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孔子赶上去问他：“刚才我看到你在那里游，以为你是有痛苦要去寻死，便让我的学生沿着水流来救你。你却游出水面，我还以为你是鬼怪呢问你到那种深水里去有什么特别的方法么？”
这个人说：“没有，我没有方法。我起步于原来本质，成长于习性，成功于命运。水回旋，我跟着回旋水中；水涌出，我跟着涌出于水面。顺从水的活动，不自作主张。这就是我能游水的缘故。”
孔子又说：“什么叫做起步于原来本质，成长于习性，成功于命运？”
这个人又回答说：“我出生于6地，安于6地，这便是原来本质；从小到大都与水为伴，便安于水，这就是习性；不知道为什么却自然能够这样，这是命运。”
从这里可以很是明显的看出适者生存，这是人类一切问题的答案。
试图让整个世界适应自己，这便是麻烦所在。试图让一切适应自己，这是很幼稚的举动，而且是—种不明智的愚行。
那位智者让自己适应水流，而不是让水流适应他。就这样，智者成功了。
这不是一种方法，也不是一个技巧，而是一种智慧。
就比如一只掉队的野鹿不安地四处张望着。一只老虎现了这只野鹿，它已经饿了一天了，于是借着草丛的掩护，它潜行到野鹿后面。
野鹿还没有现，老虎突然像子弹般地射出去，冲向那只野鹿，野鹿这时才知危险已经到来，本能地闪躲老虎的攻击。
老虎第一回合扑了个空，转身再度扑来，野鹿拔腿狂奔，闪进一处灌木丛里。
在灌木丛里追逐猎物可不是老虎所长，它在外面搜寻了一会儿，低吼几声，蹒跚地回到原来的土丘上。
老虎没有抓到野鹿！和老虎比起来，野鹿是弱者；野鹿之外，草原上还有许多弱者，可是，这些弱者至今仍然存在。
可见在动物的世界里，没有绝对的强者和弱者。
这是一种生态平衡。我们也可以这么说——在动物世界里，弱者也有一片天！和动物世界一样，在人的世界里。也没有绝对的强者和弱者，只有相对的强者和弱者！
在田径场上，跑得快的便是强者；在考场上，分数高的便是强者！可是，田径场上的强者并不一定是考场上的强者，考场上的强者也不一定是田径场上的强者！
因此，所谓的“优胜劣汰”只描述了一部分的真实。这句话并不是真理。
如果错认了这句话，那么自认为“弱者”的人就一辈子没有出头的日子了！
其实“弱者”也可以是“适者”。
在人性丛林里。如果知道自己何者为强，何者为弱，别人何者为强，何者为弱。并巧妙地避免以己之弱去面对他人之强，积极地以己之强去面对别人之弱；
如果还能灵活地运用第三者与他人的强弱关系，来弥补自己的“弱”，或避免自己遭到别人“强”的侵犯，那么你就是一个“强者”，而不是“弱者”了！
要知道，人生许多悲剧都是由于不了解自己及别人的强弱在哪里，以及不知道如何趋避所造成的。
人生箴言：当一个人无法适应周遭的环境时，那么。失败与毁灭就将常伴你左右。反之，你才能获得人生的成功与完善。一句话，适者生存。
现代人类。在反应弱肉强食这方面的时候，多的是利益之争，少的是生存之争。不过，无论当代还是古代，无不存在着竞争，而所谓有竞争必当有战争。
现代人类。只不过将其之行为披上了文明的外衣，少了暴力与血腥。而多了一份文明的智慧之争。然，归根结底人逃不出弱肉强食的本质之命运。
弱肉强食是民族形成的必要条件，战争与融合是民族形成的手段和必要过程，世界上没有一个有着纯血统的民族，都是混血统的民族。
无论是美利坚民族、日耳曼民族，还是阿拉伯民族、犹太民族、汉族或者其他民族，都是经历了血雨腥风吞并融合的混血民族。
中华民族，虽然说她只是一个政治性很强的民族概念，但是，古往今来所谓民族的形成都是从政治性观念很强的民族展而来。
因此，中华民族必然会走向一个真正的统一的民族。
“民族‘一词，最早源于西方，我们所谓的民族只是从西方引用而来，但，并不意味着吾所谓‘民族’与彼所谓‘民族’所具有的含义和概念是没有区别的。
我们引用过来的‘民族’是经过了加工与改造的，彼所谓民族只不过是一个化合物，而加上吾此这一化合物，经过化学反应而来得来的一个概念而已。
然而，为什么这么说？为什么又必须这么说呢？难道彼所谓人与吾此所谓人不是一样的吗？对！单从人的身体构造来言，似乎没有什么区别。但，不论从外貌，还是从心里上来说，东西方在人的心理上有严重的差别。东方人主内，西方人主外。
西方人在生存和展更侧重于物，而东方则侧重于人。因此，自然我们所谓的‘民族’必然与彼民族是有着决然的不同的。
故而，西方之民族自决原则在东方是绝对行不通的，也是违背东方生存展方式的。
孔子所谓主张的大同世界并不是强求一致，而是允许存在着小异。正所谓天下大事和而不同，方能生生不息，说的就是这个道理。
弱肉强食这个大自然的生存法则赵朝纲不会去破坏，只有适应了大自然这个弱肉强食的生存法则，我们才是真正的胜利者，真正的强者。
