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“是啊，朝纲，我看这里也很合适。我们这里已经离陆地足足有二十海里了，而且。囡囡还在仙女滩上面，要是我们离的太远了。囡囡那边我就不放心了。”李丽萍找借口也很会找，她直接用囡囡当成了借口，可见，李丽萍心里面对于施展呼风唤雨符箓的心情也是极其的迫切。
“你们啊………！”赵朝纲哪里会感觉不到李丽萍和柳菁菁心里面的迫切，不过，赵朝纲倒是没有怎么说李丽萍和柳菁菁，因为她们的心，赵朝纲很是理解。
在赵朝纲刚刚开始修真的时候，刚刚了解到修真能够让自己成仙的时候。赵朝纲的心情比起李丽萍和柳菁菁现在的心情还更急的迫切，那时候，赵朝纲是恨不得马上就开始修炼。
赵朝纲有过这样的感觉，所以，对于李丽萍和柳菁菁现在那迫切不一的心情，赵朝纲很是理解。
“萍萍，菁菁，你们先不要着急嘛，刚刚我就不是和你们说了。心急吃不了热豆腐，萍萍，菁菁，你们怎么转眼就忘记了。”赵朝纲说哈的时候。带着点斥责的语气，这个时候，李丽萍和柳菁菁也意识到了自己确实是太过心急了。所以，很快的。李丽萍和柳菁菁就向赵朝纲道歉了。
“朝纲，对不起。我们太过着急了，以后我们不会再这样了！”道歉，李丽萍和柳菁菁还是很诚恳的，李丽萍和柳菁菁都不是那些很自我的女人，就算是犯错都不肯道歉，只要是自己做错了，李丽萍和柳菁菁都会很坦然的面对自己所犯的错误，然后道歉，改正！
“萍萍，菁菁，你们能够认错这很好，同样的，你们需要记住今天所说的话，记住了，为人做事，千万不要急于求成，否则，着你的将会是失败。
拔苗助长这个成语你们应该听说过吧。
说的是古时候有个人，盼望着自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。可是一天，两天，三天……禾苗好像一点儿也没有长高。他在田里焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮它们长。”
一天，他终于想出了办法，急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高拔，从中午一直干到太阳落山，累得精疲力竭。
他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏了！力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。”
他的儿子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了。
这个故事告诉我们客观表现出事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反这一道理。还告知一具体道理：‘欲速则不达‘，”心急吃不了热豆腐“，要尊重自然规律。
萍萍，菁菁，相信你们也不希望自己成为这个故事里面的人吧！”赵朝纲语重心长的说道，一边的李丽萍和柳菁菁在听了赵朝纲的这些话之后，直接很是惭愧的低下了头！
确实，做事不能急于求成，否则欲速则不达。
古时候有这样一个讽刺小故事。有一个富翁大兴土木，想要建一座三层楼的房子。他看见工匠们打了很深的地基，又在地面上立柱砌砖，连忙跑过去，对工匠们说：“我要的是第三层，下面的第一、二层我不要，你们这样做不是太浪费了吗？”。
很多人看了这个笑话都会笑这个富翁傻，觉得这个富翁太急于求成了，没有一二层，哪儿来的第三层呢？其实，不光是这个富翁，我们很多人都会犯同样的类似错误。当你只盯着结果的时候，这个毛病或者说是错误就不请自到了。本来是十步才能走到，你想三步并作两步就想到达，其结果不是拉伤了自己的腿，就是因为太急而摔了跟头。
这个笑话还说明一个浅显的道理，那就是做事情都不能操之过急，都需要狠下功夫，功到自然成。很多时候，人们总是抱怨自己的付出没有回报，抱怨自己的头脑太笨，什么都做不好，其实，导致这些结果的真正原因往往就是功夫不到家，基础部牢固。
急于求成的结果就是欲速则不达。大凡急功近利者，都不可能成就大事业，因为他本来就没有什么长远追求。没有成就什么事业的大志向，他的全部精力、全部时间和全部生命都无形地消耗在短期行为当中。消耗在他虚浮浅薄的劳作之中了。相反，大凡成大事者。都不会太在意眼前的利益，或者暂时的损失，他们一步一个脚印地稳步前进，最后收获的自然是最大的利益。
做事情都需要一步一个脚印，踏实地走出每一步都是向目标靠近的一步，每一步后你都离目标更近了。相反，如果只是短期
利益而急于求成，那反而会离目标越来越远。由此可见，做事情且不可急功好利。要从日常生活中培养耐心、信心，凡是都要用心专心才容易成才。
每个人心里面渴望成功的心态谁都能理解，但是你要明白，成就一般事业并不容易，所谓心急吃不了热豆腐，不要一开始就盯着成功不放，要学会潜心修炼？练好武功再出山。做事若急于求成，就会像饥饿的人乍看到食物，狼吞虎咽地吞食。反而会引起消化不良。
一种本领的获得都要经由艰苦的磨练。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。急功近利的做法都是愚蠢的，那只飞不起来的飞蛾的经历就证明了这一切。欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做事情都要脚踏实地。一步一个脚印才能逐步走向成功，一口是永远吃不成一个胖子的，急于求成的结果。只能适得其反，结果只能功亏一篑。落得一个拔苗助长的笑话。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，正是这个过程将你锻炼得无比迩坎⒊墒炱鹄础Ｄ详毋略。宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧—朱熹的十六字真言可谓对“欲速则不达”作了一番的诠释。
