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在“想来想去”怎样想都觉得“它应该很脏啊！”为什么？因为当你“想来想去。的时候，你始终在用刚才那套身心运作模式。由于是同一套模式。那当然就始终生成那同一种“很脏白蚁相”你又将这个“很脏白蚁相，当作“白蚁本身”如此循环巩固，所以你怎么想都觉得“它应该很脏啊！”
“对于初学者而言，这里面有两个关键第一，就是把“事物的相，当作“事物本身。；第二。你以为你在“想来想去”其实始终在用同一套身心运作模式，于是无论你怎么“想来想去，都还是原来的“相。、原来的结论。这也是常人经常犯的两个基本错误！由于把“事物的相。当作“事物本身”于是就本能的、潜意识的以为自己的见解、认识就是“真实情况。由于每一次看到、想到那个事物，都在用同一种身心运作模式，于是每一次都得到同一种“事物的相”每一次又把“事物的相。当作“事物本身”
于是每个人都会僵死在自己的那套模式上，并且本能的、潜意识的妄图用自己的模式去杀死别人的模式。你注意。我不是在跟你说理论。我是在跟你说刚才那一阵身心运作！你只有回到刚才那短短一瞬间的感受变化上去，然后才能捕捉到我在说什么！”
开战艰难眨眼睛的格林姆好不容易才找到了一个尽快脱离“困惑真言。攻击范围的借口：“啊我知道了，以后我就绝对不理睬，事物的相”什么相都不理睬！这样就可以了吧”
共邻子无语的笑个不停：“你你你不理睬“事物的相，？！哈哈哈哈你真要“绝对不理睬事物的相。？哈哈哈哈哈”见格林姚还在点头，便笑着抬手道：“那你转过身去照直跑，我不让你停。你就不要停！绝对不要停！”
搞不清楚情况的格林姆转身一抬脚，便看到五步之外是一面厚厚的石墙。跑了几步就冲到石墙前面了。可后面的东邻子却没有让他停下！最后脑袋撞墙的前一刹那，他终于紧急刹车，刚一刹车后面的东邻子就嚷嚷道：“喂！！！我没让你停啊！你怎么停了？！”
对于这种莫名其妙的家伙，格林姆真的无语了，烦躁的指着粗糙厚实的墙壁说道：“前面是墙啊！我再跑就要撞上去了。撞伤脑袋怎么办？！”却见东邻子哈哈大乐道：“但在你的撞伤脑袋之前，可有“撞伤脑袋。这个小事实？！”
格林姆真的焦躁了：“这不是废话吗？在我撞伤脑袋之前，当然没有“撞伤脑袋。这个。事实嘛。”对面的东邻子还在“傻不拉叽。的问道：“既然如此。才才是什么让你停下来了？你仔细想想！”
格林姆一头雾水一分钟后继续一头雾水两分钟后只得无奈的叹气道：“您就别折腾我了，就直说吧！您说到底是什么！”对面的东邻子便同样无奈的摇头道：“就是“撞伤脑袋，这个相啊！！！你根据这个，“相。而作出反应，避免了“撞伤脑袋，这个事实的发生。”
东邻子慢慢说道：“这就是“相。的作用！人乃至一切生灵都会有一种本能的微妙“倾向。就是把“事物的相。当作“事物本身”但“事物的相，毕竟不是“事物本身”就如刚才在你的撞伤脑袋之前，并无“撞伤脑袋。这个事实，只有“会撞伤脑袋。这个小“相。可是你会本能的、潜意识的把这个“相，当作事实，然后作出反应。强行停止自己的脚步。故一切众生都活在“颠倒罔相。中。”但格林姚觉得不对劲儿啊：“照这么说。把“事物的相。当作“事物本身，应该是没问题的咯！要不然我就真的撞上去啦！”却见东邻子摇头道：“就说刚才吧。你仔细想想，你真的会撞伤脑袋？可能真的会撞伤，也可能顶多是痛一下。也就是说事实上“事物的相，与“事物本身。有契合的时候，有不契合的时候。但由于人们本能的、潜意识的把“事物的相，当作“事物本身。小所以当“事物的相，与“事物本身。不契合的时候，人就未必会发现这个错误！真的，你不要以为这个错误容易发现，事实上很多错误你都没办法发现。于是你就会拼命的责怪别人、拼命的要求宇宙按照你的意志来转。”
