库姆的母亲，有了一个小女孩，正是在禁忌期间；苏普的小孩都在出生时夭折了，德格沃泰再也没碰过她。
由于柯拉萝在多妻家庭中事实上的一妻地位，德格沃泰的家庭充满了火药味，动不动就会争吵，尤其是柯拉萝和苏普之间，吵得尤其厉害。最后德格沃泰把苏普打发到山区里一个人住，养着几头猪，他给她建了一间小屋，命令她呆在那里。图库姆很担心自己的母亲也会被赶走，如果那样，他就没有机会和别的孩子一起玩了。
最近，气氛似乎好转了些。由于有了苏普的前车之鉴，图库姆的母亲谨言慎行，尽量不引起柯拉萝的不满，这样德格沃泰就不会把她赶出家门。德格沃泰格外宠爱柯拉萝，百依百顺，连图库姆都知道这一点。
德格沃泰走近柯拉萝，低声和她说话，烤着早餐。在两人间有一种别的达尼婚姻找不到的柔情蜜意。很多达尼夫妇在公共场合从不表现亲密，甚至私下里也很冷漠，但这两人却情投意合——彼此四目相投，轻声细语，会心大笑——表达了和最激烈的行动一样的深厚感情。图库姆每天观察着，研究着，觉得美极了。
尽管图库姆每天在德格沃泰的“席里”男子的“佩莱”（卧室）或母亲的“伊拜”生活睡觉，但德格沃泰和他几乎没有任何接触。达尼文化里没有“继父”的概念，事实上，即便是亲生父亲也不会关心儿子的成长，但他们都很溺爱女儿。除了亲生父亲，男孩子们还有“教父”，通常是由父亲的兄弟担任，但也很少尽养育责任。男孩的真正看护来自他的“纳米”或“养父”，通常是由娘舅担任。由于图库姆的母亲来自另一个村子，图库姆没有“纳米”，但他跟德格沃泰和另两个寄宿在德格沃泰“佩莱”的年轻战士相处还可以。那两个战士尚未娶妻，财力也未雄厚到能营造自己的家园，就居住在村子中欢迎他们的“佩莱”里。
除了对每天与猪群为伍不满外，图库姆对生活很满意。但他似乎没什么希望成为一名伟大的战士，尽管他将继承德格沃泰的财富和荣誉，在他内心最深处，当真正的战斗考验来临时，他害怕会和父亲一样成为“卡普”。这一想法给图库姆的生活蒙上了阴影。随时随地他都会带着竹弓竹矛进行练习，那么专心致志，猪群四散乱跑，害得母亲得帮他找猪，大声呵责他，扇他耳光。
那天早上，他跟着战士、女人出了防护墙，带着猪群，走过香蕉林，来到种着番薯、黄瓜、菠菜和芋头的菜园里。战士们带着武器，登上了望塔，守卫村庄，防止敌人的进攻。
女人们拿着木锄，晃晃荡荡地背着小猪和婴孩，分散料理菜园。图库姆还在大嚼着早餐，带着自己的猪群向山里进发。猪会破坏菜园，得带到靠近敌人地盘的无人地带。他准备去一个只有自己知道的地方，一个有墨野鸭（杀它们是禁忌）的湖边，那里长着高高的芦苇和野草。
图库姆扛着棍子，走在狭窄而荒废的小道上。天空依然是灰色的，太阳还不能穿透云层。一小块一小块的雾散布在四处。他感到很冷，鼻子开始流鼻涕。由于长年湿冷空气的影响，达尼人大多有鼻炎。撸鼻涕是不礼貌的举动，那两条黏液过一会就会被凉风吹干，看不见的。
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第67节：第一部 大地的早晨（66）
图库姆是个典型的达尼男孩，四肢瘦小，肚子突出。等长大后，伶仃的个头会长成肩膀宽阔，双腿强壮的男子，不知疲倦地在群山间奔跑。他会很瘦，达尼人只有小婴孩才会胖。湿雾打湿了他黑色卷曲的头发，卷得更厉害。