一位少年，他一心想早日成名，于是拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成，师傅答曰：“十年。”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要三十年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。”
少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离自己的目标越远呢？师傅之所以说少年要修炼“七十年”，这是因为少年的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态，这样势必不会成功。努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。
还有，古时候，有一个年轻人决定外出寻宝，在经历了千辛万苦后，他终于在热带雨林中找到了两棵稀有的树木。这种树木的树心散发着浓郁的香味，把它放入水中不浮反沉。这个年轻人非常兴奋，就拖着这两棵树到集市上去卖。
然而，整整一个上午过去了，年轻人的这两棵树却无人问津。这时他看到旁边卖炭的人生意很好，就把自己的树也烧成了木炭。结果这个年轻人很快就将木炭卖光了。他揣着钱袋，回家高兴地把此事告诉了他的父亲。
当父亲听说情况后却连声惋惜，他为自己的孩子感到十分遗憾：“孩子，你所找到的正是世上最珍贵的沉香树啊，从它上面切一小块磨成碎末，价钱也顶过你卖一年的木炭。”
年轻人听后虽然十分后悔，却是追悔莫及，只恨自己有眼无珠，白白糟蹋了珍贵的宝物。
在二千多年前，印度恒河下游的聸波古城首富，名叫守笼那，家产有二十亿之多，因此大家称呼他为二十亿。这位富甲天下的富翁有一位独生子，人们亦叫他二十亿耳。
虽然这位独生子的父亲很有钱，但他则放弃了世间的名利而去跟佛陀出家修行。
刚开始，他选择在一处坟场苦修，二十亿耳比丘日以继夜的在禅坐和经行，他以为用这种苦修可以早证正果，却没有想到不但没有得到自在解脱，反而动摇了他修学佛法的信心。
有一天，他心里这样想：“在佛陀众多弟子当中，我算得上是精进用功的人，可是至今倘未能悟道，这样，不如返俗回家，做一个在家修行人，将父母亲雄厚的金钱拿去布施修福更加有用。”
佛陀知道了二十亿耳的想法，就特地前去开导他。佛陀首先问他：“你未出家前弹过琴吗？”。
答曰：“不但曾经弹过琴，还弹得很好！”
佛陀问：“当你弹琴时。如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？”。
答曰：“不好听！”
佛陀再问：“如果琴弦调得太松。弹出的声音好听吗？”。
答曰：“不好听！”
佛陀又问：“如果松紧调得恰到好处，弹出来的声音好听吗？”。
答曰：“这样就好听了！”
佛陀说：“这就对了，修行人急于求成功，就像调得太紧的琴弦，反而引起退失道心的念头；相反的，如果修行不精进，就像调得太松的琴弦；又会令人懒散懈怠，两者都不利于修成正果。因此，真正修行是不急不缓。适当的才能做到事半功倍的效果。”
二十亿耳比丘听完佛陀这一番精采的开示以后，茅塞顿开，悟到了修学佛法的要点，于是重新树立起修学的信心，依照佛陀的开示去修行。没得多久，便证悟到了解脱之道，并向佛陀表达了悟道的境界。
佛陀在比丘们面前表扬了二十亿耳的修证，并对他的修行境界给予了高度的肯定。这是一段在佛经中有关佛陀指导弟子修学佛法最感人的故事，我们从这个故事中可以得到两方面的启发。做事快慢要适中，而且在做事中暗示了心性的开发比外在的事物还要。
许多刚走出校门，正在投入新工作环境的青年们，常常对自己的工作岗位失了信心。问题主要是出在像二十亿耳比丘一样的毛病，做事太过理想化，希望一步登天。当他们在短时间内见不到工作的效率时。却心灰意冷，觉得工作没有什么意思。于是不断寻找新工作。到最后，如同愚人挖井一样。急于求成，不能一门深入，而全功尽弃，作为一个有为的青年，首先要俱备洞察力。
其次是决策力，最后就是坚强的意志力，唯有俱备了这三种力量，才能明白凡事要按步就班来完成，急是解决不了问题的。如未成熟的瓜，摘下来是不能吃的，干电池若没有足够时间充电，是不能发出强大的光明。
佛教的修行是这样，世间种种的事情何尝不是如此；怪不得常言道，心急喝不了热稀饭，当然那些做事慢三拍的人也难以胜任大事，何况是修成佛道？所以在做事时善于调和急缓的人，才是做大事的人，亦是事业成功的秘诀。
当二十亿耳急于求道而未见解脱的时候，心中便打妄想，想到他的父母家产有二十亿钱财，既然修道不成，何不返俗去分享他父母的雄厚财力，亦可以广修布施功德，佛陀知道二十亿耳比丘心中打这种妄想以后，立即前往指导，指明修行比财富更加。
因为财物是身外之物，纵使富能敌国，享受荣华富贵，施贫济世；但这些只是外在的东西。
钱有一天会用完，人因无常而会离开钱，所以唯有智慧、根性、能力才能永远跟随我们每一个人的第八识田中，生生世世常相随，佛经有云：“