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波努克有了烦躁了：“你到底什么意思？难道人家对我忘恩负义，我却要任人宰割，绝不应该生气？”对面的东郃子又莫名其妙的反问道：“难道‘不应该’生气？对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要不生气？难道宇宙对你说过：人家对你忘恩负义，你就必须、必然、一定要不生气。否则就要天打五雷轰？宇宙要把你毁尸灭迹？”
波努克彻底糊涂了：“你到底再说什么啊？”对面东郃子淡笑道：“就知道你转不过来弯儿。你看这大树，还有上了树的蛇与松鼠。现在‘爬上大树’就是一件事物，那么如何应对这件事物？难道宇宙规定：只准像松鼠一样用爪子爬来应对‘爬上大树’这件事，否则就要天打五雷轰、瞬间毁尸灭迹？”不明所以的波努克只能皱眉道：“当然没有做这个规定，否则就不会有蛇了。”
东郃子又反过来问道：“难道宇宙规定：绝对不准像松鼠一样用爪子爬来应对‘爬上大树’这件事，否则就要天打五雷轰、瞬间毁尸灭迹？”波努克脑袋都大了：“当然没有做这个规定，否则哪里来得松鼠？你到底想说什么啊？”
东郃子便道：“‘爬上大树’这件事，其本身并没有被宇宙限定：只准用爪子爬；也没有被宇宙限定：不准用爪子爬；同样没有被宇宙限定：只准像蛇一样缠绕着爬；反之也没有限定：不准像蛇一样缠绕着爬。所以‘爬上大树’这件事，可以用爪子应对、可以用蛇缠应对，可以既用爪子爬又用蛇缠式；也可以既不用爪子爬，也不用蛇缠式——而像鸟一样直接飞上去。反过来也可以不用鸟飞，而用爪爬蛇缠。种种方式本无障碍。
“是故知：‘爬上大树’这件事，其本身，离爪子爬离蛇缠；离亦爪子爬亦蛇缠、离非爪子爬离非蛇缠。是故知：被人忘恩负义这件事，其本身，离可气离不可气，离亦可气亦不可气，离非可气非不可气。”
“宇宙显种种事项告诉我们：‘爬上大树’这件事，其本身，可以用爪爬模式应对，可以用蛇缠模式应对，可以用亦爪爬亦蛇缠应对，可以用非爪爬非蛇缠的飞鸟模式应对。而宇宙实未做任何限定是故知：被人忘恩负义这件事，其本身，可以用生气应对，可以用不生气应对，可以用亦生气亦不生气应对，可以用非生气非不生气应对。宇宙实未做任何限定，而人受到本能及社会意识形态的奴役，妄想颠倒，误以为：被人忘恩负义这件事，必须用生气应对。又有人颠倒妄想，误以为：被人忘恩负义这件事，必须用不生气应对。”
波努克冷声反说道：“可我左想右想、横想竖想，越想越觉得：就是应该用生气应对此事难道是我脑子有病吗？世上的人都知道应该用生气应对，难道这世上的人脑子全都有病吗？”
东郃子摇头道；“你们都没病，只是滥用了身心运作模式而已。人天生就有一种本能的模式：愚忘恩负义则生气。这种模式在过去曾经有过极为重要的作用，是个非常有用的工具，故而被遗传到了今天。但是任何工具都只能在某些条件下某些事物的某些层面上有用，一旦换了层面、换了事物、换了条件，就可能反过来坑害人了。现在那奥术师对我们忘恩负义，可以用‘生气’应对，也可以‘不生气’应对。你选择了生气模式，我选择了不生气模式。有人选了爪爬、有人选了蛇缠。仅此而已。只是用爪爬的人非要认定：必须用爪爬来应对‘爬上树’这件事。用蛇缠的人也无可奈何，只能告诉对方：宇宙实未规定必须用爪爬模式，爪爬模式是一个非常有用的工具，可能在某些时候某些事物的某些层面上起到非常重要的作用，故而遗传到今天。但并不意味着只能用‘爪爬’这种模式应对唯有人自己颠倒妄想，误以为：必须用爪爬应对。”
