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伏羲吃着美味的鸟肉，正是吃着天上的，想着水里的，他又开始为美味奋斗了，他跑到小溪边，等了很长时间，终于用网抓住了几条鱼。
一边吃鸟肉，一边吃鱼肉，伏羲想到自己把部落的绳子拿了，应该把自己的发明告诉部落所有人，不然小屁股要遭殃，伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃，就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
有巢氏见到飞鸟筑巢，有感而发，他就在一棵大树上建了一个鸟巢，为了躲避雨水，又在上方用树枝草叶盖住，就是爬上爬下很麻烦，但也比住在不通气的山洞要好，也避免了野兽蛇虫的侵袭。
有巢氏觉得住得很舒服，一个人好不如大家都好，他要所有人都有鸟巢住，也住得起鸟巢，他为了完诚仁人有一个鸟巢的梦想，走遍所有部落，传授筑巢技巧。
伏羲五岁多了，至于到底多多少，他不知道，只知道出生后天上的星斗五次回归原位，这个问题太难，不想了，他现在想的是如何天天有猪肉吃，自从吃了一会猪肉，那美味就一直留在心里，想着就留口水。
部落又抓到猪了，一头大猪，十头小猪，伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半，为什么小猪这么小，不像大猪那么大，这次又只能吃一点点猪肉。
伏羲抢过一头小猪，表示要等到小猪长到大猪那么大再吃，那样肉多些，他就想把小猪放哪里养大，最后经过多番尝试，在地上用树木围成一圈，把小猪养在里面，天天弄些草给小猪吃，小猪真的慢慢长大了。
从此以后，伏羲就成了部落的猪倌，专门养些小动物，他把自己养的动物叫家猪，家羊，家牛，家兔等等，那些不是自己养的叫做野生的。
伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上，自己为什么要爬到树上住，想着那些传授筑巢的神仙真笨，为什么不把房子建在地上，伏羲开始用木头在地上做房子。
伏羲虽然只有五六岁，但身强力大，不一会就为自己做了一个房子，又不断对房子改进，部落的族人也学着做房子，毕竟住树上太麻烦了。
华胥部落越来越强大，周围的部落见到华胥部落有充足的食物，有地上的房子，纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害，也有些因为食物不足，部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播，别的部落的技术也传进华胥部落中。
太昊坐在天庭大传送天，他在参悟空间传送，要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间，那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空，从虚空中穿行，实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深，最简单的空间挪移、空间穿梭，还有深一步的空间切割、空间禁锢，最后的空间粉碎，这些都只是在原有的空间上进行运用，并没有改变空间。
乾坤老祖的斗转乾坤，一念起，改天换地，就是初步对空间的改换，不引起空间破灭，而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时，将洪荒变成现在的三界诸天，也涉及到空间变换，更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用，是道的层次，不破坏空间，而将一片空间变成自己想要的样子，这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地，只是将这方天地化为自己的道，与乾坤老祖层次差不多，还是依附于整个大天地，不能做到鸿钧那样随意定义空间。
太昊结合乾坤之道，领悟空间之力，要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中，就可以号令三界诸天，言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的，可也知道自己的能力，不能好高骛远，只能尽量参悟，达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
伏羲做了华胥部落首领，老族长有感自己无法管理越来越大的部落，而且伏羲表现得太好了，不仅会发明创造一些改善族人的东西，又对管理族人非常有一套，老族长想着自己不能占着茅坑，就让伏羲做首领。
伏羲成为首领后，做的第一件事就是制定婚姻习俗，他有感自己出生艰难，要改变子女只知其母不知其父的群婚状态，要求部落中的族人男娉女嫁，结为夫妻，夫妻要生活在一起，不能再与别人混居，不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些，思考得出近亲结婚是不对滴，那样会生出大傻、二傻、三傻，为了自己族人不是傻子，免得领悟不了自己的意思，又将血缘婚改为族外婚。
想起小时候拿过部落里的记事绳子，那记事绳子太深奥，不是一般人也弄不懂，绳子就是用来捆东西，怎么能记事，伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上，这样一般人也看得懂，还把绳子解放出来了。
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第五十六章 人族部落的发展（）
此时人族的身体还是非常强壮的，虽然没有洪荒时期那么恐怖，但也健步如飞，力能抗大树，身体可以与石头比坚韧。人族的猎物同时也是猎手，野兽也是非常强壮，人族捕杀兽类时，一般都是大喊大叫，恐吓猎物跑进陷进中。又或者，很多人围赶猎物，让猎物不停的跑，人族就分组追赶，消耗猎物的体力，最后等到猎物筋疲力尽时，再将猎物杀死。
伏羲每次见到族人捕猎回来，一个个声音沙哑，听不清他们说的什么意思，他继续发明创造出一种吹奏乐器陶埙，可以吹出各种洪亮的声音，这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类，也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
