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设了粥厂稳定人心。
这半个月，能够登陆上岸的人也逐渐多了起来，兰琪忙着组织一些防疫的事，也在暗中观察这里的一切。
与陈健不同，陈健对这里的一切都心知肚明，兰琪却对许多东西充满了好奇。
陈健关心的圈地、圈海、赋税、投靠、包税这些事，计算这里的亩产量和每年要缴纳的赋税，盘算着等到在台湾站稳脚跟之后每年可以跑过去多少人，以及一些可以避开巡查的偷渡逃离的地点。
兰琪则出于女人的身份，对裹脚的女人，被震塌的贞节牌坊格外感兴趣。
询问过几次之后，忍不住暗暗吃惊。
这一日正午，她和陈健恰好在一处贞洁牌坊附近，忍不住指着那牌坊道：“这不是在吃人吗？”
陈健摊手道：“道德各不相同，各有习惯。”
兰琪摇头道：“我没说道德，我说的是利益。从道德上看，这种鼓励的本意或许是好的。但是，立起牌坊，免除本家差役，这不是把人往死里逼吗？就算女人不想，家族的利益也逼着她必须守。如果算起来，要是有个从小就病怏怏的男孩，花点钱买个女人结婚，这个男人一死，这个家族就是赚的。你想啊，买一个女人才多少钱？而全族免税又能赚多少钱？”
陈健连忙道：“不不，一般都是女人死了才给立牌坊的。”
“对啊，所以说女人活着就有可能守不住，肯定要想办法把她弄死以殉情啊。要不然我也不会说这是在吃人啊。尤其是这里的家族，如果女人的男人死了，又有孩子，那这孩子所分的土地只要孩子死了就没了，对吧？”
陈健点点头，兰琪又道：“所以，从利益分析来看，最优的选择是先弄死幼小的孩子，孩子死了之后再把女人弄死。只要往井里一扔，就说是殉情而死，谁也不知道。这样一来，财产可以收回去，而且活着的全家还免了税……”
陈健急忙说道：“其实咱们那也一样很多压迫和吃人的，比如那些每天干十几个小时的作坊工、那些被闷在矿井里的矿工、那些挖开河堤为了卖粮食的……”
兰琪一脸狐疑地看着陈健，奇道：“你怎么了？像是被人踩了尾巴一样？对啊，哪里都有黑暗的地方，咱们不就是要打破这些黑暗吗？我说这里的事，不代表我们那就没有啊，哪里都吃人，就是换着方式煎炸蒸烤焖而已。你最近怎么奇奇怪怪的？”
陈健尴尬地擦了擦汗，摇头道：“没什么……没事。你继续说。”
兰琪耸肩道：“算了。我不说了。你要是愿意听，我还是说说咱们那的黑暗吧，免得又踩到你的尾巴。”
负气地说了一句，看着陈健在那低着头发怔，从登陆之后陈健经常这样，哎了一声，摇摇头离开。
陈健一只脚踏在倒塌的牌坊上，狠狠地抽了自己一嘴巴。心说再这样感性理性夹杂在一起精神分裂，怕是要众叛亲离，到时候什么事都做不成了。
第五十八章 翻译（）
除了自己抽了自己两个大嘴巴，之后的一些事也狠狠地抽了他几个，陈健的脑子反而清醒了许多。
在泉州的这些日子，陈健一直找机会展示自己带来的火枪，但是感兴趣的官员连并不多都算不上而是根本没有。
想想也是，明朝的火器的尖端水平其实并不差。既有西葡式的火枪仿制版，也有名为鲁密铳的苏丹亲军的图菲克大火枪，然而为了仿制图菲克的事赵士桢把户部兵部工部得罪了个遍，这里面牵扯了太多的利益，最后也只能不了了之，到最后妖书案的时候借着由头逼得赵士桢精神分裂惊忧而死。
不过火枪的事虽不上心，其余的事倒是有了些进展。诸如分发粮米、控制物价等等，又加上这里是抗倭重地，倒塌的城墙修建也是头等大事，带来的那些精通工程学和会计学的人总算派上了用场。
数次地震之后，泉州各县的砖木结构的建筑基本毁掉，倒也带来了一番石文化的兴盛。原本就有的各种石匠，再加上陈健带来的这些，也算带动了一场文化的交流。
自此之后泉州的许多建筑皆为石制，附近数县的石雕也是附近数省首屈一指的，尤其是出现了第一所混合的水泥和石头的建筑，加之陈健带来的活狮子让工匠们有了临摹之物更是栩栩如生，泉州之石狮自此为一绝，也算是一件趣事。
此时已是九月，天气逐渐变凉，该焚烧的尸体也都烧了、该撒石灰消毒的地方也都撒了、米价逐渐平稳、又有粥厂帮着救济，算了算整个泉州之后才死了几千人，而且疫病并未流行，这也算是盛世之景了。
带来的番薯已经开始推广到附近，田边地头包括一些不能种植稻米的沙土均可种植。陈健书写的插条繁衍技术，以及收货后将番薯直接晒干磨粉作为主食、打制粉条等等方法也都传播下去。
天气既凉，疫病的事也就可以安心了，之后只有一些些微的房屋摇晃的余震，并无大碍。
陈健等人在这里也算是站住了脚，不少人便谣传陈健等人的船，是因为广泽尊王郭公吹得一场大风才漂流到这里云云。这倒并不犯忌讳，只要不说他是某某尊王转世就好。
既帮着平米价、又帮着推广番薯、救治百姓，陈健又拿出重金约束舰队中众人不要做一些劫掠强奸之类的事，一时间人人称赞。
底层称赞之余，一些走私贩也悄悄开始和陈健等人联系，陈健明着都一一回绝了。
