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张昊练完内家太极，又练丹道太极，这丹道太极说来玄乎，其实就是公园里老太太们练的养生太极。
这就不得不说一下武术的流派和历史，以及内家武术与道教修行的关系。
武术，自从文明之初的有了，以彰显武力、杀伐敌人为目的，后来逐渐完善，与道义相结合，“止戈为武”这就是中华武学的高尚境界，也是中华民族的精神，想要“止戈”，首先要具备力量，自强不息，但力量的目的是为了“止戈”，维护道义和平。
古老的武术，只有单纯的实战，后世称为外家武术。
元末明初，道教宗师张三丰，将武术与道家内丹术相结合，开创一个新的武术流派，称内家武术。
内家武术的发展一直很神秘，属于道教秘传，清代年间，才逐渐在世俗流传，与另一派四明内家相结合，到了清末，世道动乱，有了用武之地，内家拳飞速发展，进入黄金阶段，宗师高手层出不穷，理论体系也逐渐完善。
孙禄堂，近代著名武术家，有天下第一之称，撰写《拳意述真》，基本确立了内家拳的体系，至此，内家拳成了一个新的武术流派。
所以，内家拳并不是古老的东西，相反，内家拳距离现在也就一百年而已。
但人们对内家拳的认识，通常很浮浅，存在两个极端，一端贬低内家拳，认为内家拳是花架子，软绵绵的，另一端极力吹嘘内家拳，把内家拳吹嘘得神乎其神，其实这两种观点都是人们对内拳术认识的误区。
近代内家拳，说白了就是外家拳，辅以道教养生，以及与道教理论相联系，其实练的仍然是外家，以实战为主。
而那些吹嘘得神乎其神的内家，其实是指张三丰的那一套内家。
张三丰的内家与现代内家完全是两个东西，这就必须说到道教的修行。
道教始于汉代张道陵，修行丹道之术，追求长生成仙，而丹道起源于上古，年代太过久远，具体如何，谁也说不清楚，而道教有五大分支：麻衣，全真，茅山，众阁，宿土。其中的众阁，就是内家拳的前身。
或许普通人没听说过众阁，但一定听说剑仙。
先秦时期剑术的发展，与内丹术结合，后世传承于道教，衍生出一支剑仙，也就是众阁道，众阁道以练武求长生，御剑飞行，在民间留下很多剑仙的传说，但众阁道早已失传，少有人知。
张三丰得了众阁传承，把文始派内丹术与武学结合，创出内家，以及武当派。
众所周知，武当道士是道教，却以练武为主，原因也在于此，武当派就是众阁道的延续。
但张三丰的内家是为了修道求长生，因为道家修练三花五气，而拳术运动，可以强壮身体，活跃五脏六腑的气血，固本培元，因此这一套内家拳只是养生之术，并不是实战之术。
张昊认为，道教内家与近代内家，已经完全发展成两个流派，但如今道教没落，武术也没落，没有人著书立说，重新整理这些理论，以至于被人们误解。
近代内家拳起源于道教，却早已自成一体，而道教内家拳源远流长，应该称为丹道拳术更合适。
张昊既练内家太极，又练丹道太极。
内家太极为实战拳术，刚猛至极，发力太猛，有杀伐之气，伤人伤己，而丹道太极轻柔缠绵，气血滋润五脏六腑，固本培元，养生修道。
这两者合一，相辅相成，或许众阁道一脉的理念，也就如此。
张昊练完丹道太极，浑身舒坦，一路小跑回家，又打坐念经，静修心意。
他如今精力充沛，神元气足，拳术练至明劲，已经达到了丹道的第一层固基境界，称之为“养精”。
第二十七章道术（）
精，生命之根源也，现代科学已经证明，精细胞是人体唯一可以无限分裂的细胞，古人认为，炼化精元，生生不息，可得长生。
道教术语的“精元”，不仅指男子的精细胞，也指了女子的卵细胞，也包含伴随精和卵的性。激。素，性。激。素是人体最重要的激素之一，对人体发育、性格形成、生命规律等多方面起着决定的作用。
而内丹之术，又称丹道，修习三花五气。
三花，指精、气、神，精就是精元，这是一切的基础，精元达至充沛，固本培元，巩固根基，满而自溢，称之为养精。
若再进一步，静修其心，抱元守一，无妄念，便可炼精化气，满而不溢。
说的简单一点，就是要憋住这股精力，把精力炼化为自身的气。
另外还有“五气”，指五脏六腑的气血，通过武术的运动，活跃内脏气血，拳经曰，“内壮而外勇。”内脏机能健康了，身体才会强壮，身体强壮了，精气神才更加充沛。
三花五气，这就是道家的内丹术，并非人们在影视作品里所认知的那些修真者什么的。
但这三花五气说来简单，每个人都可以修练，但真要修练出境界，却难上加难，单是炼精化气，满而不溢，绝多数人就要琢磨一辈子。
当然，前提还要养精固基，练拳调养身体，固本培元，达至充沛。
张昊打坐了好久，这才静心入睡。
第二天，张昊一大早醒来，看了看小裤裤里，没有异样的液体，这才安心起床，不过那里早晨硬得厉害，张昊很是郁闷，单身狗，憋得有些难受啊。
也不知道最近是怎么的，开了窍，身体好了，那方面也越来越强烈。
