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拉芬纳正听得带劲儿，身旁的乐琳却忍不住急急的问道：“如何成为正信徒？”言语之中对“正信徒”一词似乎并不陌生，显然是拉芬纳与她聊天时，把东子对神灵与信徒关系的分析也对她降了。
东子笑道：“你呀，就是对这事儿最关心。**也罢，今日我也把自己多年来所思所想跟你们讲讲。”几人走到一处僻静的城中公共花园。踏着清新芬芳的绿草，靠在一处雕刻精美的人工水泉之旁慢慢说道：“有一句话叫做同气相求、同声相应。若要与神灵接近，便要明白神灵为何会有种种不同，你所崇敬的神灵到底有那种核心的思想，当这种思想面对其他思想挑战时有是如何应对地，而神明又为何要如此应对。这就涉及到神明的内心抉择了。每个不同的神灵都有其天生的内心偏好，例如大地母神偏好爱护土地与庄稼之事、贵族与守护之神西恩沃斯偏好高贵与眷恋一方城域之事、再如那个秩序与力量之神库斯波特显然就是眷顾遵循秩序之事。但又并非愚守旧有秩序的顽固之徒。其崇尚的基本教义是秩序是必须的，也必须是有力量地，没有力量的秩序只是虚伪、没有秩序的力量只是疯狂。”
乐琳实战无法忍受这种冗长地前白了。急躁的问道“这些我们都知道，关键是如何成成为一个正信徒！”
东子呵呵地笑着说：“你知道他们是这样。可你知道他们为何是这样吗？为何他们要放低乃至放弃其他的理念，专门推崇某些理念？这些理念为何对他们如此重要，若能探究出其中的原因，那就能自行的接近与神灵了。”
乐琳又急着抢先问道：“神灵的理念一目了然啊。还有什么可探究的？即便要探究又从哪里下手呢？”
东子轻轻笑道：“这个问题，上次我对拉芬纳也提到过的。神灵的理念说起来不难，但难在为何偏偏自己就做不到。其中原因无非是两个无非是对外、对内两种。对外是你们不了解神灵所推崇地理念和行为方式在外界诸多事务中的重要意义。只知道它是这样，不知道它为何是这样。认识肤浅于表面；对内则是虽心中对神灵有所偏好，也希望按照神灵的所描绘的美好教义去行事。但在现实中遇到一些大小阻碍后便会生出好些干扰自己理念地心思。而你们却又不知道处理这些心思，因此或是随着心念而去，或是紧闭心灵，自以为是取悦了神。却不知是堵死了自己靠近神灵内心的重要途径！”
东子见乐琳与拉芬纳皆目光炯炯的等待着下文，便认真的说道：“你们也知道神灵会与其他反对自己的神灵斗争，这就如同一个人心中那些阻碍自己的信念、动摇自己信仰的情绪和念头一样，你必须不停的与这些东西斗争，只有战胜他们才能让自地心灵越来越向着神国地方向纯化，到了最后你的灵魂就成了神国在这个世间地一部分！”
拉芬纳激动的微微颤抖着问道：“真的是这样吗？”而旁边的乐琳立刻轻笑道：“是他自己瞎猜的吧。呵呵呵，说的还挺像那么回事儿呢。”
东子也不生气，因为她俩不知道。在地球上感应神灵是一件非常困难的事情。因此感召鬼神之法比这里严格的多，研究也就深入的多。且这些方法都需要有严密的、长期而持久的心理方法来支撑，否则早就淹没在长期毫无回应的祈祷之中了。既然这些方法能在条件严苛的地球实行，自然也能在这个世界实行了。
想到这里东子忽然暗自猜疑到：“既然这个世界沟通与活动神灵之力相对简单那么更多的情况下，教团会习惯于以暴力或政治的手段来解决问题。其理论体系只怕远远比不上地球那么完善呢。因为他们不需要像地球那样，在很难获得神力支持的情况下就唯有考嘴皮子和智慧机辩来获胜了。且自己所读的基本神灵典籍来看也是较为粗糙的，指望他们有多么高深的理论指导体系，是否太奢望了些？呵呵，又或许是我没有碰到理论高深之辈吧。”。只是说道：“确实有一部分是猜的，但并非瞎猜。可是看了不少历史文献，又在实战中体会和比较出来的的。拉芬娜啊，任何人都有多种的情绪与心念，或坚定或脆弱、或温和或暴躁、或团结或自私，这种种念头都会在特定的情况下出现，这是人之常情。而一个正信徒并不否认这些东西，但却获得了能有效对抗这些东西的方法。这些内容其实我上次也讲过，无非就是对外去了解教义精神对外在世界的重大意义，对内则是认清自己的动摇之处并根据教义或各种典籍来理顺自己的思维，让自己的思维方式越来越接近神灵的认识。如此一来才能超逾普通的虔心者和狂信者，成为能与神国天然共鸣的正信徒！当然这个过程也是非常艰难的，你必须先在教义中找出神灵所喜悦的思维和心灵状态。然后让自己的心灵保持在教义中所要求的状态，让神灵的叫道你的思维方式成为一种习惯。所以对于一个有志于正信徒道路的人来说，如何在了解自身的基础上选择神灵是第一等的大事！一旦选择了理念不适合你的神灵，那就不可能保持在所需的心灵状态，也就不可能纯化自己的思维方式，成为神国的一个特殊分枝了。”
