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听我这么说，玄灵公社的众人都感到惊奇，刘根转头问我，“米凡，你认识那两个小魔物？怎么之前没听你说？”
我说自己也是刚刚想明白。
活佛听我这么说，再次沉思了一下，点了点头道，“这样说的话，有可能是邪法培育出的第六魔物，又称人间魔罗。”
我们都没有听过这样的说法，人间魔罗是什么东西。
活佛道，“我虽然没有亲见这两个小魔物，但是六世活佛却对付过一只第六魔物，是由一个邪法师控制的，也是有正常人而培育成的魔物，因其比不上前面的五个传说中真正的魔物，所以被成为第六魔物。”
“可是正常人怎么能变成魔物呢？”秃头现在身体中的苦痛已去，就关心起来这个第六魔物，不过他所问的，也正是我想要知道的。
“据六世活佛传下来的说法，他后来降服了那个邪法师，邪法师自己交代这个人间魔罗分三阶段，第一阶段是有找沾染的魔气的人，放在血池中吸收血腥暴戾之气，经过一段时间，这人就会变的痴痴呆呆，人性泯灭，心中只有嗜血的愿望。第二阶段就是用密法刺激它们身体中的奇经八脉，让他身体可以快速的生长，但是却压制住手脚，不让其正常生长。第三阶段，让吸收了魔气血腥气和刺激了生长奇经的人从血池中捞出，在其身上画邪物图像，让其对着邪物图像冥想，而且不停地在其耳边以密语念诵。九九八十一天之后，正常人就会长出小角和尾巴，力大无比，刀枪不入，而且残忍嗜血，这时候就已经变成了第六魔王，也就是小魔罗。”
活佛的这一番讲述，另众人惶恐相顾，目瞪口呆，没有想到世间还有如此邪恶还灭绝人性的密法，幸好魔气难寻，要不然心理阴暗的邪徒，有很多人会学此术法。
一旦养成一个邪魔的话，简直就无敌于天下。
此番阴灵教的这种种作为，肯定是有着大的阴谋在其中，要不然也不会下那么大的血本来对付玄灵公社，听杨佑时的口气，好像正在准备一个大的逆天阴谋，因此要将玄灵公社的人先行斩除，免得到时候影响他们。
将这个情况说给活佛之后，活佛点头，阴灵教和葛喇他们应该还在藏地，他会联系高僧搜寻这伙歹人的，不过阴灵教究竟想做什么，估计也就杨佑时知道，别说捉不到他，他这样的人，信仰顽固，就算是被捉到也不会告诉我们的。
活佛沉吟了一番，慢慢说，“搜寻的同时，我会先用卜问之法，试试能不能推测出来大概。”
活佛说出此话的时候，包括我父亲在内的四大护法喇嘛和唐队长他们都是一惊，我却不解缘故，后来才知道和尚是不宣扬占卜之术的，因为佛教的理论就是因果循环和报应，种什么因得什么果，而占卜和预测是窥探天机改变因果的行为，所以几乎所有的佛教信徒都不宣扬占卜之术。
但不宣扬不代表不会。
如同孔子一样，他精研周易，但是却从来不与人算卦，道理大致也是相通的。
占卜之术，分为几个阶段，第一个阶段就是与人算命，这个的话，疯道士也可以，之前我曾经跟着他给十里堡的村长算过命，他还曾经在西安城中为人算命，凡是透露天机与人算卦的，一般难逃五弊三缺，所以很多高明的相师一天只给人算一卦，并不是他们所说的算多了就不准了，而是他们要做其他的功德，将泄漏天机会给自身带来的不利给化去。
第二阶段就是谋算自身，这个就已经很少有人达到了，很多相士说卦不算己，其实为什么不算己，谁第一个学会卦术之后不是先给自己算算。不过为什么要说卦不算自呢，原因就是卜算自己的时候是算不准的，很多精研卦术的人，结局都是悲惨的，到最后他们常说的一句话，就是没想到自己会这个下场。
孔子已经达到了可以为自身卜算的这一步，他的著名的话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
很多人把这个当成了孔子一生的写照，实际上不是，孔子寿命只有七十三岁，这是在他五十岁时候为自己卜算的一卦。
由此可见，能为自己卜算的人已经很少了。
第三个阶段，就是修行有成，可是卜算时运以及国运，很多特别厉害的相师，肯定是在大内卜算国运的，而活佛想卜算出阴灵教会有什么大的动作，则算是卜算时运。这个才是问卜的最高境界。
不过即使特别厉害的相师，也不愿卜算这两个，就是算的东西越大越玄奥，同样带给自身的弊端也就越多，这也就是所谓的卦不可算尽，畏天道无常。
这番宝加活佛愿意用卜问之法，可能也想好了应对窥探天机的惩罚，不过他是因慈悲心而卜问，不知惩罚会不会小些。
宝加活佛虽然愿意用占卜之法，可这么大的卜问，需要几日的时间，还需要诸多准备，要是阴灵教的动作不够大，这个卜问也就不见得能卜准。
众人的心理都很矛盾，既希望他能卜准，又不希望他能卜准。
希望他能卜准，我们能提前采取措施。
不希望他能卜准，是因为他要卜准的话，说明之后出现的血腥之气必重，有可能牵扯到很多无辜之人，或者是很多人都性命不保。
说完了这些，活佛就安排僧人去通知藏地的高僧，让他们在藏地搜查，最好能发现阴灵教这些人的行踪。