格林姚有些不信的问道：“真的很难发现这个错误？我觉得这两个。很好辨认嘛。”对面的东邻子没办法了，只好以《大佛顶首楞严经》问道：“你！就是你！我问你小你是“格林姚。？又或不是“格林姆。？你说，你到
格林姆顿时傻了：“我我我我当然是“格林姆。了！我不是“格林姚，又是谁？”。却见东邻子哈哈大笑道：“你非“是格林婶格林姆。乃是你我心中一“相，啊！！！当你在说，不是格林妈，的那一刹那，你心中所指“格林姆。其实是你心中一个。“格林姆相。在此时发生了一件极其细微又极其重要的事情你产生了一种倾向。这种倾向就把这个“格林姆相，当作了“格林姚实体。但事实上“你本身，是那个。“相。？那个。“相。就等于“你本身，？！！“格林姆相。与“真你。或契合或不契合，无论契不契合，“相。都不是你。
你呀，你所知所想“格林姚我所知所想“格林姆”众生所知所想格林姆”名义上是指，真格林姆”其实真正泛起的却是你心中“格林姆相”我心中“格林姆相。、众生心中“格林姆相”非事实上的“真格林姆”“真你，！”
格林拇真要蒙了：“难难道我不是格林姚？”又见对面的东邻子继续摇头：“当你说“我不是格林姚。的时候，那个。“不是格林姆。也是一个“相。在这个时候又发生了同样的本能倾向倾向于把这个“不是格林姆，相当作你本身！而你本身并非“不是格林姆，这个“相”所以你，真格林姚！非“是格林姆。、非“不是格林姆”事实上非“是或不是。二相。人以为自己活在真实的世界中。其实人是依赖相。与世上一切事物互动的，而“相，又不等于事物本身，所以人与真实世界之间隔了一重“相”是活在虚幻中的，但人极难意识到这一点。更难以辨认这一点！就像你认为“我是格林姚。或“我不是格林姆。一样！”
“再比如。当你心中升起，愤怒相就在那个时候你会有一种本能的倾向倾向于认为事物本身具有“可怒。的性质，或许你理论上知道没有那个小“性质”但是身心运作中却的确有那个本能的倾向。这种倾向能帮你做到一些事情。获得某种程度的“契合”但正因为如此，你们察觉不到事物本身离可怒、离不可怒，离亦可怒亦不可怒，离非可怒非不可怒。可用怒应对，可用不怒应对，可用亦可怒亦不可怒应对，可用非可怒非不可怒应对。如有一大森林，离大象、离白兔、离时而大象时而白兔、离亦非大象亦非白兔。可用大象的模式应对，可用白兔的模式应对，可用时而大象时而白兔的模式应对，可用非大象非白兔的模式应对。种种方式生种种后缘，种种后缘聚合成种种存在。种种存在本身，离优、离劣、离亦优亦劣、离非优非劣。以某些身心模式应对，生优相；以另一些身心模式应对，生劣相。以其他一些身心模式应对，生亦优亦劣相。以还有一些身心模式应对，生非优非劣相。相。一成，那种“本能的倾向，就已经诞生了认为事物本身具有“优劣，的性质。然后人依据这些相。而行事，可能在某些时候、某些领域获得某种程度的“契合”一旦人潜意识牢记这种“契合”便以为事物本身真具有“优劣。的性质。格林姆，一切诸法。本身离优、离劣、离亦优亦劣、离非优非劣。就看你用何种身心模式应对之！其他，好坏、善恶、对错、有无、是非，乃至愤怒恐惧、爱欲厌恶等等亦复如是。然，一切众生颠到错乱，以“相。为实、以幻为真
