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“出去走走，还有些时间，林尚书还没有来觐见。”
歉然的笑笑，崇祯牵着周皇后的手，转身走出冬暖阁。
宫后苑，也就是后世称的御花园。
其面积并不大，其南北深八十米，东西阔一百四十米，但古柏老槐与奇花异草，以及星罗棋布的亭台殿阁和纵横交错的花石子路，使得整个花园既古雅幽静，又不失宫廷大气。
这里是崇祯茶余饭后休息游乐的地方。另外，每年登高、赏月活动也在这里进行。
崇祯拥着周皇后站在高高的凉亭上，聆听着四周百姓高喊的欢呼声和震耳欲聋的爆竹声，默然无语，独自仰天长叹！
大明，太需要这场胜利。
第91章 汉家文化（）
第一卷风起于飘萍之末
北京帝王庙始建于大明嘉靖十年，占地极广，庄严而神圣。
庙前大街东西各有一座牌楼，官员到此“文官下轿、武官下马”。
而平民百姓是严禁从正道通过的，他们行路至此，只有绕过大道南边的两座葫芦形门。
该庙的景德崇圣殿内，供奉着三皇五帝和大明历代帝王。
大清早，由紫禁城出发前往帝王庙的皇家队伍中。崇祯皇帝全身戎装，英姿勃勃。
听着大街上对他行礼高呼万岁的大明百姓，崇祯的心里又恢复不少信心。
他要先到帝王庙祭祀先祖，求得庇护，然后才到午门接受赵县大捷献俘。
期间有一整套复杂而繁琐的过程，容不得半丝亵渎。王公大臣，三阁六部主事一同前行，谓之观礼。
帝王庙的宗令都是是由朱氏子孙担任，负责崇祯拜祭的所有礼仪。
在宗令的带领下，文武百官簇拥着崇祯皇帝入庙。
首先映人眼帘的是一座神道碑亭，内有狴翕驮碑一统，碑面镌刻着历届皇帝的庙号、谥号和徽号。
再往北是隆恩门，门内，宏伟壮观的隆恩殿居中，东西配殿分列两旁，与隆恩门构成一个宽敞的四合院部局，给人一种庄严肃穆的感觉。
西配殿是道教念经的地方，大明的国教就是道教。
隆恩殿是帝王庙内最大的有三间暖阁，中间为明间，设神龛仙楼，挂帷幔、供奉帝、后牌位。
西暖阁内安置宝床，床上设檀香宪座，供奉妃嫔牌位。
崇祯拜祭时，王公等皆素服，行大飨礼时，陪祭的王公百官亦穿礼服参加祭拜。
“礼毕！”
随着宗令抑扬顿挫的声音中，冬至祭拜大典才算结束。
接下来就是赶往午门，进行崇祯心中最为期待的献俘大礼。
想想也可以理解，大明历代先祖都有献俘大捷，唯独是他，最为心高气傲之人，至今从未有过。
冬至赵县大捷献俘之礼，由礼部尚书林欲楫负责主持。
京城外十里城廓处，早有礼部官员拦住秦浩明他们，教他们接下来入城的仪式和礼节。
大明传承的都是汉人的古礼，虽然繁琐而枯燥，但秦浩明却没有任何的不耐烦，反而是津津有味，认真学习。
纵观历史长河，华夏改朝换代并不少见，可是汉家礼仪、文化传统始终千年如一日流传至今，我们以先祖为豪，以先祖为傲！
强大的民族凝聚力，方有华夏文明源远流长，方有汉民族留存至今。
秦浩明深深的知道，大汉民族要崛起，必须要有自己的民族文化和礼仪！
不然说什么都是惘然，因为缺少了最为重要的凝聚力！
那将会世风日下，人心不古！
对此，他深有感触并有切肤之痛。
若是按照历史的进程，建奴取代大明，在这座古老的城市，由大明成祖朱棣一手建立起来的汉人文化中心，自从大明灭亡后，汉人就再也没有拜祭的机会。
反而是野猪皮的后代，每年在此拜天祭祖，悲哀乎？
对一个民族而言，可怕的不是肉体消亡，而是文化、礼仪被异族灭绝而漠然处之！
后世建奴焚书坑儒、兴“文字狱”，纂改历史，为的是什么？
还不是想彻底的奴化汉人，打断汉人的脊梁，让汉人再也无重新崛起的希望！
这一刻，秦浩明觉得自己身上任重而道远！
“尔等到时万万不可出错，否则陛下龙颜大怒，我等真的承受不起雷霆之怒啊！”
礼部辖属的仪制司员外郎郑一成和他的下属，一边不停的纠正天雄军将士的动作，一边反复交代。
崇祯为人严厉苛刻，他们这些做下属的都知道。
特别是最近几年，朝局愈发不堪，他的火气更甚。现在难得有件让他高兴的事情，他们自然要尽心尽力而为。
秦浩明微微一笑，看得出来崇祯非常在意此次献俘。
不仅让礼部带来全新的铠甲，还特意把锦衣卫才能使用的大红披巾给他们每人一件，非常拉风。
其实来到明朝秦浩明才知道，大明的服饰基本上发展到了汉人服装的极致，不仅款式多重要的还是非常漂亮精美。
可惜后世这一切被鞑虏剃发易服所改变，想到这里，让秦浩明恨不得立马把献俘的108名鞑虏杀掉，以解胸中的怨气。
“时间已到，大家整装准备出发！”
秦浩明系好大红披巾，跳上马背，朝天雄军将士高声叫道。
“诺！大明威武！”
天雄军将士轰声如雷，兴致高昂，高叫着秦浩明特别加上大明威武的口号。
在秦浩明和戚纲的带领下，朝京城疾驰而去，去接受京城百万大明百姓和崇祯皇帝的检验。
马蹄声声如奔雷，十公里的距离，战马尚未出汗，转瞬即至。
行到外城，依据流程，秦浩明他们减缓马速，慢慢纵马踏步前进。
被秦浩明他们折磨得奄奄一息的鞑虏，也被赶下马背，在大明将士的驱赶下缓缓步行。
