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王冲怎么会拿到王麻子夫妇的产业呢？因为王麻子基本没活路了。
于保正解释说，按《宋刑统》关于杀人罪的条文，王麻子这情况该被判为六杀里的故杀。
所谓“六杀”是指谋杀、故杀、斗杀、戏杀、过失杀和误杀，故杀指的是没有预谋，但却有杀心的杀人之行。一般来说，只要执刃杀人，基本都要划到这一类。而故杀的判罚很简单，绞或者斩。
王麻子是用剪刀杀人，杀的还是自己妻子，这两条都能减罪。前者好理解，剪刀毕竟不是凶刃，后者却让王冲充分体会到了九百年前的人命观，人命是分等级的。妻子杀夫，属于十恶之罪，即便只是故杀而不是谋杀，也要罪加若干等。可丈夫杀妻，大多都会减罪。
但王麻子不仅杀了王何氏，情状还非常残忍，又伤了邻居，就别想减罪了，死罪怎么也逃不掉。
夫妇俩都完蛋了，不等于这个家就算户绝，还有王冲兄妹在呢。虽然只是堂亲，但只要运作一下……反正就是将之前王麻子夫妇谋算他们兄妹的道理颠倒过来，就能将家产挪过来。不然为何村人都说王麻子夫妇这报应来得快呢？不仅是报在他们身上，还报在家产上。
捏捏那鼓囊囊的荷包，王冲依稀又有了上一世里，捏着鼓囊囊钱包的感觉。六十来张手掌方圆，黑蓝相间，盖着鲜红官印的钱引，每张一贯，这笔财不算小。
王冲不是很清楚此时的物价，这几日柴米油盐还是邓五在张罗采买，就大概听过米价好像是八十文一斗，一斗大概有十来斤的样子，算起来八文一斤。按一斤米五元人民币折算，这六十贯就相当于三四万元人民币……不小一笔财了。
尽管王冲这算法忽略了钱引与钱币之间的兑换比值，而且宋代四川一直用的是铁钱，同时四川的米价一直是比较低的，由此高估了这六十贯钱引的价值。不过对寻常民人来说，这依旧是一笔横财，省吃俭用，一家人能用上两年。
如果不是虎儿瓶儿还在，又在祭悼死者，王冲真想扯起嗓子，大吼一声：爽！
十里渡左岸，艄公伸出撑篙上的勾环，勾住岸边的桩子，拉着渡船靠岸。船上只一个客人，个子高高，一身粗布直掇破破烂烂，幞头软巾上线头乱蹦，看打扮就是个邋遢穷酸。可这人一扬脸，一股清俊之气溢出，便是那股邋遢也压不住。颌下半尺长须随他扬头摆动，更生出飘逸之感。
“终于回来啦——！”
这中年书生仰面长吁，闻者顿觉沧桑入心。
“谢过船家……哈哈……”
书生递来一小串钱，笑着上了岸，身上还挎着一个褡裢，鼓囊囊的，不知道装着什么东西。
艄公拎着钱，望着书生那挺拔背影，呆了好一阵，忽然拍着大腿哎哟一声：“这不是三家村的王彦中王秀才吗！竟然活着回来了！”
“不知二郎和虎儿瓶儿怎么样了，等会进了家门，他们又会欢喜成什么样子。唔……二郎怕还是呆呆的，不过没什么……”
王彦中急步行在十里渡的草市上，心语切切，径直涌到嘴边。说到二郎，下意识地拍拍身上的褡裢，又欣慰地笑了。
有仙长请下的灵肉，二郎的魂魄定能招回来……
王彦中在灵泉县武侯山寻找传说中法力高强，尤善招魂的仙长。不幸遇上了山崩，同行的人伤了好几个，他也摔下了山崖。尚幸山中林木深幽，倒没受什么伤，只是迷了路，就在山中打转。
万幸上天庇佑，他这一迷路，却把仙长找到了。仙长隐居在山林里，本已不涉世事，耐不得他诚心苦求，答应出手相助。褡裢里的一块灵肉，就是仙长施展法力，自诸天之界请下归魂灵气附成的。