当爬到高处时，太阳开始打破了天空。图库姆的精神随着雾的散去而开始振奋。他有一星期没去湖那边了，今天他打算去溪里摸石蟹，再用芦苇做矛练习投射。如果投得不准，也没有别的男孩会嘲笑他。湖距离村子有一个小时路程，其他孩子不会走那么远。
走到湖边的橡树林时，雾全散走了，天空一片蔚蓝。草地上的鸟儿在鸣唱，捕虫，鸟儿的数目很多，这表明，直到不久之前，这里还曾是森林。
图库姆让猪在湖边放任自由，自己走到芦苇滩边准备练习投矛。在弯腰用身上的小石斧砍芦苇枝时，他注意到有间用树干和茅草建成的小茅屋。图库姆不明白，为什么会有人远离村庄的保护，跑到这湖边居住。
图库姆脖子后面的毛发竖了起来，在这一片战争绵延不断的土地上，一点点风吹草动都可能有危险发生。他趴在芦苇丛中，等待着，观察着。他先是听到了什么动静，然后看到一个女人，开怀大笑。声音在阳光明媚的空气中飘荡，那么自由而欢乐，如同歌曲般优美。村子里的女人是不会那样大笑的，但图库姆能肯定是笑声。接着他看到她从湖中走出，向他走来。她的秀发有如天上飞翔的夜鹰羽毛，披在背后。她的皮肤很苍白，如同裹着晨曦的薄雾。图库姆难以置信地揉着眼睛，她肯定是精灵或幽灵，他好害怕。
女人回转身，和水面说着话。图库姆注意到有个男的游在她身后，也走出了水面。他很高，皮肤白皙，但头发是象太阳一般金黄｜色的，略带红色的光泽。当他们走近图库姆的藏身之处时，他看见那男人的眼睛是一种奇怪的灰色，象高山顶峰终年不散的灰色积云，眼眸锐利而清澈，又象天空盘旋俯瞰的苍鹰。图库姆肯定这一对高个子是从山谷远方的白色山巅下来的幽灵。他们皮肤那么白，不可能是地上的凡人，看起来象人类，但肯定不是人类。
那个男的追上那个女的，牵着她的手。图库姆只见过妈妈牵小孩子。然后他们又做了一件不可思议的事情：俩人面对面，身体贴在一起，手臂紧紧地抱着对方。那个男的俯下头亲吻女人的嘴，似乎给了什么东西，又似乎接受了什么东西。图库姆搞不清楚他们交换了什么东西，但看起来交流开始迫切起来。图库姆继续观察着，睁大了双眼。交流继续进行，那个男人不再咬那个女人的嘴，开始慢慢用口接触女人的身体，最后来到女人的双腿中间，似乎在那里流连。那个女人呻吟着，但并不痛苦。图库姆感觉得出来，似乎那个男人正在取悦那个女人。
过了好久，图库姆的腿都蹲麻了，那个男人抬起身体，压在女人的身上，开始了图库姆早已熟悉的动作和声音。当德格沃泰去他母亲的“伊拜”时，图库姆会被叫到“佩莱”睡觉。有时他和别的男孩会在森林中，撞见村子里的男女在那里野合。孩子们会偷偷观察，直到按捺不住的偷笑打断了情人的幽会。
图库姆心里放松了些，或许他们不是幽灵，幽灵肯定不会进行这种行为。他看到那个女人紧紧缠住那个男的，身体和面孔绷得好紧张。他们似乎很不舒服，被欲望束缚住，幽灵应该彼此没有这种需要。突然，那女的发出一声叹息，男的轻吼了一下，身体一阵颤抖，停住不动。女人的手臂从他身上滑下来，过了一刻，那男人重新慢慢地扭动身体，亲吻着女人的胸膛和脖子。那女人也亲吻着男人，图库姆对这一神秘的交流充满了好奇和感动。
图库姆害怕自己再看下去