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流浪仙人-第1107章

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    几个梅凯丽牧师乐的眉开眼笑道:“当然,当然。绝对没问题!这些天来要不是你们照顾和支持,我们也不可能顺利练出箭飞龙波根法像。今后若是发了大财,首先就要来支援你们!”不过旁边的东合子却提示道:“也别想的太轻松啦。发财可以,发大财可不容易哦。别忘了这种事儿是砸人家饭碗。到时候少不得一场折腾!”

    几个梅凯丽牧师渐渐沉静下来,忽然说道:“我们是有心理准备的。”见他们面色如常,东合子便肯定了心中的判断,正想再攀谈几句,却被旁边的执政官拦住谈个人问题:“听说您有宽达百尺的防死结界,能随时驱散负能量效果。前些日子一举拯救上百的巡林客~~~~嗯,现在叫什么?六甲~~~武卫?连大长老都没这本事。如此说来您岂不是~~~~”意思是‘你半神了吗?’

    “没有的事儿!”东合子笑道:“这玩意儿还是跟大长老学的咧。他的身躯有纯天然的防护死亡效果。我是仿造他整的一个超自然力防死结界。论范围我比他大,论质量他比我高。”至于还参考了真死灵法师超自然负能量光环的事儿,就没提了。

    “唉~~~~”老执政官一边叹气一边大口大口吃着肥肉:“真羡慕您们哪,能够有长寿的身体,说不定能还不朽~~~~唉~~~~我就不行了,这幅身体时好时坏的~~~~不知道您能不能教点儿不朽之法?让我们也能跟着长长寿。”

    东合子淡笑道:“有是有,只怕你做不来呀。人家大长老为了练封神之法,自弃所有财富,也就是放下心中最大的贪恋。以出于尘世贪爱的态度才能出于尘世。这东西是很难玩儿滴。至于你嘛,你好象有糖尿病或者高血糖?”

    执政官愣了一下:“糖尿??嗯~~~~是甜尿病?我得过。那时候拉出来的尿都能招惹蚂蚁。不过后来治好了。”旁边东合子说道:“病是好了,病根还在——那套已经卡壳的身心运作模式还在持续,并未彻底修复。你吃肥肉吃着这么凶~~~对你的病不好啊。你要是真想长寿,先把这习惯改了。要不然你的那个‘甜尿病’还是再发的。”

    “再发再治呗。”老执政官也是无奈:“我也知道这样不好,人家也说过,但这习惯是改不了啦。这么香的东西,谁忍得住啊。”他又吃了一大片红糖水果,还说:“这世上最香、最可口的东西就是它了!”

    “是吗?”东合子拿了一块丢给旁边仰头看着的猫咪:“来,你说它香不香?”花斑猫闻了闻、用鼻子碰了碰,不悦的抬头‘喵~~~’了一下。看来是不香得很。东合子又拿了一块丢给窗外正在悠闲散布的梅花鹿:“来,你说它香不香?”

    那梅花鹿头上漂亮尖角上还生出片片翠绿的树叶——是个受西凡纳斯祝福的树化生物。当下低头一吻,顿时厌恶的扭头就走。看样子是生气了!东合子指着它们两对桌子旁众人笑谈道:“看来这两个家伙是有精神病了,这么香的红糖水果都不理。”

    众人皆笑:“人家哪有精神病呀!人家本来闻这肥肉就不想觉得香!”而那东合子则说道:“如此说来,它们的鼻子舌头出问题了!要不然,糖的甜味怎么会闻不出来?”众人又笑答道:“您又搞错啦,人家本来就不喜欢闻这东西。它们闻这气味就像~~~就像闻一个不好的东西。”

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第1170章 《通玄小论》之五() 
“那他们鼻子还是有问题!”东合子说道:“糖味明明就香,它们却闻成了不好的东西,不是鼻子有病就是脑子有病!”众人又答:“怎么会呢?这糖的甜味啊,它~~~~它~~~”竟‘它’不出来了——若糖真的甜,它们闻成不舔,岂不真的有病?一时间大家都被绕糊涂了。(。)请使用访问本站。

