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见鲍勃菲思又点了点头，东郃子甚是欣慰，初学者是很容易把名字与内涵高混的，有些初学五行的人总是硬xing的把它同实际的物质联系起来，却没有发现五行所揭示出的抽象含义。鲍勃菲思能很快理解，已经相当不错了。便面露微笑道：“当木头完全燃烧的时候，事物就处于鼎盛状态了，此时我们便说，火焰已经处于‘火’的状态了。”
鲍勃菲思“哦”了一声，自己接口道：“那么木头烧成了灰，火焰熄灭的时候，是不是就是‘土’的状态？这种状态就是事物处于衰败时期？”
东郃子大喜道：“就是如此了，那接下来呢？”
鲍勃菲思面有难sè的想了半天，试探着说：“烧剩的炭灰变成了土壤和肥料，使新的草木生长起来，让火焰再次处于‘水’的状态。而在这之前既没有火焰，也没有与火焰相关的木头和炭灰，火焰处于深深‘掩埋’的状态，这种状态就是书中所说的‘金’？”
东郃子笑呵呵道：“就是这样！你看，这里水、木、火、土、金，皆与物质无关，而是表示事物的孕育、诞生、强旺、衰败、淹没的五个时期，同时虽然事物最终淹没于无形了，但它的今后还会以另一种形式重新出现，但已不可能同以前一样了，就如同从新草木中诞生的火焰绝对不会和以前的火焰一摸一样。
又笑着抚摸鲍勃菲思的头说：“所以不要光看表面上的名字，更不能因为名字而把这五者同一般的物质搅和在一起了！要仔细体会其内在含义。”
乐琳忍不住插嘴了：“体会了又有什么用？这些道理你不说我也明白，只不过是些基本的知识罢了。”说着她站起身数道：“我有些困了，先回去睡觉了。”
东郃子看着她离开，只是摇了摇头。看来指望她能传承一些道术是不可能了。
第三天，风雪稍微停息，花脸大獾巴德贝跟着二人吃完丰盛的早餐后，就从门缝里溜达出去，跑到积雪覆盖山坡上，专门在岩逢里东刨刨西挖挖。这几天下大雪，让它在石堡里闷坏了，现在发泄一下搜寻小虫小兽的本能。过了会儿，它叼着一个拇指粗细的僵硬的小蛇跑了回来。
由于有温热而充足的食物，所以它并不需要吃这些冰冷的东西，而是把它叼到东郃子面前讨好起来。
东郃子半躺在靠椅上看一本有关西大陆历史的厚厚书籍，见巴德贝在自己脚下哼哼着蹭来蹭去，便知道它是想被爱抚一番。便从它嘴里取过僵硬的小蛇，一边把玩着小蛇，一边轻抚它厚实温暖的皮毛说：“正好，以前做的都是虫子，这次试试蛇能不能行。”
而乐琳正站在旁边，模仿着东郃子前几天的站立姿势在‘温养’。
德鲁伊说这个方法叫做“站桩”，乐琳觉得自己真的快“站成一个木桩了”。以前自己经受的战士训练都是强调运动和搏击，从来就没有一动不动傻站着训练。
但是今天早上，德鲁伊突然丢给自己一本书，说是按照书中的方法训练，能提高身体的抗打击力，练的好还能使身体具有自我愈合的能力，练到最高处，还能让使身体具有免减伤害的能力！
而想要练成，首先要做的就是“站桩”，并要配合一定的呼吸方法和意念引导。这又让乐琳开始怀疑此种方法是不是心灵武士的训练方法啊？只有心灵武士者才会强调意念引导的！他一个德鲁伊，身怀不俗的武技，还懂得心灵异能训练法，再加上一些奇异的能力，这家伙到底是干啥的呀？
东郃子当然不会告诉她自己是干啥的，因为说了她也不懂。昨天晚上自己左思又想，既然这个半卓尔女奴不喜欢理论和思辨，那就干脆让她直接学点儿实用的道术。于是今天就把早已准备好的《九转易脉**》扔给她，让她自己去练。