麻衣道是火居道士，居世俗，食烟火，不是那些道观里的道士，无须戒欲，而修行也讲究阴阳调理，张昊倒是想找个对象，可惜没机会，更何况他这么穷，又吃得有这么多，那里养得起女朋友啊。
赶紧起床，打坐念了一会儿经，静下心里的妄念。
小跑到山坡上，练完拳，这才回来煮早饭。
吃了饭，张昊兜里赚了钱，看了看时日，今天正好是赶集天，去镇上买些吃喝。
乡下赶集很热闹了，村里的乡亲们三五成群，见到张昊也去赶集，连忙吆喝着打招呼。
昨天给钱支书家看风水，晚上钱家就安宁了，鸡不乱叫了，猪不翻圈了，人也睡得安生了，今早大家去赶集路过河村，都听说了这事，一路上传得神乎其神，对张仙人很是敬畏。
张昊当然是挺直了腰板，抖了抖道袍，一脸仙风道骨的模样，忽悠几个乡下人，对他来说就是分分钟的事儿，还趁机搞一下小广告。
要过年了，他家有些传统的生意，写对联画门神什么的，让乡亲们都来照顾生意。
不过他可是从昆仑山修道回来的仙人，谈生意太掉面子，打着庇护一方阴阳太平的幌子，让乡亲们来他这里随便领，到时候他在门边放一个捐钱的功德箱，你拿了东西，好意思不给点钱么？
乡亲们当然不知道张大忽悠的弯弯绕，倒是一个劲的高兴，原本怕打扰了张仙人的清修，招罪了神仙，不敢上门去找，现在张仙人开口了，乡亲们当然愿意，谁不希望自家过年团圆平安。
到了镇上，张昊买些了肉骨、补药、鸡蛋、米面，回家炖一锅个大骨汤补身子。
吃喝不愁了，他也没闲着，摆出毛笔、黄纸、朱砂，练习画符。
道家修练丹道，但丹道只是一个基础，真正的法力，是神通和道术！
神通，指身体施展的能力，据说修练到了高深境界，人的身体可以体现出种种能力，力大无穷，阴阳眼，顺风耳，上刀山，下油锅等等。
道术，指符箓，这是正宗道教的看家本领，因为丹道修习精气神，精气神是虚无缥缈的存在，看不见摸不着，唯有通过符箓，才能把精气神体现出来，所以一切道术，皆是通过符箓完成。
张昊从不迷信，一直认为道术不存在，但给钱家烧祭文符箓，他见识了符文灵光，这才恍然大悟，心里的种种疑惑也迎刃而解。
以前之所以不信道术，因为他对道术的认知有误区，受现在的影视作品影响，他以为道术是仙侠片里的法术，人体内没有内力真元什么的，当然就不可能存在法术。
但丹道修习三花五气，道术是精气神所化，符箓就是道术的体现。
而道术造成的效果，是对阴阳气场，以及人体的精气神，并非电视剧里那无所不能的法术。
张昊聚精会神，心里明悟对符箓的理解，当他精神高度集中的时候，目光凝聚，自然就开启了阴阳视界。
他清晰的感受到，自己的精气神光很微弱，开眼后，浑身精光大盛，更上一层楼，犹如强行聚集体内所有的精气神，汇聚成了一股。
没想到开眼还有这效果，硬生生的把他的境界拔高一层，也难怪每次开眼后都如此虚弱，像发羊癫疯似的。
不过开眼只能持续一会儿，张昊都没机会仔细探究自己的眼睛，具体如何运用，还得以后慢慢尝试。
只见笔走龙蛇，符箓一气呵成，张昊看到，自己的精气神光并不是直接注入符箓，而是漂浮于符箓之上，随着符箓完成，精气神光结成，犹如烙印一般，瞬即印入符箓，溶于水，渗入纸，浑然天成，通体玄妙。
张昊赶紧闭上眼，却一阵虚弱，他才养精固基，气和神也只比普通人强一点点，书写一道符箓，几乎就消耗见底了。
他在钱家书写的祭文符箓，之所以能开光显灵，是因为篇幅够多，聚少成众，慢慢书写，一边写一边恢复，不觉得太累。
但他现在只画一道符箓，短短几秒，却堪比上在钱家书写的所有祭文符箓。
这符箓一成，张昊也心有所悟，瞬即明白了画符的要领。
首先，达至炼精化气之境，方能画符开光，他是依靠开眼，强行透支精气神。
如果不开眼，以正常水准来画，那也只是普普通通的一张符纸，除非像在钱家那样，画个几大篇，积少成多，才勉强有效果。
其次，符箓不是随手乱画，要参悟符箓的内涵和理解，化为一股意境，精气神就是以这股意境为承载，没有意境，精气神就体现不出来，符箓就是没有灵光的废纸。
最后，画符是以书画为媒介，因此需要书画底子，书法主笔力，画功主意境，即便天赋非凡之人，至少也得练过三五几年，练出了笔力和画意，才能让无形的精气神聚而不散，烙印在纸上，否则精气神再强也没用。
以上这三点，条件之苛刻，想要修成道术，难上加上。
张昊从小修道，抄书画符，笔力浑厚，对玄学的理解滚瓜烂熟，再加上神目相助，聚精会神，因此才一气呵成。
不过第一次画符，具体效果如何，他也拿捏不准，得找人试一试。
这是一道镇魂符，可镇魂定身，是赶尸人的招牌符箓，也就是人们经常在僵尸片里看到的，贴在僵尸额头上的符箓。
之所以在死人的额头上贴符，因为古人信奉落叶归根，不但要把尸体送回去，也要把魂魄送回去，否则就成了孤魂野鬼，所以用符箓压住魂魄，不让魂儿在走丢了。
其实僵尸片的题材原形就是赶尸人，僵尸都是清代的，因为赶尸人在清代兴起，沿途运送尸体，阴阳过界，留下很多玄闻奇事。
张昊想了想，如果找别人试，体验不明显，还是