    “哈哈哈哈~~~”东合子大乐道:“这红糖哪有什么‘甜味’哦!诸位,糖的味道只是糖的味道,它本质离‘香’,是人的鼻子舌头和脑子以某种运作模式来运作,然后诞生一个‘甜’相来标示这种问道;诸位,糖的气味只是糖的味道,它本质离‘不香’,是猫与鹿的鼻子脑子脑子以某种运作模式来运作,然后诞生一个‘不甜’相来标示这种味道。因人的鼻子脑子与猫与鹿的鼻子脑子不同,身心运作模式既不同,产生‘相’的方式既不同,所生的‘相’便不同。”

    “诸位糖味离甜相、离不甜相,离亦甜亦不甜,乃至离非甜非不甜。远离一切标示工具。而众生以种种工具标示此味。众生实未尝到到糖味,众生所尝、所感受到的皆是自身所生种种标示工具、种种相!所谓‘糖甜’亦非糖味,是名为‘糖甜’。”

    “其实这‘甜相’并非一个单纯的相,而是由诸多细微相组合而成的复杂相,其中就有‘美好’相。有人觉得甜味甚美,有人觉得甜味还好,有人不喜甜味。所谓‘甜味’其实也可以称为‘甜美味’。甜味一至,美好相也至,一接受这‘美好相’,立刻勾索出识神我的‘贪爱’,众人所贪实非真糖,众人所贪的是‘甜美相’。”

    好像是这个道理,当时~~~~老执政官问道:“那又怎么样呢。我们一直都闻这味道觉得香啊,我们老祖宗尝这味道也觉着香啊。这么多年不都过来了?没问题呀。”东合子答道:“人家是没问题,但你老就问题啦!你一旦接受了‘香相’就顺便接受了‘美好相’,一接受‘美好相’,马上就会勾索出识神我的‘贪爱’。你接受‘贪爱’,马上就要去吃这东西。你一吃这东西,就对身体不好!所以人家没事儿,你有事儿。人家能用,你一用就是折腾自己。”

    “唉~~~~”老执政官不想多说:“那就折腾。反正这习惯是祖宗定下来的,是诸神认定的,都是命啊。折腾就折腾。我反正也没办法。”但听东合子提示道:“此言差矣。什么祖宗定?什么诸神定?什么命不命的?最早最早的祖宗尝到此味未必都升起‘甜相’,有人升起‘不甜相’,有人升起‘甜相’。升起‘甜相’者追逐肥肉而食,获得能量就较多。而此时环境恶劣,食物匮乏。这么做的人生存几率较大,后代较多。久而久之世上的人大多觉得糖味甜,而甜味美。”

    老执政官点着桌子说道:“那就对了嘛!这是正常的啊。我也很正常啊。这样就对了嘛。”但东合子摇头轻笑道:“天下皆知美之为美,斯恶矣!祸,福所倚;福,祸所伏。以前对,现在未必对!对前人来说是对的,对你来说就是错的!你若不用‘甜相’标示糖味,或不用‘美好相’标示‘糖甜相’,就不生贪爱,就不嗜吃此物,就对身体有利。所以你吃这东西时最好的方法就是——心中虽升‘甜美相’,但心中要明晰:事物离一切相,此相虽可用但不适合我用。进而放下此相对你的牵扯。如此不贪爱,身可保。”

    老执政官顿时皱起了眉头,望着红糖水果的眼神尽是不舍:“您的有道理,当时不用的话~~~~这么好的味道不用的话~~~~”旁边东合子替他说道:“当时你心中又升起了‘难舍相’,你一接受此相就从识神我中勾索出‘不舍’的行动。你可知——用‘难舍相’标示‘放弃美好事物’,这只是一种标示方法而已。事实上‘放弃美好事物’本身,离‘难舍相’,离‘可舍相’,离‘亦难舍亦可舍相’,乃至离‘非难舍非可舍相’。种种相都只是种种标示工具而已。事物本身无所谓‘难舍’,无所谓‘可舍’,关键是我们怎么用这些标示工具。你一用‘难舍相’就发出‘不舍’的行动,然后导致继续吃它,导致身体变坏。明明就是错的,你还用它干嘛呢?我且问你——心中放下‘不舍’的整套模式,又剩什么?”