格林姆无奈的耸了耸肩道：“既然如此。那您就教一个方法让我灭掉一切相，当心中无相，就重新生活在真实之中了吧。”这次还是看到东邻子在摇头：“灭掉一切相？你刚才向前冲的时候，灭了“会撞破脑袋。这个“相。试试。哈哈哈哈你真的想撞破脑袋吗？！只有死去的躯壳才会“灭掉一切相”你想当一个死去的躯壳？人是依赖“相，与世界互动的，没了“相”你什么事都做不了！但“相，又会与真实不合，当不合时就会祸害人。很多精神不正常者、妄想症患者、信教信成偏执狂的、练功练的走火入魔的，都是在这个。“颠倒错乱。上错的太离谱了，而他们自己却没有察觉，或者有所察觉却没法改动。其实如果你真能把握住那个极其细微的过程，那么大部分惑控法术你都能免瘦了，因为惑控之所以能成功，其根本基础就是人倾向于把事物的相。当作“事物本身”而他们却没有察觉到这种“倾向”或是察觉到了。但因为这咋“倾向。有用，而没有对其警惧起来
“我所言的“倾向，并非你表层意识的那种倾向，而是你在深层意识中的一种细微而顽固的本能！当它发作的时候你自己未必察觉的到它在运作！你会因为自己的身心模式在过去应对某些事物的时候获得了某种程度的“契合”于是就本能的把事物的，相。当作事物本身，或者以为事物本身就与“相，统一。当身心运作模式能与内外一切事物继续“契合”维持下去的时候。你会觉得没什么。但当身心运作模式无法与内外事物继续“契合。时，你的那种“本能倾向，还是会继续存在。得以为“相，就是事物本身，继续运用这些已经无法契合的身心模式。身心与事物相互卡壳却无法察觉、无力纠正，于是下坠“三恶道”这些都是远离“天真，的缘故。故而修行着非常谨慎的观察探索，乃至能离“相。的禁锢，因此“见相非相”继而能善用身心，能造化种种模式应对种种事物。能随境而化，契合无间，有此能力方能升天。记好了是“见相非相”不是见相无相，！“见相无相，那是脑子有病！得治！
防一很繁琐吧。没办法，这是入门的基础。必须说“明白，点小儿。虽然我知道。你们大多数人会越看越不明白。如果非要搞明白，那就去修怪物观先，认真练个三年五载再来看。当然，也有其他方法，会在以后介绍。
第812章现在都什么世道（）
。云顶上谅蔽茫茫天空的浓重乌云在扭曲着、流动着。伤旧钾贝处那些高大威武的硬岩荒山之巅相碰撞。虽是无声但却似有一种无形的沉闷压力震荡着冷风呼啸的四野，不断冲击囚车内法利茅斯的冰冷心灵。
远方如接天巨浪起伏绵绵的荒岩大山啊！冷风“嗖嗖。的刮过山腰上那一丛丛稀薄的灌木，让它们艰难的摇摆着挣扎着，用一条条干枯的根紧紧抓住裂纹处处的丑陋山岩。竭力避免被刮下深深山崖的命运！
多么令人羡慕啊钢铁囚车内，被强行带上恒定了反魔场锁链的法利茅斯，用日渐开裂的干枯瘦手死命抓住这冰凉的黑铁囚笼，悲凉的眼中不知不觉流下灰败的泪水：至少它们还是自由的，还有抗争的权力，而我呢？被那些高位者们随便一句话就叛了如此重刑。我什么都没做错！凭什么要这样对待我？！！这是命运的不公！为什么会是这样的命运？！！现在都什么世道？！
他“呜呜，哭泣着，狠狠敲打着该死的锁链却于事无补，反而招来