玄灵公社这些人决心留下，再次等待宝加活佛卜问的结果。
我现在不知道自己是走是留，本来我来藏地的目的是找疯道士，朱欢庆却说他中途逃走了，虽然他应该无恙，可我心中还是不安。
我下奶想去找朱霜，着急离开，但是却无车可坐，又想着知道活佛问卜的结果，自己也能和父亲多呆几天，以后说不定我再也不会来藏地找他了，心中矛盾，难以决定。
交代完这一切，活佛突然想起了一件事，他道，“我这寺庙中还有一位你们玄灵公社的同志，在这呆了很多时日了，你们看看是否认识。”
他随即吩咐一个小僧去喊，我们心中疑惑，他这怎么会有玄灵公社的成员？
过不一会，那小僧回来，身后跟着的那大声道“玄灵公社的人终于来了！”我和刘根听到这声音顿时惊住，这人身材高大，面容粗旷，脸上还有一道伤痕，身上气息沉静平和，大异往常，不是疯道士却又是谁！——
第二百七十四章：醍醐灌顶（）
我万万没有想到会在这里遇到疯道士，人生真是充满了各种惊喜和不可预料。
“是哪里玄灵公社的同志来了？”他依然大喊，当来到大殿中站定，看见我和刘根之时，他惊诧异常。
“米饭！刘根！你们怎么在此处？”
喇嘛们说话轻声细语，他们修行之处本来就十分安静，看到这货安然归来，我心中自然喜不自胜，而且他高声大喊，完全就是一个花和尚、疯道士。
“终于让我找到了你了！”
见他感情真挚，我也大喊一声，冲上去将其紧紧抱住，拍了拍了他的胸膛。
喇嘛们没有想到我们认识。
唐队长他们虽然没见过疯道士，但是他的名字却听说过。尤其是唐队长，知道我之前在西安玄灵公社，直接问道，“你是西安玄灵公社的疯道士宋铮么？”
宋铮一愣之后点头，时至今日他才知道自己疯道士的外号已经流行开来，就大方承认了。
不过从他现在的相貌上，一点道士的影子都难以看到，不过他本来就是个另类。佛道两家都有涉及。
之前有说过佛道两家的理论及信仰，所以不可能有人同时信佛又修道，疯道士也一样，他只算是一个道士。佛法只是救命用的，无论是胸口的心经密文，还是已经折断的双法剑，都是他保命的手段。
得知我是专程过来找他，他眼中竟然有泪光闪现，又紧紧抱了我两下，怕打的我后背生疼，“我没看错你，兄弟！”
不知道是不是这一段时间他受了不少的苦楚。这货竟然会煽情了，我连忙制止，男子汉大丈夫，向来泪比血贵，他哈哈大笑，“兄弟，看来这一段时间你真是长进不少！”
虽然这么说，我知道他眼中有泪是真情流露，看他的眼睛的时候，发现疯道士的眼睛虽然不像活佛的眼睛深不见底。可也熠熠发光，显然这一段时间修为已经大进。
问起他这一段时间的经历，他大叹了一口气从狼山开始说起。
原来那夜飞僵暴走之时，众人疯狂逃命，刘叶仗着自己狐步术逃走；吴弃用的七星锁魂之术，差一点就丢了性命，不过也算是逃脱了一劫；当时我和朱霜躲在了一个山洞之中，柳柳用水法将我们的气息的屏蔽，除了我们这些人之外，几乎所有人都被那个飞僵咬死。
后来在收拾狼山死难之人的尸体之时，并没有见到姚婆婆的尸体，而朱云飞和阴灵教还呆在一起，想来她也没有丧命。
疯道士被飞僵盯上，无奈之下，只有吞食了他师父给他的离魂丹。
我这才想起，疯道士的师父是一位炼丹和制符的名家，但是不知道所谓的离魂丹是何物。
玄灵公社中人也不太清楚离魂丹是何物，这丹药有可能是他们玉皇派自己研制的丹药，秃头更是问出了口来。
秃头和疯道士的性格倒是很像，疯道士见大家询问，便道，“那是我师父炼制的可使魂魄出体的丹药。”
很多道士的修炼就是通过修炼打坐，从而能使自己神游物外，这个离魂丹就是使自己魂魄出体游历，从而增进自己的修行的方法。
不过这个离魂丹需要有一定的道力相辅佐，不然的话，不但不能增进修行和神识，还可能让使用者的修行受损。
在吞下离魂丹之后，外人就不能感应到服丹人身体的气息，所以疯道士也逃脱了飞僵的追杀，在他魂魄出体的时候，却发现赶尸门的人与飞僵汇合后，开始向西而行。
疯道士决定将赶尸门的这些人一网打击，将魂魄召回体内归体后，开始不远不近的跟着，并且沿路不停地留下标记。
赶尸门的这伙人昼伏夜出，一直往西，并且沿路还去了一处隐秘异常的村庄，在那呆了两天，出来之后飞僵就不见了，不过人数变的更多，还是一路西行。
疯道士说道这儿的时候，众人纷纷议论，在这个隐秘村庄遇到的人，有可能就是后来我们遇到的阴灵教的人。
疯道士点了点头接着讲，“那个村庄神秘的紧，我没敢进去，而是尾随着这些人西行，赶尸门的和这些人汇合之后，他们每走一段，就要用邪法伤人性命，好像唯恐别人不知道他们西行一般。”
唐队长他们点了点头，“看来他们是故意要将玄灵公社的人引到藏区来，而且你在他们身后跟着，他们有可能早就知道。”
疯道士点了点头，“我也觉得古怪，不过在青海和西藏交界之处，他们突然将我捉住，后来等我反应过来的时候，已经进了藏区。”
那秃头又道，“看来他们是想一步步地将我们引过来，到藏区之后才将你捉住，想来后面的秘密不想让你知道，因此才捉你的，这位兄弟竟然能千里追凶