    “放下~~~~惋惜??~~~~”老执政官的眉头极度纠结起来了:“有点儿可惜~~~~”旁边东合子笑了:“你看,你心中又升起了‘惋惜相’,你一接受此相就从识神我中勾索出‘继续不舍’的行动。你可知——用‘惋惜相’标示‘放下难舍的事物’,这只是一种标示方法而已。事实上‘放下难舍的事物’本身,离‘可惜相’,离‘不可惜相’,离‘亦可惜亦不可相’,乃至离‘非可惜非不可惜相’。种种相都只是种种标示工具而已。事物本身无所谓‘可惜’,无所谓‘不可惜’,关键是我们怎么用这些标示工具。你一用‘惋惜相’就发出‘继续不舍’的行动,然后导致继续吃糖,导致身体变坏。明明就是错的,你还用它干嘛呢?我且问你——心中放下‘惋惜’的整套模式,又剩什么?”

    老执政官放下‘惋惜’的整套模式,忽觉无有惋惜——放下惋惜,便无有惋惜!无有惋惜,便可舍弃!顿时有点儿自言自语:“好像~~~~就没什么了~~~~”旁边东合子点头道:“事物本无可惜,放下惋惜,便无惋惜!无有惋惜,便可舍弃!那你就舍弃。”

    老执政官点了点头,可再一看那水嫩嫩的红糖水果,顿时又~~~:“当时~~~~真的是这样吗?”旁边东合子呵呵乐道:“你看,你心中的‘甜美相’又起来了,你又认为糖味本身‘甜美’,误把标示工具当作事物本身特性。你能放下吗?”

    一提这事儿,老执政官心中又是一阵不舍,耳中听到东合子说:“何不放下不舍?”他欲放下不舍,可心中又升起惋惜,一惋惜就继续不舍。耳中再听到东合子说:“何不放下惋惜?”他心中放下惋惜,——放下惋惜,便无有惋惜!无有惋惜,便可舍弃!顿时又有点儿明悟了!他正高兴呢,眼睛一看那水嫩嫩的红糖水果,顿时又~~~:“当时~~~~真的是这样吗?”

    东合子答道:“你看,你心中的‘甜美相’又起来了,你又认为糖味本身‘甜美’,误把标示工具当作事物本身特性。所以说知道没有太大作用,你也知道香甜是标示工具,现在不适合用这工具。你也知道贪爱是应对工具,现在不适合用此工具处理此事。你还知道‘不舍’的整套身心运作模式会导致你继续犯错。你更知道:‘放下惋惜,便无惋惜!无有惋惜,便可舍弃!’但,那又如何?你还是放不下啊。对这一系列身心运作模式的黏着,就是执着!所谓‘执着’并非贪欲而已,而是无法摆脱身心运作模式对你的粘黏。古人称为‘执着’,我们称为‘受用’。”

    “真功夫不是“知道”来的,是在实践中调整自己,慢慢锻炼出来的能力。此是改命之法,若你能借着此事锻炼自己‘不受用、不执着’的能力,则慧力增长、定力增长。定慧增长并非只从炼炁禅定中来,更是从日常生活点滴实践中来。你要是真想学我的本事,那就先从此处下手。定慧增长则原本改不了的行为可以改变,行为改变则境遇改变,境遇改变则命运改变。”

    “这个例子简单却重要,牢记之,可以帮诸位分析其他问题——糖味原被离‘甜美相’、离‘不甜美相’。人以‘甜美相’标示糖味,却误以为糖味本身就有‘甜美’特性,这是把标示工具当作事物本身特性,典型的罔相颠倒啊。虽然颠倒但平时却可以使用这个标示工具,因为它勾索出来的应对工具如:贪爱等,可以暂时应对事物。”

    “但世事无常
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