部落太大了，伏羲发现很难管理所有族人，想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己，难道自己也要让位，伏羲认为自己对部落贡献最大，又尽心尽力，没有比自己更合适做首领的人，可要想个办法出来。伏羲看到部落中有不少人脑子灵活，管理才能就比自己低那么一点点，他就把这些人召集起来，协助自己管理整个大部落，分配到部落中帮助族人。
伏羲通过长时间对天上星辰的观察，记录下了星斗运行的变化，通过汇总后终结出一些规律，把天上的星斗分为东南西北四块星域，根据星斗的排列划分出很多的星象，通过星象的变化了解气候的改变，定下春夏秋冬四季。
伏羲通过天上星辰的变化，总结出很多规律，比如哪个星象在什么位置时，天气有什么变化，什么时候天气变冷，什么时候天变热，什么时候可能下暴雨大雪，好让族人提前预防。
伏羲又总结打猎族人的汇报，发现野兽的生活是有规律，比如什么时候野兽多，野兽在什么时候生养后代，哪里的野兽出现频繁，什么时候肉好吃，大大提高狩猎效率。伏羲询问采摘野果的妇女，总结出植物生长的变化，规定什么时候到哪里采摘哪种野果，避免了人力时间的浪费。
有巢氏听说有人发明地上建房子，就跑到华胥部落，见到了伏羲创造出的地上房子，有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢，比不上一个人族后辈。有巢氏虚心的向伏羲请教，伏羲谈了自己所有的发明，提出了很多管理部落的方法，总结出的规律，还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人，越与伏羲接触，越发现伏羲的不凡，决定辅助伏羲，把伏羲的掌握的知识传播到整个人族。
有巢氏又出发了，这次要对以前的梦想升级，鸟巢不要了，太落后，他要让人族人人有房住，人人有一套房子。有巢氏还要传播伏羲的知识，为伏羲壮大声势，强大伏羲的部落，为自己心中的贤主伏羲争取人族的信任，爱戴。
人族出现了很多大型部落，这些部落都是改善了整个人族的生活，周围的小部落纷纷加入后形成的，这些部落的首领都有望成为人皇，引领人文。
燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火让人族可以自己生火，一直有熟食吃，被尊为燧皇，他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法，传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法，那个绳结记事就是她想出来的。
海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法：比如人族食用盐后更有精神，不容易疲惫，干活有力气些，对疾病的抵抗能力增加；以前吃不完留下的食物容易腐烂，人族吃了要生病，就可以用盐腌制肉类，延长保存时间；族人捕猎时受了伤，用盐敷在伤口上，再也不会加剧伤势，可以防止感染。
柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少，他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水，兽类的骨头也可以装水，这些东西也能盛装食物。
葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的陷进工具，也非常会抵挡野兽的袭击，带领族人获取充足的食物。
人族中出现很多贤明首领，他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人，也学习别的部落先进的文明，带领族人走出愚昧，走向兴盛。
养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担，但不能全部解决族人的食物来源，部落中女子就喂养家禽家兽，制作衣服，采集野果，有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
各个部落食物充足起来后，部落内部，部落之间，开始密切的交流，学习他人的长处，也开始以物易物，换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需，食物就看大小，生活用品就看作用有多大，如果看中了某件东西，就要拿出对方感兴趣的物品。
伏羲带着大伏羲部落不断向周围扩大，族人越来越多，管理出现混乱，以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍，有时对一件事都没吩咐过，人员过多，管理的事务分配不细化，交叉管理现象严重。伏羲就开始任命优秀族人做官，各自管理一方面，处理各项事务的效率大增，他又开始对官员细化，做到族人有事可以找到正确的负责人。
北俱芦洲，大曰召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国，大曰因为三品金莲融入元神中，悟得接引的度灭之道，证道太乙，也是一名金仙了。大曰看着这些投靠他的妖族实力实在太弱，他只能自己对这些部下讲道，就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族，一阵阵梵音贯入脑海，不断的洗涤心灵，妖族人全部信诚的看着大曰，一道道愿力流入三品金莲中。
原来妖族天庭的金仙死得差不多了，就算还有逃过一劫的也不会理会大曰，现在好不容易恢复自由了，谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说太昊建立的天庭太强势，三界诸天都要臣服，比当初妖族天庭强太多，就有不少妖族金仙加入天庭，有安全感。
大曰见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕，这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意的崇拜自己，俸自己为国主，法力在不断提纯，野心大涨，就也像准提一样发下大宏愿。
先对北俱芦洲所有生灵洗脑，让所有生灵信奉自己，跟着大曰不用劳动就有饭吃，生病时只要喊大曰名字就可以治愈疾病，要他们相信人人都可以在脑海中种出大曰法轮，得道成仙，永享极乐。
大曰国主再带领信徒杀向东胜神州，把那里的生灵也洗脑，发扬大曰法轮