“皇上万岁！”
“威武之师！”
“杀死鞑子！”
“不意鞑虏也有今天。”
“鞑子的猪尾巴好丑陋啊！”
……
道路两旁人潮涌涌，高声嘶喊。
高楼屋宇、茶坊、酒肆、公廨等一切可以居高临下的地方，也都站满高声欢呼的大明京城百姓。
若不是顺天府尹张榜规定：不得投掷物件，和有衙役、士兵在场维持秩序，估计京城百姓一定会用烂菜叶、鸡蛋、石头等砸向被俘的建奴。
长年以来对鞑虏的仇恨和恐惧，在这一刻，他们得到了宣泄。
快到午门的时候，礼部尚书林欲楫迎上前来，调整队形。
由他带头，秦浩明和戚纲随后，董长青、余佑汉等天雄军中层将官，带领大明将士呈三角形前进。
至于鞑子俘虏，则交由锦衣卫押送。
更后面是京城百姓跟着人潮，兴高采烈地缓缓前行。
一旁，礼部辖属的仪制明吏司鼓乐响起。
特别是十六人轮番敲打的几面巨鼓，依着特有的节奏响起，更是让人热血沸腾，仿佛回到金戈铁马的战场。
壮哉！这是我汉人的文化礼仪！
骑在马上的秦浩明忍不住小声赞叹！
PS：感谢新书友悠然小威和fwx88再次打赏，多多少少，铭感盛情，故土难离敬上！
第92章 君前拔刀（）
第一卷风起于飘萍之末
大明的献俘仪式，放在紫禁城的午门举行。
午门前有端门、承天门、大明门，其后有奉天门。
各门之内，两侧排列着整齐的廊庑。
这种以门廊围成广场、层层递进的布局形式是受汉代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。
午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。
北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。
东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。
在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。
崇祯和王公、文武百官站立在五凤楼，看着缓缓进场献俘的天雄军将士。
秦浩明和五百将士在礼部尚书林欲楫带领下，停顿在方形广场上，鼓歇乐停。
“托陛下洪福齐天，天下兵马大元帅兼宣府、大同、大名总理卢象升，携麾下大明将士于崇祯十一年……剿灭建奴入侵……史称赵县大捷。
现由此战功勋将士指挥佥事秦浩明、游击将军戚纲，率领天雄军五百将士特来向吾皇献俘……”
林欲楫把赵县战役的经过复述一遍，再加上花团锦簇的八股文章作为修饰，洋洋洒洒念了一通足有小半个时辰，方才结束。
这就是当众宣读战胜敌军的“露布”（捷报）。
之后，遣礼部官员把手稿拿去奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。
稍倾，午门正中门楼左右的两座阙亭，响起了鸣钟声。
“吾皇万岁万岁万万岁！……”
秦浩明和五百将士右拳抚胸行战时军礼，骑在马上大声吼叫。
周边其他大明将士和百姓也跟着呐喊，人声如潮，声震云霄。
文武百官从两侧掖门按职位高低依序走出，门楼前楹当中设帐幄座位，供崇祯就坐。
待百官到齐排序好后，鼓声大作。
接着午门当中的正门徐徐打开，崇祯笑意盈盈在万众瞩目之下，走到当中帐幄坐下，座位稍南处就是预设的献俘之位。
文武百官三呼万岁行礼！
此时，锦衣卫指挥使骆养性将被俘鞑虏以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼后，又带回来交给秦浩明他们。
司礼秉笔太监、东厂提督、总督京营戎政的曹化淳打着拂尘，尖声叫道，“献俘！”。
秦浩明和戚纲两人跃身下马，从锦衣卫力士手中擒着两个最高官职的甲喇额真，押着他们到献俘位置。
两人双手抱拳单膝下跪行军礼，高声叫道：“臣秦浩明（戚纲）参见吾皇，吾皇万岁万岁万万岁！”
“两位爱卿快快请起，尔等甲胄在身，无需多礼！”
崇祯心情相当畅快，双手虚抬，好久没有这么扬眉吐气过。
秦浩明站起身，眼光轻微扫过崇祯脸颊，想着眼前面容白皙消瘦，身形显得有些单薄的年轻人，秦浩明不禁微微一叹，内心有些复杂。
崇祯身上的悲剧色彩太浓重，一个死时仅33岁的瘦弱年轻人，却将破败不堪的大明王朝背负身上十七年，依旧不屈不挠。
福王遇害之后，崇祯大病了一场，长达十几天不能双腿直立行走，只好在暖阁召见褚臣，头一次在召对朝臣的时候泣不成声。
首辅范复粹一直在崇祯耳边道：“此乃天数！”
崇祯帝很不高兴的回道：“虽气数，亦赖人事挽回。”
或许，这就是后世普遍同情可怜他的原因，不妥协，不抛弃！
刑部尚书刘之凤年岁已大，颤悠悠的从文武百官当中走出，朝崇祯皇帝行礼说道：“有请皇上处置俘虏，或请交付有司处置。”
这时，鞑虏的命运就看崇祯皇帝的意思了，如果他下令处以极刑，就由大理卿带往法场。
如果下令开释，首辅大臣刘宇亮便传旨先释