波努克似有所觉，但左想右想、前想后想之后还是摇头道：“理论上好像是这样～～但是～～我怎么想都觉得应该生气才对呀”对面东郃子乐道：“因为你那个‘我怎么想”其实就是在运转‘遇忘恩负义就生气’这个模式，你想一次就运转一次，运转一次就觉得要生气；再想就再觉得要生气。你从来没有超越过这个身心运作模式。故而一直被其奴役，现在既想报仇又知道不能报仇，心理夹在中间焦躁难安哪。现在你没有超越身心运作模式的能力，所以我只能提醒你——生气，这个模式在某些条件下某些事物的某些层面上是有作用的，但无论是有作用还是无作用，‘忘恩负义之事’与‘生气’都没有必然的、决然不能变的对应关系，而常人却经常颠倒错乱，以为真有必然的，决然不能变的对应关系。这本能的认识就是一种‘如梦幻泡影’呐。世俗的人绝大部分都生活在这种梦幻泡影中，难以自拔。”
波努克依旧转不过来弯儿：“难道真的应该不生气？？？不会吧？”却见东郃子立即抬手制止道：“停停停我从来没有说——‘忘恩负义之事’就‘应该不生气’；我也从来没有说——‘忘恩负义之事’就‘应该生气’。波努克，‘忘恩负义之事’无所谓‘应该生气”无所谓‘应该不生气”亦无所谓‘有时应该生气有时应该不生气”也无所谓‘不应该生气也不应该不生气’。波努克，关键就是——‘忘恩负义之事’与‘生气不生气’之间，没有那个‘应该’但世俗人却受到本能或社会意识形态的影响，总认为有一个‘应该’——应该生气、应该不生气、有时应该生气有时不应该生气、不应该生气也不应该不生气。心神被这个‘应该’奴役的死死的，这就是最大的祸患呐犹如一大森林，宇宙没有规定‘应该长的像大象才能适应”宇宙也没有规定‘应该长得像兔子才能适应”宇宙照样也没有规定‘不应该长的像大象才能适应”同样没有规定‘不应该长得像兔子才能适应’。大象这个模式、兔子这个模式去配森林，有优有劣，各有长短处。但无论优劣长短，大象、兔子与森林之间都没有任何‘应该’而凡俗者却本能的、潜意识的被那个‘应该’倾向给锁死了，故而身心模式一来，就按照既定的步骤生气、反感、欲报复、报复有快感等等，不能变化唯道者如真龙，或大或微、或象或兔，或非象非兔，种种变化全无有障碍，就是因为他们知道真实事物、身心运作模式，这二者之间从来没有绝对的必然关系。”
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第975章将来准备干什么（）
。第975章将来准备干什么
不管有没有关系，反正他们继续上路了。两天后搜索到另一个被荒废的村镇；这里也是一片残墙断壁，万物毁损的破败景象，一切都是无光的、沉闷的、寂静的，除了一个十几尺宽的鲜红土台。
那是一座鲜血土祭坛留下的残破遗迹，正散发着一样的腥气，吸引嗡嗡乱飞的密密麻麻苍蝇蚊虫，宛如地狱的拉拉队，飞在人前欢呼着。谁也不知道究竟发生了什么，只看到周围散落这国王军队的铠甲碎片，还有一些被撕烂的染血头发、阴森断指等等，好似一个人去楼空的屠宰场
惨惨的凉风吹过，众人正觉毛骨悚然时，旁边的东郃子手放灵灵神光，先是与土台旁的大树‘植物交谈’了一阵，又口发奇音的唤出几只田鼠询问，综合后得到一个消息：一堆叛匪在这里举行过盛大的祭祀，还召唤过某些可怕的东西。现在又分兵几路散去了。