此书其实是九转易脉**其实是九转玄功的一个分支。需知九转玄功并不是一种功法，而是一类功法的总称。大凡学仙之人不外乎是最求超脱生死，要超脱生死一是要保留元神不灭，而是要找一个寄托元神的躯体。也就是“神形具备”，否则元神独壮而无好躯体，就如同是小舟入海，虽暂时无恙，但终有覆灭的一ri。反之仅有超凡的躯体，而元神虚弱，那更是不堪，不用什么劫难，只需一些jing深的巫法便能取其xing命。且空有强悍体格，而无变化之道，那便如礁石，虽然顽强，但终有淹没之ri。因此上乘功法莫不是两者皆备。
不过要点虽然相同，但方法可就各式各样了。在上古之时流传最广的仙功，便是以修炼元神为核心。在元神壮大时，附带着将肉身转化为超凡之体，举手投足间便有天地力量保护。阐教十二金仙莫不是如此。
但除此之外尚有许多别的方法，虽然它们在初期和元神修练法一样，都需要炼就五气。但到了高处便大不一样了。其中有一个很大的门类，专门以修炼肉身为核心，当肉身超凡之时，也辅修元神，等到后期二者同修，也能修成后天不灭体。说穿了就是把自己肉身练成一个法宝，不假外物便能御劫长存！
此法门大致分为两种，一种重的是变化之道，一种重的是守元之道。
截教门下的吕岳修的便是变化之道，其特征便是随意变化出三头六臂来。此术修道颠峰能身通万千事物的变化之本，自然万劫不惧。只是他学艺不jing，又另学颇多杂术，分散了jing力，致使此道术没有发扬光大。
反之，东郃子的祖师爷——余元，修的则是守元之道，此道不善变化，可一旦修成，那除了蕴涵先天杀伐之力的法宝，任何后天的法宝、异术皆杀不得。
当然也有二者同修的，杨戬便是如此，而同为梅山七怪的袁洪也是如此。
扔给乐琳的这本“九转易脉**”其实源自吕岳所修的那一脉，只是功法不全，未受重视。其后部分残卷流落到南疆一代，再与当地的巫术修练法、武技训练法相互融合，最后形成了新的功法。此功虽只是下乘的道术，但练到极至也能身坚如钢、力大无穷，碎金断铜易如反掌，更有迅速愈合内外创伤的奇效！当年曾有一修行者被仇家击破丹田，困于地底石牢之内。他修行尚浅，不会飞天遁地之术，仇家便以为他出不得地牢。谁知他练有九转易脉**，利用此术绕过丹田，转用命门做了替代。如此暗中行功数年，竟让他恢复大半功力，终于逃出生天。
想到此处，东郃子不禁有些黯然，现在的自己何尝不是困于石牢之内？自从元神来到此世界，便遇上了一生中最大的变化——这个世界竟无法施展罡煞法！等于以前所学的大半法术全部作废！偏偏此时玄牝珠又‘沉睡’不能使用，所学的秘魔宝录也被废去大半，仅有少数保留。这就如同一个身披重甲、手持大刀厚盾的重步兵，突然扔下刀盾、重甲，拎个弓箭长矛骑在马上去充当弓骑兵一样，原来的武技等于废了！数年来，这个躯体的九转玄功进展缓慢，唯有符法在这个世界反而容易习练，故而有所进展。
符法啊符法，你能成为我的九转易脉**吗？
第二十一章 风雪（）
东合子拍了拍巴德贝的脑袋，这家伙又开始大呼噜了。无忧无虑，真让人羡慕。不像自己，每天为了失去法术的事情而苦恼。
不过，话又说回来，虽然罡煞法在这个世界不能用，但这里的术法并非与地球完全不同。例如得了这个身躯后，玄牝珠吞了身躯上的一缕残魂，残魂中的信息也就被玄牝珠内的元神所得。