当然，这个时候也许有人要说了，就算是赵朝纲需要遵守大自然弱肉强食的生存法则，但是，那些沙虎鲨毕竟是杀了人了，在现代社会里面，杀人可是得偿命的，现在你赵朝纲放走了这些沙虎鲨，那不是也等于是在犯罪吗？
对于这些人的说法，赵朝纲只能够回上一句‘呵呵’了，确实，那些沙虎鲨确实是杀了人了，但是，沙虎鲨并不适用法律，要是你想要用法律来审判这些沙虎鲨的杀人罪，那先你就得给这些沙虎鲨一个和人类站在同一高度的这么一个位置，这样的位置你能够给的了吗？显然，你给不了，所以，用法律来审判沙虎鲨根本不可能。
在沙虎鲨的眼里面，根本没有什么人类和鱼类的区别，在它们的眼里面，人类也是食物之一。
更何况，沙虎鲨吞噬的那些人可都是一些黑………涩………会，所以，赵朝纲哪里会去杀死这些沙虎鲨。
赵朝纲的神识攻击是修真者才使得出来的手段，而沙虎鲨现在视力最多也只是后天四层的实力，和修真者的境界相差的太多了，所以，就算是这里聚集着一大群的沙虎鲨，但是，在赵朝纲的神识攻击之后，这群沙虎鲨马上就撤退了。
在感应危险上面，动物比起人类更加的强。
赵朝纲的神识攻击这些沙虎鲨知道，它们根本不是对手。
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ps：注：今天是大年初五，各位大大，行者在此祝各位大大新年快乐，大利市！
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第一千四百五十三章 被救了（）
其实刚刚冷鑫和猴子都有点小看沙虎鲨了，在地球上面的沙虎鲨也许真的会中冷鑫他们用诱饵引诱的计策，但是，在武林密境里面的这些沙虎鲨因为已经全部进化为蛮兽了，所以，在智商上面比起那些在地球上面的沙虎鲨强大的不是一点半点。
冷鑫和猴子想出的用诱饵引开沙虎鲨群的计策在刚刚开始的那一次效果确实是很好，但是，有了一次教训之后，这些沙虎鲨其实根本就没有上冷鑫和猴子的当。
在冷鑫和猴子又一次丢下了‘诱饵’之后，虽然沙虎鲨群里面是有那么一只，两只沙虎鲨上当了，但是，更多的沙虎鲨却并没有上当。
这些沙虎鲨开始在海面下急的前进，它们是想要赶到冷鑫他们的前头去，然后包围住冷鑫他们，刚刚要不是赵朝纲的及时出手，现在那些沙虎鲨早就已经在前面等着冷鑫他们自投罗网了。
老话说的好，士别三日，当刮目相看，这句话现在用在这些沙虎鲨上面刚刚好。
“嗯，现在这些沙虎鲨已经退走了，那这些人我该怎么办呢？他们这些人里面，很多人其实已经没有什么体力了，而现在这里距离海岸边还有足足十五海里的样子。
这么远的距离，这些人里面很多都坚持不到了，而且，等会我还要废了他们的武功，所以，我得找一个地方安置这些人才是。
不过。我出手也不能够太明显了，我可不想被一些黑………涩………会的人感激。嗯……，那怎么办呢？”
赵朝纲在惊走了那些沙虎鲨之后。开始思考怎么处理这些还在海上的人了，既然菁菁要求自己救这些人一次，而赵朝纲也答应了，那赵朝纲就不会半途而废。
不过，赵朝纲并不想让自己直接暴露在这些人面前，也不想在这些人的面前使用一些修真者的手段，所以。怎么救援这些人，赵朝纲还是有点头痛。
不过。很快的，赵朝纲在看到在仙女滩身后的那座山之后，直接就眼前一亮，他想出了怎么救援这些人的办法。
赵朝纲准备直接在这些人的前面制造一座小岛。这些人现在有生命危险，都是因为他们现在都是在大海里面，但是，要是这些人都上岸了，那他们的生命就安全了，而且自己又不想和这些人直接见面，所以，给这些人制造一座小岛就是最好的解决办法。
反正对于赵朝纲这个小世界的主人来说，在这里制造一座小岛就像是喝水似的简单。因此，赵朝纲直接准备在冷鑫他们前面的不远处建造一座小岛。
赵朝纲想好办法，他就开始直接做了起来。
也许在地球上面人类建造一座小岛很是费事。甚至可以说是很难，但是，这件事情对于赵朝纲来说，真是很简单的一件事情。
嗯，当然，要是让赵朝纲去地球上买你建造一座小岛。也同样不是那样的简单，可是这里可是武林密境。而武林密境是小世界极其小的一部分，小世界又是认赵朝纲为主，所以，赵朝纲在武林密境里面建造一座小岛真是很简单的事情。
赵朝纲一个念头，仙女滩这里就生了很大的变化。不过，这些巨大的变化完全是无声无息的，别人根本一点都感觉不到。
在地球上面，人类一旦开始在大海上面建造一个小岛，那动静绝对不是一般的大为祖国在南海上面的建岛行为大喊一声“好！”，不过，这件事情放在武林密境，放在赵朝纲身上就不适用了。
“轰隆隆……！”一阵很是巨大的响声在仙女滩的近海响起，伴随着这声巨响，仙女滩近海的海水出现了巨大的变动，原本平静的海面，开始出先几米高的大浪，赵朝纲的造岛行动就此开始了，这些巨大的动静其实就是赵朝纲在建岛的时候弄出来的。
不过，赵朝纲建岛产生的动静是很大，但是，这些动静却并没有传出去，小岛从海底升上来的时候，出的巨响还没有传出几米远，这些巨响就很是突兀的消失了，小岛周边的海浪还没有冲出几米远，也很是突兀的消失了，这其实都是小世界的天道