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么多年,佛教已经大兴,道教却是没那么兴盛,怎么能叫他们心服呢,自然要趁机把佛家打击一下。
道家的宗旨是白日飞升,比如说当年的淮南王刘安,所谓的“一人得道,鸡犬升天!”说的便是这位在正史上谋反的王爷了,至于飞升没有,谁知道?还有东汉的张道陵,他应该是实际意义上的道教始祖,至今龙虎山的天师道依然是张家把持。
这个龙虎山就是《水浒传》里面镇压者三十六天罡和七十二地煞的所在。
而佛家说的却是你今世忍耐,记得行善,日后成就佛陀,说白了就是这辈子认命吧!下辈子再说。
两家的教义差不多是背道而驰,一个不分善恶,一个讲究善恶,一个积极,一个消极,自然是水火不容,是非要你死我活一把的。
道家率先发难,很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因:一则、佛教来自印度,乃夷狄之教,以为夷狄文化低落,不及华夏,故不当信从。二则、华夷地域不同,益证老子序中以东为木,属阳,为道之所出,西为金,属阴,为佛之所生,阳尊阴卑,故道教优于佛教。三则、华夷之间,种族不同,夷人始信佛教,中原百姓不当信。四则、佛教之流入中土,每致国家之衰乱,故不应信。
很久以前,就有人说“今华夏有奉佛者,必是羌胡之种。”
周武帝灭佛诏书上也说“朕非五胡,心无敬事。”
均以种族不同而反对奉佛者,当然,这话现在是不能说的,要知道,李家虽然认了老子做祖先,但毕竟跟鲜卑通婚了多代,骨子里可不是根正苗红的汉人。
但有道士说道:“佛来汉地,有损无益,入家破家,入国破国。帝王无佛则大冶年长,有佛则政虐祚短。”
那些和尚一向经辩惯了的,尤其是禅宗,更是伶牙俐齿,没事儿就自己抽自己的大嘴巴,然后总结出来一套非常完美的屁话,抖出来鼓惑人心,当下反驳道:“尧舜独治,不及子孙,夏殷周秦,王政数改,萧墙内起。逆乱相寻,尔时无佛,何因运短?”
不过,这是老生常谈了,最让佛家难以接受的是,当初晋朝王浮作了一篇《老子化胡经》,提出的观点就是,佛家本来就是出自道家,相当于那些世家本家分出的分支一般,如今有出息了,想要回来跟本家争权,这不是造反吗?
尤其,佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的,其中,涉及到了道家地很多概念,比如说,一个“妙”字,即用老子的“常无欲,以观其妙”、“尘”字,即用老子“和其光,同其尘”,就有些掺杂不清了。
那些道家的道士拿着本《道德经》,在那边口若悬河,你们佛家,什么什么经义是抄袭的我们道家的,还没有跟你们要版税呢,你们居然就骑到我们头上来了,实在是是可忍孰不可忍,叔叔忍了,婶婶也不能忍,快将版权税拿来,然后再和你理论。
两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论,谁也不肯服谁,非要论出个高低上下。
比如道士们根据《道德经》中地“道生一,一生二,二生三,三生万物!”提出了一个论题“道生一切”,看看道生一切,一切是什么?那就是什么都包括了,不管人他妈的,还是妖他妈的,还是人妖他妈的,都是道他妈生的。
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那那些和尚便问道:“道生善也生恶吗?”
这简直就是一种悖论,如果承认道生恶,道就不是尽善的,得道干什么呢?得道之后,居然会变成了恶人,这~~~~~~~好怕怕啊!可是如果说道不生恶,恶又从何而来,如何能说“道生一切”呢?
当然道家也不会老是输,就有一个道士问道:“佛教说般若波罗蜜,意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此,为什么说到彼岸?”
僧人就说:“般若非彼非此,到彼岸不过是赞美。”
道士就又问了:“那为什么不赞美到此岸?”
佛教常说不一不异,非彼非此,也就是说,佛家喜欢弄些模糊的东西糊弄人,真要追究,也是麻烦!
不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派,佛家一边却说道家其实是佛家演化的,要不然,那些道家的经典怎么就有不少佛家的经义呢?这原本就是一笔糊涂账,谁也论不清。
比如说,道生一切,那么万物是道非道?
道家的解释说:“即是即非,即非即是。”
问道与物是同是异?
回答是:“常同常异”。
这分明就是佛家地经义了,这也是没办法的事,佛教在理论上一向强大,道家讲究的是清静无为,他们哪里会像佛家一样,成天没事就跑去辩论一番,那不是没事儿找抽吗?
毕竟是佛教的嘴皮子利索一点儿,道教没多久就落了下风。不过,这次佛家倒霉是因为他们做的那些龌龊事啊,这点自然要好好利用一把。
其余什么都是虚的,如今你佛人强。奸妇女,逼死人命,这可是实打实摆在台面上的,容不得你抵赖。
于是,道家的人就说了:“佛说,放下屠刀,立地成佛!岂不是说,你可以尽情作恶,只要最后停止作恶,那就可以成佛,这样子,对那些一辈子没有做过坏事,记得行善的人家公平吗?他们吃斋念佛了一辈子,还不能成佛,却让一个恶人成了佛陀,这不是荒谬吗?”
这就是击中佛家的死|穴了,就好像两个战斗力差别很大的人在对战,本来打得好好的,一边也占据了上风,可是突然处在下风的人,得到了一把终极神器,一下子就扭转了颓势,佛门讲究善恶到头都有报,结果,放下屠刀,就能成佛,那他们的报应又上哪里去了?