元神由魂与魄合和变化而来，是修行者多年辛苦所得，比普通灵魂强大许多，甚至能脱离身体独存一段时间，而不变质。需知普通的灵魂一旦彻底脱离了身躯，要么入轮回融入新的生命中，要么受天地之力的影响迅速化为鬼魅，其本质都会完全变化，半点不由人！
元神得了那残魂中的信息，竟可以无师自通的施展德鲁伊的法术，而且威力更强！原因无他，德鲁伊的法术最重要的就是感知，而练就元神的修行者，在修行中都要严密的感知自己身心的变化，甚至有大量的方法和理论来帮助自己强化感知！因此感知能力可谓超强。而仙家气质与理念本来就与德鲁伊有六分类似，因此一拍即合。若是投身一法师的躯体，那就糟了！法师的奥术重的智力，也就是逻辑思辨能力。其气质与理念也大异仙家，即使得了一缕残魂也是无用！
不过最是让人惊喜的是，这具身体能与动物之间形成微妙的联系。
若是换了别的修行者，也算不得什么。但对东合子这一脉来说可是相当重要的东西！
当年，祖师爷余元被陆压用先天法宝钉住元神，然后斩杀。余宿带着本门的九转玄功藏入深海之中。可惜他所学不全，而余元已死，为了弥补残缺的部分，他便把注意打到了梅山七怪的遗物上。但是七怪之中也只有袁洪将九转玄功练的最jing，而他身死之后，流传到小妖小怪手中的功法也是不全的。
无奈之下，他只好又把注意打到了杨戬那一脉的传人身上。费了一番周折之后，终于搞到了部分的功法。其中就有炼就哮天犬的法门！
这哮天犬说起来并不引人注意，大多数人仅把它当作一种偷袭的暗器来看带。甚至以为它还比不上魔家四将的花狐貂。
其实大错特错！
花狐貂并非普通的仙兽，而是一个用活物练成的法宝！换而言之，它是个“像活物的法宝”而已！但这个法宝实在普通，除了可以刀枪不入、可以大小变化外并无特殊之处。
而杨戬的哮天犬则不然，虽说它也是个“像活物的法宝”，但却来去如电、且可隐可显。当年余元追赶杨戬之时，被他暗中放了哮天犬隐在空中。余元一个不慎，竟未发觉，结果被咬烂了衣领。需知余元的九转玄功已经练到了极至，达到了后天的颠峰。若是放在阐教十二金仙中比，也算的上是中等偏上。这等本事竟也没能察觉隐藏的哮天犬，可知此物的厉害！
而且哮天犬每每伤人之后都能安然逃脱，竟从无一人能拿的住它。但放它伤人之时，也罕有人能免去一咬之灾，可知此物来去如电，绝非寻常法宝能比的。
而后世之人多把哮天犬当作一跟从主人的狗，又是大错特错。杨戬每次出场皆无犬类跟从。只有在放狗yin人之时，才突然显现。可知此物并非仙兽，而是如同与身相合的法宝般，平时与身躯相合无二，等到用时方才显现。
这其中的关键便是——哮天犬的炼制之法其实也是九转玄功的一个支脉！一旦炼成，便能与主人的身躯相合，使用时才显现。因此哮天犬的炼制法其实也暗含了一部分九转玄功！
余宿殚jing竭虑，意图将这些残缺的法门弥合成完整的九转玄功。但越是上乘的功法越是需要师承。否则练到高处便难以理解功法中的一些关键。除非你天赋超群，如那袁洪一般，否则即使聪明过人也难以寸进。
因此余宿之后，这一脉的传承便越来越差，资质好的大都转学别的上乘功法去了，岂会留恋这些残缺的功法？到了东合子这一脉，真正传承下来的已是聊聊无几。仅比那九转易脉**的传承好一些罢了。
这些传承中，也有哮天犬的部分炼制方法，但当