众人去村落周围一调查，果然在各个路口都看到零散的血迹、大量的脚印等痕迹，大家一合计：“估计敌人经过一战后兵力不足，就分散去各处搜罗剩下的人，强拉去做叛贼。这些人身上都有抵抗预言的能力，大家分为几队分别行动，一是摸清对方现在的扩张速速和规模，二是见机行事，绑几个活叛匪回去考问侦察”
但在分队时，乐琳居然被分到了艾亚尔和他老师那一组她本想提提意见，结果被东郃子塞给一个硬纸板状的‘玩具蛤蟆’后巨没说什么了，做了领头的人，一起骑马沿着染血小路追随过去，直入密林地区。
道路两旁都是高大的树木和绵密无边的刺人灌木，走在其中甚是不自在；而作为一对曾经交过手的人，乐琳和艾亚尔的老师之间更是气氛尴尬。虽然艾亚尔老师身为贵族，应当表现的绅士一些，但对方身上貌似钢心流的武技却使人疑窦重重——要知道，私传私受钢心流的米德迦尔之力是要受到重罚，乃至杀头的这是钢心流为了维护一个坚强的团体所下的严格规定。要坚决制止贵族以外的人或不符合流派利益的人获得武技，给本门派惹麻烦以前这种麻烦就已经不少了。
因此他眼中的敌视神情一直未消，对方也不给他好脸色。倒是和艾亚尔谈的来，尤其是谈到了最近看到的弱智矿工之事：“没想到你也经历过这么多事情。等学会了钢心流武技，准备去干什么？”对面艾亚尔愣了愣：“当然是找个好领主，在他手下好好奋斗几年，最少也要当个正式骑士吧。如果能做到男爵就更好了。”他忽然笑了笑说道：“但肯定不会在这拉齐拉卡王国。呵呵呵呵～～你看，这里冲锋打头阵都是什么构装体，没咱们战士立大功的份儿呀。”
乐琳也更着笑了笑，既然谈到构装体，那就忍不住问道：“你说，要是将来他们真的到处推广这些巨大的构装体，替代我们战士，那世上的奴隶矿工们会不会越来越多？我们难道就只能眼睁睁看着？”旁边艾亚尔的老师终于忍不住插嘴道：“所以那构装体就是个大祸害有了它们就没我们的地位，应该想办法遏制遏制。”
乐琳皱眉纠正道：“我是说那些奴隶和弱智矿工的事情，将来这些人越来越多可怎么办。”旁边艾亚尔的老师也皱眉道：“这是不可避免的。就算不是造构装体，也有别的法术需要。只要有法术需求，总得有人挖矿啊。要是把他们全放了，那战场上的法师牧师、奥术尖兵等等，用什么去打仗？这种不可避免的事情想了没用艾亚尔你也别把什么弱智矿工的事情放在心上，还是多观察观察各地的形势，看看哪里适合未来的发展。不过这拉齐拉卡的情况确实太糟，是要到别的国家去找机会。”
艾亚尔点了点头，忽然又有些不安起来，忍了好久才在下马吃饭休息的时候问道：“老师您～～您现在还是一个骑士吧。您用了多长时间才成为一个骑士的？”这话似乎刺了他老师一下，略显心事重重的答道：“三～～三十年吧。”
啊～～艾亚尔愕然：“三十年～～也只是骑士吗？我以为只有十年～～”他老师自嘲似的笑了笑：“哪有那么简单。我十几岁就正式获得了米德迦尔之力，从那时算起，打打杀杀的也持续三十年了。呵呵呵呵～～我直到你在想什么，想讨个子爵的地位吧？唉～～现在不比以前啦，现在奥法联合会培养的大批奥法尖兵加入了各地的战争，他们不但战力不俗，而且能辅助其他战友，所以立功的优势更大。只要他们有钱，就爬的比我们更快。当年和我一起出来混的几个奥法尖兵，只要没死的，都已经混上骑士的位置了，还有两个混了个子爵，虽然只是‘宫廷子爵’但总