再被仙长送出山林，方知他已身在简州，这一耽搁，到现在才回到华阳。想着自己离家大半月，之前还遇上山难，家中儿女怕都以为自己死了，心急火燎往回赶。踏上了十里渡，这才生出再世为人的感慨。
“林掌柜，托福托福，大难不死，必有后福……”
“邓三哥，还好还好，一切都好……”
“黄婆婆，晚辈安好，有劳关切……”
一路上，十里渡的熟人都瞠目结舌地看着王彦中，王彦中随口招呼着，脚下不停，像是裹着风一般地掠过。
这阵风在十里渡外的路口被拦住了，几个汉子惊疑不定地围住了王彦中。没等他出声，对方一拥而上，将他死死按住。
“肉……我的肉！呜呜……”
这几个汉子扯下王彦中的褡裢，将他丢到车子上，王彦中不急着喝问，却伸手去抓他的褡裢。一团破布立马塞住了他的嘴，再被一个麻袋当头套下，眼前顿时一片昏暗。
“什么破东西……”
马鞭爆响，车轮咕噜噜滚转，车上的汉子嘀咕着扬手一扔，褡裢落在道上，翻了几转，一条像是狍子腿的东西滚了出来，肉皮上黄黄的焦痕拼出了一个模糊的八卦图案。
“二郎，他们来了！”
日头西沉，王家林院里，王十一捏紧了哨棍，沉声呼喝道。
王冲心神一凛：“来得真快！”
接着再笑道：“来得正好！”
吩咐王十一邓五和虎儿瓶儿依计行事，王冲一人立在了院子里，片刻后，一群人急步涌入。看着这帮人清一色的青绸箭袖短打，头上的软帽都缀着一个鲜黄绒球，王冲正在积聚的战意骤然一滞。
一个帽上缀着鲜红绒球的汉子站了出来，背后的伙计将一面幌子呼地抖开，“华阳桃花社”五个大字赫然入目。王冲咳个不停，他真岔了气。五个大字旁，还有一列小字：“二郎神君座下侍奉”。
哥哥们，你们是哪个戏班子的？把这里当戏台吗？我可没有梆子锣鼓给你们配乐啊。这桃花社，还有这二郎神君座下侍奉，不觉得太扯淡了吗？你们是来打砸抢的泼皮无赖，是帮何三耳夺人家业的恶痞打手，不是戏班子啊！
那一刻，王冲一肚子吐槽涨得满满的，他不敢相信自己的眼睛，何三耳或是刘盛找来了一个戏班子对付他！？
不，这个时代，至少是成都府里的泼皮无赖，就是这样的。
正想出声讥讽，记忆中的一些片段忽然涌入脑海，王冲恍悟，原来是自己孤陋寡闻了呢。眼前这帮人并非戏子，就是正牌的泼皮，他们这番作态也非唱戏，就是这么为非作歹的。
这个时代，会社大兴，农人有耕牛社喜丧社，文人有诗社文社，还行科举制时，又有专门针对考试的科考社，甚至女子都有织社绣社花社胭脂社。而蹴鞠社，关扑、博彩、斗鸡斗蛐蛐社一类的市井会社更是不计其数。理所当然的，泼皮无赖也有自己的会社，其实也就是后世的黑～道帮派。
蜀地久安，蜀人富足，成都府的会社不比东京少。毕竟东京是天子脚下，管治严厉，成都府这里天高皇帝远，会社如野草一般恣意生长着。
在成都府这里，泼皮无赖的会社不少都托于庙社，这些庙子多是供奉民间神明。孔庙一类跟官府关系密切的庙子，官府自不会让民人聚起庙社，托名乱政。而后主祠、武侯祠一类的庙子又太严肃，聚不起俗人。于是大大小小的关帝庙、娘娘庙背后，就立起了一个个庙社。
不过此时蜀地香火最旺的可不是关帝庙，而是灌口二郎神的庙子。
蜀人主要尊奉三位神明，一个是江渎神，一个是梓潼神，再一个就是灌口二郎神。江渎神源于秦时治蜀水所立的江水祠，渐渐凝出了江神形象，受蜀人供奉。梓潼神么，换另一个名字就很熟悉了，正是后世的文昌帝君。