然后,道家的人就讥讽道,难怪佛门的寺僧会为非作歹呢,反正他们不管破了什么戒,只要一悔改,然后,就什么事都没了,还能苦海无边,回头是岸,既然回头有岸,那有事没事下下苦海又如何呢?
两家唾沫横飞,唇枪舌剑,各执一词,总而言之,是闹得不可开交,佛家说道家是虚言欺世,那些个方士怎么就一个长生不老药也没弄出来过呢?
道家说佛家就是藏污纳垢,还修什么佛,就是一群魔,然后便在那里感概,道消魔涨啊!
要不是上面还压着,估计这边道门佛门干脆文斗变武斗,上演全武行了!这个时候道家可还没有武当,可人家佛门已经有了少林了,真要是动起武来,道门还真不是对手。
不过佛道两家讲究的可都是清净,动武肯定是不对的,一旦动了武,那就是理亏了,佛门自然不能落人口实,明明还算是占据着上风,要是因为动了手,被人抓住了秃头,可就不好办了。
正文 第六十八章 宗教改革
佛道两家斗得天昏地暗,日月无光,可苦了褚遂良,这不,大清早一上朝,这位整天板着一张死人脸的老先生就跳出来报委屈了。
“圣上,佛门与道门之间争端已经愈演愈烈,快要大打出手了!”褚遂良作为太宗钦派的主官,主理佛道辩法之事,此时眼看着失态越来越严重,也是无可奈何。
佛门的战斗力明显更为强悍,那些个武僧可不是吃素了,虽说少林七十二绝技是后世人杜撰出来的,但是天下武功出少林这句,还是很有说服力的。
可是道门也不是全无还手之力,这些牛鼻子整日里研究炼丹,一个个都算得上是半个科学家了,真要是整出点儿生化武器出来,那些秃驴的战斗力再高也是白扯。
不过要是双方都继续隐藏实力,学着市井小民一样打群架的话,那道门可就吃亏了,和尚都抓你的头发,你道士抓什么,估计就只能猴子偷桃了。
太宗闻言不以为意,笑道:“急什么么呢?正好趁机看看道门佛门隐藏的实力!道门自张道陵创下天师道之后,还有后来的五斗米教,已经传承至今。历朝历代有过灭佛之举,却没出现过灭道的,道门的实力至今还没有让人看出来哩!至于佛门~~~~~~~~~”
太宗说着,神色也冷了下来:“那么多次的灭佛,他们恢复元气的速度也太快了,尤其他们的教义,最是蛊惑人心不过,若是这次不能让他们真正伤筋动骨,很快就能再度复兴,下次要找他们麻烦,要等到什么时候呢?”
褚遂良这会儿冷汗都出来了,敢情太宗是要让佛道两教狗咬狗,等到两家的实力都消耗得差不多,再出来做好人呢!
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褚遂良想着,有些忧虑道:“可是圣上,万一事态扩大,无法控制形势,伤及了一般百姓,怎么办?”
杜睿在一旁开口道:“大人无须忧心,他们不会闹到这一步的,毕竟,佛门这次的教训就在眼前,他们想要光大自家的道统,需要的可不就是百姓的信仰吗?”
太宗阴沉着脸,道:“佛门的实力实在是隐藏的太深了,当初天下大乱,他们也不过派了数百个武僧还有俗家弟子而已,如今,朕才发现,那些不过是佛门实力的一小部分!哼,如今天下太平,他们蓄养如此多的护法,其心可诛!”
杜睿道:“圣上!如今天下的佛们弟子百万,信徒更是不计其数!不可不防啊!”
太宗闻言,脸色更加阴沉了,作为皇帝,喜欢宗教的实在不多,那些个想当和尚的皇帝最后的结果也不是那么美妙,佛门的势力太大,就是一个不能不警惕的威胁。
道门还好,起码除了东汉末期,还没出现过什么反。政。府武装,那些道士大多喜欢炼丹炼气,指望着白日飞升,哪有闲心造反。
这宗教,掌握不好,就是麻烦。
当初张角他们兄弟三可不就是凭借着宗教聚集起了几百万黄巾军,直接导致了汉朝的崩溃吗?
要知道,历朝历代均以弱亡,独汉以强衰,宗教在里面起的作用,简直是叫人睡觉都不安稳呢!
尤其是佛门曾经亲自参与了很多次地朝代演变,比如说,隋朝的杨坚就是在尼姑庵长大的,还被奉为佛陀转世,持有佛家法器的人物,在佛门的支持下得了天下。
更往前的就不要说了,两晋之后,南北朝时期,战乱不休,纷争不止,佛门在里面出演的角色可不是那么光彩的,一个有野心的宗教,一个控制了国家近半人心的宗教,实在是太让人不放心了。
太宗从来就不是什么善男信女,后世吴承恩著的《西游记》上说,玄奘西天取经是太宗派遣的,那是胡说八道。
要不是杜睿帮忙的话,那玄奘法师到现在还是在官府有案底的人呢,要知道,他可是从玉门关那边偷渡过去的,就在杜睿带兵灭了高昌之前,玄奘还在高昌讲了很长一段时间的经文,很受高昌国王的尊重,差点儿就成了高昌的国师了,最后还和鞠文泰成了拜把子干哥们儿!
李唐成立之后,抬高了道门的地位,对佛门多有打压,只是多在名义上,没有伤筋动骨罢了,要不然,后来武则天要做皇帝,不是找道门,而是找佛门给自己造势呢,对道门而言,自然是李家的人好,佛门又怎么甘心呢。
佛道两家吵吵嚷嚷,争论不休,天下人都在看热闹,终于朝廷出手了,朝廷不出手则已,一出手那就是叫人心惊胆颤。
一份《大唐宗教改