博得这些名声的时候，随船而来的党内的一些骨干分子也深入到泉州的一些农村，考察这里的乡绅、投靠、盘剥、圈海等事，又深入到一些贫民之中聊聊家常，考察可以大规模偷渡的海湾。
这场地震，也让泉州知府姜志礼得了个好名声，泉州众人便要给他建生祠，陈健又撺掇他收拾那些圈海占渔的豪强，给出了一些办法，正投其所好。
两个人的关系也就拉近了许多，算起来他比陈健大十岁，陈健便称之为立之兄。奈何陈健的先生不给陈健取字，称呼起来便有些麻烦，不伦不类。
这一日，城墙的工程量已经计算出来，又展示了一番陈健携带着转了大半个地球的水泥的效果，姜志礼大喜，便宴请了陈健。
本来本地的乡绅与名流也要宴请的，但是有些事还要和陈健商讨，便只是私人的宴会。
借着地震的风灾这件事，陈健终于混到了一场正式的宴请，看起来还算不错，想来福州那边的事很快也会有答复。
然而借着这场地震而大快朵颐的，不止是他，还有泉州各地的豪强。靠卖米搂一笔的美梦被陈健破坏了，但别的事还是一切照旧。该让族中女人守寡的守寡、该借着大灾买地的买地、该圈占滩涂的圈占滩涂渔场，吃的不亦乐乎。
这都是常态，也没什么可说的，年年如此只是这几年地震频发让这种活动变得方便了许多，圈占和兼并的速度更快了一些。
加上今年又要因为地震减免赋税，富户喜不自胜，便纷纷捐钱重修洛阳桥、清净寺等本地名胜，顺便希望姜志礼小心一些，不要妄图退回被圈占的沙格澳等地的滩涂，免得大家都不好看。
不过这些既然都是寻常之事，倒也不会扰了这次小宴的兴致。姜志礼也知道陈健不喜欢那些应酬，便选了一处清静之地，说了些这些日的见闻，又谈了几句肺腑的感谢之语，便说到了这夷学之事。
“陈兄，你们与那红夷等人的学问，还是有可取之处的。譬如算法、会计、账目等等，的确有过人之处。前些日子我也看了看你的那本《大九州海国志》，感慨颇多啊。”
既然混的熟识了，陈健又帮了如此大忙，姜志礼终究还是看了看那本书。虽然言辞粗陋，只是市井小说的水平，并无斐然之采，但是数字详实、看法新颖。
尤其是《皮萨罗列传》，在姜志礼看来当真有当阳长坂赵子龙之勇，不禁感叹番邦夷狄竟然也有此人物。至于《德雷克列传》，简直便是一个夷狄版的宋三郎，原为贼寇竟列侯伯……
这一个月以来，陈健带来的这些人展示出的干吏的水平，也让姜志礼佩服不已。
这倒不是常态。
一方面舰队中人一部分都是万里挑一的年轻人，另一部分则是新式学堂和党内或是进步同盟内的优秀人物。
有组织，自不必言，服从组织决定。无组织的，陈健又多给银钱，故而显得令行禁止手段高超。
比起整体上来华的西班牙人荷兰人葡萄牙人，还是高出不少的。除了耶稣会教士或是印度公司总督级别的，论见识手段还是不如这支精华浓缩的舰队众人的。
陈健听到这句夸赞，却并不高兴，而是摇头道：“立之兄这话说的便有些门户之见，我有句话不知道当讲不当讲。”
“但说就是，这是私宴。”
“立之兄刚才称呼我们的学问……虽然不曾明言，但我也听出来了，你是准备给起个名字叫夷学？”
姜志礼尴尬地笑了笑，陈健却正色道：“我倒不在乎夷学这个称呼，只是立之兄想的不对。何谓中学？何谓夷学？难不成这计量之法在我们那里适用，在这里就不适用了？若天下人都可用的学问，怎么能分出中学夷学？只有天下人并不都适用的东西，才能分出中夷。你这样说，难道说泱泱中华就不该有枪炮、计量等学问？还是说这些学问到了这里就不能用了？”
姜志礼一怔，隐约觉得似乎有些不对，又似乎明白了什么，便道：“圣人之言，自然是中学。”
“那中学便是圣人之言？还是圣人之言只是中学的一部分？”
这话让姜志礼彻底愣住了，他没学过逻辑学，这个很简单的包含关系让他有些晕，反应半天也不知道该作何回答。
陈健质疑这句话也是在为今后的一些争端做些准备，既然科学是全人类的，那就不应该用“西学”这样的说法来代替“科学”这个名字。
这东西并不重要，但也很重要，短短的两个字就是一种巨大的潜移默化地舆论宣传，不从源头上扭转会引发一系列的反应。
既然是传统，那就是与众不同的。比如火刑烧死布鲁诺那是传统，比如千刀万剐的凌迟也是传统，但一些全人类通用的东西还是不要算在传统之内。
借着这个因由，陈健又道：“我听闻《大学》有三纲八目之说？”
“正是。三纲者，明明德，亲民，止于至善。八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
“是啊，这格物既然是八目之基，怎么到了立之兄这里就成了夷学？这本就是格物致知之学。算数之学，那自不必说，称之为算学、数学均可。比如天文彗星日食月食，可以译作‘空际格致’；冶铜炼铁寻石找矿，可以译作‘坤舆格致’……以此类推，为何非要用夷学为名？或者，便称之为科学，又有什么不可？”
“科学？”
“科者，从禾从斗，计量之学。当年秦皇一统，便统一度量衡。而在种种学问之中，这计量之学也是一切学问的基础。若无计量，便不能知天文识地理。所以便以科学为名。至少在我们那，这个名字是由此而起的。”
姜志礼若有所悟，陈健起身行礼道：“立之