灌口二郎神本尊虽只是李冰的二儿子，但一面是治水的功劳，一面是降伏各色妖魔的传说，名声比他老子还响亮。王小波李顺起事，就是借灌口神祭赛大典的名义，宣称自己奉了灌口二郎神旨意。
王冲还在记忆里找到了一条蜀地往事，那是八十来年前，“蜀州恶少聚众作二郎神像，私立官号，作士卒衣装，铙鼓萧吹，日椎牛为会”，这帮人借二郎神之名图谋不轨，被知州捕杀。
这事虽然震动蜀地，却一点没影响蜀人对二郎神的崇拜。每逢春秋祀日，民人都相聚祭拜，挥着朴刀斗乐，杀猪杀羊开席，热闹非凡。原本朝廷还一力压制，可怎么也压不住民俗，不得不从善如流，给二郎神加官进爵，十年前更封了昭惠灵显王。
这个桃花社，正是借二郎神之名聚起来的庙社。如今二郎神已是朝廷正神，这帮人一水制式装扮，换在八十年前，那就是“作士卒装”，跟蜀州恶少一样的行径，可此时官府已经不在意了。
“桃花开，二郎来，二郎神君神威在，官民男女齐跪拜，妖魔鬼怪敢作怪，爷爷便～～杀啊啊～～个痛快！”
那帽上缀着红绒球，像极了京剧里英雄好汉打扮的汉子将铜头棍向地上一戳，唱出了一段不伦不类的开场白。
第十六章 菊花开，二郎来（）
“兀那小儿，还不收拾东西滚出去！这里已是刘盛刘大郎的宅院！”
那汉子再叉腰而立，厉声呼喝，总算有了一丝恶人之气。
王冲终于忍不住笑道：“我就是二郎……阁下哪位，找我何事？”
“何事？你不是小秀才么？话都听不明白？这地已归刘盛刘大郎所有！你叔叔婶婶的借契在此！至于我么……”
汉子耸动脸肉，络腮胡抖着，凶悍之气十足：“你记好了，我乃华阳桃花社社首，姓孙名舟字东海，人称人面桃花孙四郎是也！想知道这名号的由来吗？”
汉子语调再转作深沉：“谁敢得罪我，谁就脸上开桃花……小秀才，休要多费口舌，乖乖卷了铺盖走人！桃花社是讲规矩的，只要不生事，我们绝不多加留难，也不会多取一针一线……”
王冲心说这就是上了点档次的社会活力组织吧，也不跟这孙四郎扯什么借契，一边后退一边道：“这是我家宅院，你们无故强入，就是有罪！不闻《周礼》曰，凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪？”
孙四郎嘿嘿一笑：“小秀才，当我是大字不识，不知王法的泼皮无赖？《周礼》是什么？是王法吗？《宋刑统》才是咱们大宋的王法！‘凡夜无故入人家内者，杖八十，主家登时杀死者，勿论’，听清楚了么？要无故夜入才算有罪。我们是代刘大郎讨债的，这就是有故，现在日头还在，也不是夜入……”
他脸色再转作狰狞：“更不消说，你这乳臭未干的小儿，还谈什么杀不杀的，别把自己吓哭喽！”
王冲不过是嘴上周旋而已，他已经退到北厢屋前，听得孙四郎条理分明地辩驳，暗道后世的社会活力组织在素质上还真不如这个华阳社。
孙四郎还以为王冲是畏怯而退，闲闲挥手道：“绑人……小心别伤着了，小秀才终究是斯文人，咱们也得斯文办事。”
几个手下挥着绳子笑吟吟地上前，没跨出两步，身子骤然一僵。
“是不是罪，等摘了你们的头颅，再随我去官府理论！”
说话间，一张弓已在王冲手中，箭上弦，臂伸展，拉作八分满，直直瞄向人群。
一瞬间呆愣后，哗啦响动连连，走在前头的，立在后台的，全都蹲下了，连那孙四郎都不例