东子顿了顿，让她俩好好想了想后才说道：“所以最先要做的事情，其实是了解自己！唯有了解自己的兴趣和能力才能挑选到合适的神灵。拉芬纳，我还是要劝你一次：你仔细了解过自己吗？你是否排除了自己的臆想，为将来在苦难面前不屈服做好了准备？只有事先了解了自己的愿望与能力才行啊。”
拉芬纳面色凝重的犹豫了一会儿才慢慢开口道：“我已经有了一些准备，但是我怕万一遇到太大的困难，我可能会支持不住”她原本很害怕看到“正信者艾力露牧师”会露出失望的表情，谁料“艾艾力露牧师”却呵呵的温和轻笑道：“我不是说了吗？其实那些阻碍，乃至自心的动这正是通往正信者的阶梯啊！有句话讲：烦恼既是神圣、神圣既是烦恼若无各种逆境，反而成就不了正信徒的道路。这就如矿石不经大水淘洗、猛火灼炼就不可能华为光芒闪耀的金子，人不遇到逆境的锤炼也不可能彰显出自己所蕴含的神圣潜力。或者这么说，神圣性本身就是需要锤炼才能产生！就如武者需要不停的锻炼才能使身体凶暴化一样，正信者也必须锤炼自己的心灵和认知能力，才能发掘出与神灵相同的神圣性来。所以最重要的不是你会碰到什么困难，最最重要的是，如果你真的碰到了大逆境，且这种是这种逆境强大到你无法战胜时，你该如何选择？你该如何应对自己的动摇和退缩？”
第一百四十六章 抑制怒火（）
拉芬纳有些不知所措的喃喃自问道：“那我该怎么做？您能不能”话未说完，对面的艾力露却急急的摆手道：“不要问我！千万不要问我！因为这是你自己必须去探索的事情！拉芬纳，你必须知道探寻应之执法的过程就是锤炼心灵的过程，也就是彰显神圣的过程！这就如同一个优秀的船长需要有很多能力，但如果你没有航海中的亲身观察、经历和体验，而只是学了某书本的教条，那么就不能拥有这些能力。神圣性也是如此。所以对于有志于正信者道路的人来说，逆境既是大麻烦也是大好事，就如同是矿石遇烈火、船长遇大浪，成功的机会便在于此。哦，当然，万劫不复的机会也在于此哦。所以我刚才说的你准备好了吗不是指你有没有准备好对付困难，而是指你有没有做好失败的打算啊！若是准备好了，我倒是可以传授你一些观察内外事物的变化、分析其中破绽、应对内心动摇的方法。”
拉芬纳又犹犹豫豫问道：“失败了又会怎样？”却听对面的东子说出了一句骇人的话来：“或者成为恶魔、或者成为一个心志不坚的泛信者、又或者成为一个亵渎祭司。哈哈哈哈够可怕的吧。不过事实便是如此啊，炼金矿者，出来的要么是金子、要么是矿渣，在最终出炉之前谁也不能保证自己一定是金子啊。你准备好了吗？”
见拉芬纳甚至乐琳的俏脸上都露出了惊惧退缩的神色，东子便微笑着说道：“现在选择退缩还来得及，这也没什么丢人的。毕竟这条路并不适合所有的人去走啊。”
乐琳第一个反映过来，悄悄碰了一下拉芬纳，正准备劝她别走这条道路，却见拉芬纳忽然主动微笑道：“这就是第一个逆境吧？呵呵呵，我准备好了！”
东子哈哈笑道：“哎呀呀，被你猜到了。这个的确是第一个逆境。瞻前顾后虽然是必要的，但更重要的是明白对自己而言什么是最重要的，对这个最重要的东西自己又能承受多大地代价。且一旦绝决定还要有能力打破自己的畏惧之心。这个过程就是一个心灵锻炼。也是正是第一次锤炼呢。你已经过来此关，那么等会儿回去后你单独到我房中。我把一些前人地经验传授给你。”沟通鬼神之法虽与真正的仙法道术并不相同，但在初级部分却有类似之处，尤其是涉及到观察内心、磨练内心的部分，在某些心理技法上是可以相互借鉴的。因此东子只需讲部分心性之法传授给她即可。
拉芬纳满脸高兴的还未笑出声来，旁边的乐琳却抢先发话道：“我可以在旁边旁听吗？我也想更接近伊丽斯崔神。”
东子笑道：“你五心不定，既想这样又想那样，要是告诉了你。反而是乱了你现在的思维方式，有害无益啊！若是有朝一日你肯冒下那天大地风险，再来找我也不迟。”说着又别有深意的望着她笑了笑：乐琳对神灵是个死板的虔信者，这种人想要成为正信者其实是非常困难的啊。这就像佛家所言的“已知障”或是“佛法障”，被寻常的字面佛法所阻碍了，反而无法探索出自己心中真正的佛法呢。同理，做一个老实人做惯了，要他忽然变成即狡猾灵利又心地善良的高明之辈，只怕“高明”未成，反而堕落了哟。
乐琳心中暗自不爽。正动了动嘴皮子，像是在嘟噜些什么。却听到一侧的宽阔大街上传来了男女之间喧闹而放荡的笑声，而那男人地声音很是熟悉啊！抬头一看居然是格林姆！他从头至脚穿着精美的纹路正装。哈哈大笑的搂着一个面容幼丽、身材却相当高挑动人地女子，坐在一辆装饰豪华、工艺精美的的大马车上招摇过市，似乎是想在全城人面前显示他的风光。数