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三尸，不过冥河老祖还是将修为升到了亚圣修为差一步就证得混元，四层功德降到了元屠、阿鼻二剑及十二品业火红莲中，如此元屠、阿鼻二剑沾上功德，日后杀人却是不沾因果！而十二品业火红莲防御之力更胜从前！
剩下的两成功德降到了所有修罗族族人身上，自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆、天妃乌摩、因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等最先出世的修罗族人更是在功德的帮助之下修为到了大罗金仙初期。
看到此番情景冥河老祖顿时大喜，并宣布收他们为徒。
众人见到冥河老祖因造族加立教证得亚圣之位后顿时蠢蠢欲动，毕竟没有证得圣人但是成为圣人之下最强的亚圣也是不错的，所以很多人纷纷效仿冥河老祖造族、立教，最后他们功德是得到了但是却微略不计，有的甚至没有功德而是招来了天罚。大多数人是在天罚之下后洪荒的造族、立教热潮彻底的冷却了下去。
第50章 帝俊游太阴，西方二圣出！（）
第五十章帝俊游太阴，西方二圣出！
话说冥河老祖造出个新种族叫做修罗，并且立下一教为修罗教，使得冥河老祖成就亚圣之位。
冥河老祖成就亚圣这件事使得本来就急迫的西方二人变得更加有压迫感了，因为就连没有大道之基的血海冥河老祖现在的修为也在他们二人之上，也怪不得他们有强烈的压迫感。
西方灵山之上的接引和准提二人此时因为冥河老祖之事不得不加快脚步的参悟大道之基，不过大道岂是说参悟就参悟的。所以数日过后接引、准提发觉自己这几日参悟大道毫无所得后幡然醒悟，知道自己二人走进了误区。
醒悟后的接引、准提发下了心中的杂念，全心全意的参悟的参悟大道，心无杂念的二人在参悟大道的路上比起往日可以说是一日万里。
而因为造修罗族后土祖巫借九天息壤予冥河老祖，使得后土祖巫也得到功德，功德注入巫族气运之中使得巫族气运更胜从前。
气运上原本持平的巫妖二族，后来因为祖巫造巫所以气运超过妖族，接着妖族立天庭二族的气运再次持平，后来后土祖巫借息壤予女娲造人巫族气运再次赶超妖族，不过女娲为妖族圣人所以又瞬间持平，不过现在后土祖巫再次利用九天息壤获取功德巫族气运比之妖族更为强盛。
帝俊看到巫族的气运比妖族更加强盛，而且此次牺牲了一名妖圣，自己和太一及白泽则身受重伤，所以帝俊这几日寝食难安。
这日帝俊正烦恼着所以四处乱逛最后鬼使神差的既然到了太阴星之上，帝俊到了太阴星之上看到一名道人与一女子正在品茗不时地还指点着一旁的另外两位女子练剑。这时其中一名练剑的女子突然向后弯腰用剑向后刺去，帝俊看着那名女子的脸瞬间痴了。
一边和望舒品茗一边指点着羲和和嫦曦的玄阴这时说道：“今天就到这，休息一下吧！”接着玄阴对着帝俊所在的方向不满的说道：“道友不请自来是为何事？”
却说以玄阴和望舒两名准圣顶峰的高手在帝俊距离太阴星不远时就发现了，而羲和和嫦曦作为玄阴的弟子现已有准圣中期修为在帝俊到太阴是也发现了帝俊，只是二人见自己的师尊没说她们也就继续练剑不给予理会帝俊。
帝俊听到玄阴的话后顿时一惊，暗道：“我已经准圣后期修为这道人是如何发现我的？难道他的修为比我还高，看来要好生结交一番，说不得还可以成为我妖族的一大助力！”想完还不时的偷瞄羲和。
对于帝俊偷看自己的事羲和也知道，顿时羲和眉头一皱对这个不请自来的人更加没有好感，就连一旁的嫦曦见到帝俊的双眼对自己姐姐乱瞄，而且自己的师尊问他话他既然不回答无视自己的师尊，顿时嫦曦也是对帝俊心生厌恶之感。
望舒见帝俊对于自己的好友玄阴的话迟迟不给予回答后，对着玄阴说道：“道友此种小人行径之人理会他做啥？让他从何而来从何而去就好！”
听了师叔望舒的话后羲和和嫦曦望向自己的师尊，只见自己的师尊点点头表示同意后，羲和和嫦曦走到帝俊面前，羲和皱着眉头说道：“道友请回！”
此时在帝俊眼里的羲和就是皱眉生气也是那么的可爱迷人，所以帝俊那里肯走，帝俊说道：“道友有礼了，贫道乃是太阳星之主，这太阴星和吾那太阳星皆是盘古大神眼睛所化所以吾等应该多亲近亲近才是！”
听了帝俊的话嫦曦忍不住了对着帝俊说道：“道友从何而来就该从何而去，此地不欢迎你！”
那知帝俊根本没理会嫦曦而是一直盯着羲和，这时帝俊说道：“道友可能不知，吾还是那道祖亲点的天庭之主，这整个洪荒之天都由吾掌控！”
听了帝俊这话分明就是想说太阴星也是他的，这时羲和和嫦曦再也忍不住想要拔剑向帝俊这个小人砍去。
“狗吠深巷中！聒噪！”玄阴突然开口说道并且在空气中排了一掌，毫无防备正看着美人的帝俊脸上顿时出现一巴掌印记。
还不等帝俊回过神，玄阴又是衣袖一挥将帝俊扇到了洪荒大陆的某处去了。
“道友倒是大才！不知鸡鸣桑树颠如何？”望舒对着玄阴说道。
玄阴听了望舒的话后一阵汗颜，心里想到“没想到望舒能想出陶渊明的下半句，以后陶渊明写这句的时候不就是抄袭我和望舒的！”想归想不过玄阴嘴里还是说道：“道友也是大才！”
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。师尊和师叔好厉害！姐姐你说是不是！”一旁的嫦曦说道。
“为什么狗要在深巷中吠？深巷又是什么？鸡为什么一定要在桑树上鸣啼？”一旁的羲和纠结道。
就在羲和纠结这个问题时洪荒再次发生大事，却是西方接引、准提终于参悟了大道之基不过二人均未斩出执念，因为二人的执念是大兴西方，而且这也是二人的动力，所以二人均未斩执念。
这个时候西方传出了巨大的声音：“吾观众生皆苦，今日立西方教，度有缘之人享受西天极乐。”
“以十二品功德金莲、接引宝幢、七宝妙树、八宝功德池镇压气运！西方教立！”
话语刚落一道功德光柱降在灵山之上，接引和准提二人吸收完功德后发现自己未能功德成圣，不过，接引和准提皆是有大智慧和大毅力之辈，特别是接引，更是天资聪慧，身具大毅力，大智慧。
这时二人目光坚定的相对了一眼，说道：“我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。
无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。
所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。
自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。
于一念顷。
不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。
复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。
若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。
命终不复更三恶道。即生我国。
若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。
若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数及总宣说者。不取正觉。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。
若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿。楼观。池流。华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方佛